كان ظهور الدعوة الإسلامية حدثاً عظيمًا، وتحولاً بارزًا وضخما في تاريخ الإنسانية، حيث بعث الله رسوله محمدًا صلى الله عليه وسلم على حين فترة من الرسل، وبعد أن كان الناس في جاهلية جهلاء، وضلالة عمياء، وبعد أن أسِنَت الحياة وفسدت بما ضلَّ الناس طريق الله رب العالمين، وصراطَه المستقيم.

ولقد جاء النبي صلى الله عليه وسلم برسالته من رب العالمين، وقد أُمِر بإعلانها وتبليغها، فلم يسعْه إلا القيام بما أمره به ربه: ﴿ فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ ﴾ [الحجر: 94]، ﴿ يَاأَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ ﴾ [المائدة: 67]، فقام البشير النذير صلى الله عليه وسلم يدعو بدين الله، فطرق مسامعَ البشرية صوتُ هذا الداعي الجديد، وأقبل الناس ينظرون ما الأمر، فكان منهم من شرح الله صدره للإسلام، فكان على نور من ربه، ومنهم من أعرض واستكبر ونأى بجانبه، وولى وأدبر، واتبع هواه، وحارب دعوة الله، فصار للدعوة مناوئون، كما كان لها ممالئون، فأنصارها يدعون إليها ويذودون عنها، وأعداؤها يحاربونها ويصدون الناس عن طريقها.

ومنذ ذلك الحين أهَلَّ على الخَطابة زمان جديد، كان إيذاناً بارتقائها وعلوِّ شأنها، فقد اعتمدت الدعوة الجديدة على الخَطابة في نشرها، والدفاع عن مبادئها ضد خصومها، وكذلك صنع المناوئون لها، ثم إن الإسلام بالإضافة إلى اعتماده على الخَطابة في نشر الدعوة، قد جعلها ضمن الشعائر التعبدية، ففرض خطبة كل يوم جمعة، لا تصح الصلاة بدونها، كما أن هناك الخطبَ المشروعة في الحج، وفي الاستسقاء، وفي الخسوف والكسوف، وفي الزواج، والجهاد وغيرها، كما أن الشريعة الإسلامية تحث دائما على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وإسداء النصح للآخرين.

ولقد ارتقت الخَطابة في ظل الدعوة الإسلامية، وبلغت الغاية في الكمال مظهرًا وجوهرًا، أو أداءً ومضمونًا، وكان من أكبر عوامل ارتقائها وسموها؛ استمدادها من القرآن الكريم، وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم، وتأثّر الخطباء ببلاغة وفصاحة القرآن والحديث النبوي الشريف.

وقد ذكر ابن خلدون أن كلام العرب الذين أدركوا الإسلام قد فاق كلام الجاهليين، في الشعر، وفي النثر بأنواعه من خطابة وكتابة ومحاورة ونحوها، وأن ذلك كله قد أتى أعلى طبقة في البلاغة وأذواقها من منظوم الجاهليين ومنثورهم، ثم قال:

والطبع السليم والذوق الصحيح شاهدان بذلك للناقد البصير بالبلاغة، والسبب في ذلك أن هؤلاء الذين أدركوا الإسلام سمعوا الطبقة العالية من الكلام في القرآن والحديث، اللذيْنِ عجز البشر عن الإتيان بمثليْهما، لكونها ولجت في قلوبهم ونشأت على أساليبها نفوسهم، فنهضت طباعهم وارتقت ملكاتهم في البلاغة على ملكات من قبلهم من أهل الجاهلية، ممن لم يسمع هذه الطبقة ولا نشأ عليها، فكان كلامهم في نَظْمهم ونثرهم أحسنَ ديباجة وأصفى رونقا من أولئك، وأرصف مبنى وأعدل تثقيفا بما استفادوه من الكلام العالي الطبقة، وتأمّلْ ذلك يشهدْ لك به ذوقك إن كنت من أهل الذوق والتبصّر بالبلاغة .

وكثير من أغراض الخَطابة التي كانت قبل الإسلام؛ بقيت أيضاً بعد الإسلام، مثل الزواج والصلح، والحث على القتال، والأغراض السياسية، والقضاء وغيرها، وبقيت أيضاً كثير من عادات الخطباء العرب قبل الإسلام، واستمرت إلى ما بعده، مثل اعتماد الخطيب على العصا، وإلقاء الخطبة من مكان مرتفع، أو فوق الراحلة، وقد خطب النبي صلى الله عليه وسلم وهو على ناقته في حجة الوداع، ومِثل لفّ العمامة، والإشارة أثناء الإلقاء، وغير ذلك.

ثم إن الخطبة في الإسلام اكتسبت مزايا وخلالًا طيبة لم تكن فيها من قبل، حيث صارت تفتتح بحمد الله والصلاة والسلام على الرسول صلى الله عليه وسلم، والتشهد بالشهادتين، والاستشهاد بآي من القرآن الكريم، وكلام النبي صلى الله عليه وسلم، والالتزام في مضمونها بأدب الإسلام وشريعته، مما يعني إهمال بعض الأغراض التي كانت موجودة من قبل، والترفع بالخَطابة عنها، مثل التنافر والتفاخر بالأحساب والأنساب الجاهلية، ونحو ذلك مما كان سائدًا قبل الإسلام.

الجاحظ وقد ذكر أن خطباء السلف الطيب وأهل البيان من التابعين لهم بإحسان مازالوا يسمون الخطبة التي لم تبتدأ بالتحميد، وتستفتح بالتمجيد " البتراء " ويسمون التي لم تُوشَّح بالقرآن وتُزيَّن بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم: " الشوهاء ".

وخطب أعرابي فلما أعجله بعضُ الأمر عن التصدير بالتحميد والاستفتاح بالتمجيد، قال: " أما بعد بغير ملالةٍ لذكر الله ولا إيثارِ غيرِه عليه، فإنا نقول كذا، ونسأل كذا "، فرارًا من أن تكون خطبته بتراء أو شوهاء .

وقال كذلك: وكانوا يستحسنون أن يكون في الخطب يوم الحفل، وفي الكلام يومَ الجُمع آيٌ من القرآن، فإن ذلك مما يورث الكلام البهاء والوقار، والرقة، وسلس الموقع.

قال الهيثم بن عدي: قال عمران بن حطان: إن أول خطبة خطْبتُها عند زياد أو عند ابن زياد - فأعجب بها الناس، وشهدها عمي وأبي، ثم إني مررت ببعض المجالس، فسمعت رجلا يقول لبعضهم: هذا الفتى أخطب العرب لو كان في خطبته شيء من القرآن .

وكانت خطب ذلك العصر مثل خطب ما سبقه؛ منها الطوال ومنها القصار، كما يتبين هذا من استقرائها، وإن كان الغالب هو النوع القصير وما فوقه.

ولقد اشتهر في ذلك العصر كوكبة من الخطباء الأفذاذ، على رأسهم خاتم النبيين، وإمام المرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، الذي آتاه الله جوامع الكلم، وكان له صلى الله عليه وسلم خطيب هو   ثابت ابن قيس بن شماس ، وكان جهير الصوت خطيباً بليغاً.

ثم كان من خطباء ذلك العصر المبارك الفصحاء؛ الخلفاء الأربعة، وكثيرون من الصحابة والتابعين رضوان الله عليهم أجمعين.

موسوعة الخطب المنبرية
 (18)
الباب الثالث
  خطب ودروس غير مرتبة 
(2)

جمع وإعداد 
الباحث في القرآن والسنة 
علي بن نايف الشحود

الفهرس العام

الوطنية في الإسلام    2
دورنا تجاه إخواننا في فلسطين    11
على أبواب القسطنطينة    16
حالة العرب قبل وبعد البعثة    23
تورعوا تورعوا    30
توظيف المرأة والاختلاط    36
حقيقة تحرير المرأة    44
نوازع الخير و الشّرّ    55
بين الإصلاح والإفساد    60
ماذا يريدون من عمل المرأة ؟    69
هذه آثارهم فاعرفوها    74
الدعوة فضلها وأساليبها    80
عزة المسلم    87
سر الانتصار    97
الإنصاف    102
الاحتفال بالمولد النبوي    110
كثرة المال وفشوا التجارة    116
فلسطين بين الطرح الإسلامي والعلماني    124
حقوق المرأة في الإسلام    132
مهرجان الزهور    140
الإنسان والمال    145
رجال الظل    153
رنات شيطانية    161
هل خسرت في الأسهم ؟    170
مهلاً أيها الراكضون    182
التوبة من الذنوب والمعاصي    189
الصبر    195
حين يُسخر بالنبي صلى الله عليه وسلم    203
قاتل العفة    211
حقيقة شهادة أن محمد رسول الله    222
من ينتصر لرسول الله ؟    227
الحبيب يُسب !!    233
إن شانئك هو الأبتر    241
المسجدُ ومكانتُه في الإسلام وآدابُه    249
الحج فرصة دعوية    257
المحاكمة الجائرة    264
حياة محمد صلى الله عليه وسلم    272
بدأت نتائج نصرتكم للحبيب فاثبتوا    278
الإحسان إلى الخلق    286
الامتحانات وجملة وصايا وإرشادات    292
عبارة الموت عبر ودروس    298
الانتصار لسيد ولد آدم    307
طرق العلاج وقنوات إصلاح الشباب    320
من آثار الذنوب والمعاصي    326
أهمية التوحيد    332
العلمانية في بلاد المسلمين    338
أسباب الخلاف وآثاره وطرق العلاج    346
كل مصاب بعدك جلل    353
أين يظهر تقدير المرأة ؟    360
مدرسة الحج    362
الحج , والعشر, بين ذكر الله ومراغمة الشيطان    369
بعض المعاملات في البيع والشراء    377
صنائع المعروف    380
من آداب الحج وفضل العشر    385
يا أهل الفجر    391
ضرورة تنمية ثروات المسلمين    397
خطبة عيد الفطر المبارك    402
العيد .. أفراح و أتراح    412
فضل العشر والدعاء    419
الدعوة إلى الله    429
أصناف الناس في الصلاة    437
متى يكون العلم نافعًا    448
أثر إقصاء القرآن    455
تداول .. ولكن ؟    460
المرجئة    467
خطرُ السِّحر وكيفيَّة الوقايةِ منهُ    473
نهاية رمضان    479
طريق المغفرة    488
الدين والتدين عشر معالم    493
الجريمة الخلقية    502
وقفات مع آيات الصيام    512
رمضان المبارك    519
أمانة الكلمة    524
أسود خيبر    528
الدعوة المحمدية وثورة الجاهلية    535
حقيقة الإيمان    541
حراسة السفينة    548
دواعي التوبة في رمضان    555
الامتحانات    562
الابتلاء    567
الأخوة الإيمانية    573
حال السلف مع الصيام    578
الله غني عن عبادتنا .. فلماذا خلقنا ؟    584
الاعتداء على غير المسلمين    586
ما هكذا تكون الدعوة لتعليم الفتاة    588
جناية الصحفيين في استخفافهم بأهل العلم والدين    591
الاستقامة ( 1 / 2 )    593
الإستقامة 2/2    599
علم النجوم وأقسامه    603
الاعتصام بحبل الله    605
أنواع الإختلاف    610
جواب في الإيمان و نواقضه    611
موقف المُسلم مِن الخلاف    623
حقيقة دعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب    637
متى يكون العلم نافعًا    642
تعامل طالب العلم مع الفتن والنوازل (1-2)    650
تعامل طالب العلم مع الفتن والنوازل (2-2)    657
أثر الإيمان باليوم الآخر    662
العولمة من خلال رؤية إسلامية    676
الثوابت والمتغيرات    695
ظاهرة الهجوم على منهج السلف (1-2)    711
كيفية التعامل مع الفتن    728
المخرج من الفتن 1-2    733
السعادة الحقيقية1-2    742
آباء وأبناء 1-3    746
الحج صفاء في العقيدة    760
منهج أهل السنة والجماعة في باب العقيدة    762
مصادر التلقي للعقيدة عند السلف    769
في وداع رمضان    773
فضل الإنفاق في رمضان    777
وكان أجود ما يكون في رمضان    779
منهج السلف في القرآن    785
علاج الوسوسة في الطهارة    789
الطاعنون في السنة قديماً وحديثاً    791
كيف نحيا بالقرآن ؟    797
حقيقة الرافضة    802
مفهوم الأمن في القرآن    810
وصايا سريعة لأبنائنا وبناتنا ولأولياء الأمور    815
نماذج من حال السلف والتابعين مع القرآن    820
أين نحن من القرآن    824
لا عزة لنا إلا بالإسلام    827
الوطنية وإحياء الآثار الجاهلية    830
نحن أحق بموسى منكم    834
عبر ودروس من زيارة بلاد الروس    846
دروس من الحج    870
منطلقات حول دعوة الإمام    880
هجرة الصحابة إلى المدينة فوائد وعبر - الشيخ ممدوح الحربي    882
من مكايد الشيطان زمن الفتن    895
التشويق لذكر الله - الشيخ سلطان العيد    908
الإسراء والمعراج    913
آثار الذنوب والمعاصي    923
بشرى الكئيب في نصرة الحبيب    930
الاستقامة    942
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - الشيخ سلطان العيد    947
سقوط الدولة العباسية.. دروس وعبر    955
هل الزواج العرفي جريمة؟!!    970
أهوال القيامة    973
صفحات من حياة عائشة ـ رضي الله عنها    983
حي على الصلاة - الشيخ سالم العجمي    990

موسوعة الخطب المنبرية 
تحميل موسوعة الخطب المنبرية المكتوبة pdf

موسوعة الخطب والدروس pdf

كتاب خطب منبرية pdf

اجمل الخطب المنبرية المكتوبة

رياض الصالحين في الخطب المنبرية pdf

كتاب خطب الجمعة مكتوبة

الموسوعة المنبرية فى خطب الجمعة والعيدين

تحميل اكبر موسوعة خطب مكتوبة