Louvado seja Allah, O louvamos, O pedimos ajuda, O pedimos
indulgência e refugiamo-nos dEle das malícias das nossas almas e
das malidades das nossas ações, quem Allah o guia já mais se
desencaminhará, e quem Allah o desencaminha já mais se
remendará, e testemunho que não existe nenhuma divindade
merecedora de adoração exceto Allah, O único que não tem
parceiros, e testemunho que Muhammad é Seu servo e mensageiro,
que a paz e benção de Allah estejam sobre ele sua famíla seus
companheiros e quem os segue da melhor forma até o Dia da
Ressureição.
Este livro ( Conceito das Adorações), tem várias compilações
desde o ano de 1416H, isto é sua primeira compilação, nossos
agradecimentos são endereçados ao estimado Professor Doutor
Abdullahi bun Muhammad bun Ahmad al Tayyar – que Allah o
recompense com o melhor - .
E pelo compromisso das regras, parametros e orientações

Pergunta(1): Prezado Sheikh, qual a razão da criação do ser
humano?
Resposta: Em Nome de Allah, O Beneficente, O Misericordioso,
louvado seja Allah, O Senhor dos mundos, e endereço orações e
paz ao nosso Profeta Muhammad, sua familia, e seus
companheiros.
Por certo, antes de responder a esta questão, desejo advertir a uma
regra geral quanto àquilo que Allah O Todo Poderoso cria e
legisla. E esta regra é derivada do dito de Allah.." E Ele é O
Onisciente, O Sábio"(Alcorão 66 : 2), e o dito:"Por certo, Allah é
Onisciente, Sábio"(Alcorão 33 :1), e de outros versículos que
indicam a prova da razão de Allah O Todo Poderoso, naquilo que
cria e legisla, isto é: nas Suas sentenças mundanas e na
jurisprudência Islâmica. Certamante que Allah nada cria somente
com uma causa, seja esta para sua existência(criação) ou
desaparecimento, e nada legisla somente com uma certa razão,
seja esta para sua obrigação, ou ilicitação e ou permissão.
Mas estas sentenças compostas de sentenças mundanas e da
jurisprudência Islâmica, podem ser por nós conhecidas assim como
não, e podem ser conhecidas por algumas pessoas e outras não,

dependendo do conhecimento e percepção que Allah agracia a
cada um, com isto dissemos que : Allah Glorificado seja, O
Altíssimo, criou os gênios e os humanos por uma causa muito
grande, e uma razão louvável, que é a Sua adoração.
Conforme Deus diz :"E não criei os Genios e os humanos senão
para Me adorarem"(Alcorão51:56), e diz ainda: " E suposestes que
vos criamos, em vão, e que não seríes retornados a Nós?"(Alcorão
23:115), e diz ainda" O ser humano supõe que será deixado
negligenciado?"(Alcorão 57: 36), e outros versículos que
demosntram que a principal razão da criação dos gênios e dos
humanos é a adoração de Allah.
Adoração é a submissão a Allah, O Todo Poderoso, no amor e
no Seu engrandecimento na prática das Suas ordens e afastando-se
das Suas proibições conforme veio a Sua legislação. Diz Allah O
Altíssimo: "E não lhes foi ordenado senão adorar a Allah, sendo
sinceros com ele na devoção, sendo monoteísta"(Alcorão 98 :5), e
esta é a razão da criação dos gênios e dos humanos, e coforme o
supracitado, aquele cujo rebelar-se ao Seu Senhor e vangloriar-se
sobre Sua adoração, por certo que é um insulador desta razão que
por sua causa foram criadas as criaturas, e esta sua prática
testemunha que Allah O Glorificado O Altíssimo criou as criaturas
em vão, mesmo que ele não afirme tal coisa, mas esta sua rebelião
e vanglorização na obediência do seu Senhor demonstra isso.

Pergunta (2): Prezado Sheikh, será que a adoração tem uma
percepção que possamos conhecer? Será que tem uma percepção
generalizada e outra especificada?
Resposta: sim, a sua percepção generalizada é a que citamos a
pouco tempo, que significa a submissão a Allah, O Todo Poderoso
no amor e no Seu engrandecimento na prática das Suas ordens e
afastando-se das Suas proibições conforme a Sua legislação veio.
E quanto a sua percepção especificada - quero dizer, de uma
forma detalhada - o Sheikh al Islam Ibn Taimiah (que Allah tenha
misericordia com ele) diz : é um nome que abrange tudo o que
agrada a Allah, e que dá-Lhe satisfação em palavras e ações
cognoscíveis e incognoscíveis, tais como o medo, o temor, a
confiança, a oração, o zakat, o jejum, e outros. E se por acaso
estejas te referindo da percepção especificada e generalizada que
alguns Álimos citaram que a adoração pode ser mundana e/ou
legislada por Allah, isto é: o ser humano pode ser submisso a Allah
uma submissão mundana e uma submissão religiosa (islamica),
porém, a adoração mundana é generalizada abrangendo o crente e
o não crente, o benfeitor e o malfeitor, conforme o dito de Allah, O
Altíssimo: "Todo ser que está nos céus e na terra chegará aO
Misericordioso apenas como servo"(Alcorão 19:93), tudo o que se
encontra nos céus e na face da terra é submisso a Allah, O
Glorificado O Altíssimo mundanamente, é impossível que
contrariem a Allah naquilo que Ele quer – na vontade mundana.

Quanto a adoração especificada, que é a adoração religiosa
(Islâmica), que é a submissão a Allah religiosamente e que é
específica ou restrita aos crentes para com Allah O Glorificado O
Altíssimo, praticantes das Suas ordens, e temos ainda adoração
mais específica ou mais restrita que compreende a adorção dos
Mensageiros (que a paz e a oração estejam com eles), por exemplo
o dito de Allah: "Bendito Aquele Que fez descer o Critério sobre
Seu Servo" (Alcorão 25:1), e o dito de Allah: "E, se estais em
dúvida acerca do que fizemos descer sobre Nosso Servo"(Alcorão
1:23), e o dito de Allah: "E menciona Nossos servos Abrão e
Isaque e Jacó"(Alcorão 34:45), e mais outros versiculos que
decrevem a devoção dos Mensageiros (que a paz e a oração
estejam com eles).
Pergunta (3) : Prezado Sheikh, haverá recompensa para aquele que
se limita da adoração mundana em vez da adoração
religiosa(Islãmica)?
Resposta: essas pessoas/ criaturas não terão nenhuma recompensa
porque são submissos a Allah, O Glorificado, O

Este livro Conceito das Adorações , tem várias compilações desde o ano de 1416H, isto é sua primeira compilação, nossos agradecimentos são endereçados ao estimado Professor Doutor Abdullahi bin Muhammad bin Ahmad al Tayyar – que Allah o recompense com o melhor .
 E pelo compromisso das regras, parâmetros e orientações instituídas pelo estimado Sheikh Muhammad bin Saleh al Uthaimin – que Allah tenha misericórdia com ele – para a preparação, compilação e distribuição dos seus livros, já está completa – louvores a Allah – a revisão do conteúdo desta edição à partir das auscultações audios gravadas, cujas perguntas foram preparadas e elaboradas pelo Sheikh Sulaiman bun Muhammad al Shabanah que Allah tenha misericordia com ele . Nesse contexto, esta é a compilação base deste livro.
 Pedimos a Allah, O Altíssimo, que torne este trabalho sincero pela Sua causa generosa, benéfico para Seus servos, e que recompense o nosso estimado Sheikh pelo Islão e pelos muçulmanos a melhor das recompensas, e que faça o paraíso como sua habitação.