📘 قراءة كتاب موسوعة الخطب المنبرية (9) أونلاين
كان ظهور الدعوة الإسلامية حدثاً عظيمًا، وتحولاً بارزًا وضخما في تاريخ الإنسانية، حيث بعث الله رسوله محمدًا صلى الله عليه وسلم على حين فترة من الرسل، وبعد أن كان الناس في جاهلية جهلاء، وضلالة عمياء، وبعد أن أسِنَت الحياة وفسدت بما ضلَّ الناس طريق الله رب العالمين، وصراطَه المستقيم.
ولقد جاء النبي صلى الله عليه وسلم برسالته من رب العالمين، وقد أُمِر بإعلانها وتبليغها، فلم يسعْه إلا القيام بما أمره به ربه: ﴿ فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ ﴾ [الحجر: 94]، ﴿ يَاأَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ ﴾ [المائدة: 67]، فقام البشير النذير صلى الله عليه وسلم يدعو بدين الله، فطرق مسامعَ البشرية صوتُ هذا الداعي الجديد، وأقبل الناس ينظرون ما الأمر، فكان منهم من شرح الله صدره للإسلام، فكان على نور من ربه، ومنهم من أعرض واستكبر ونأى بجانبه، وولى وأدبر، واتبع هواه، وحارب دعوة الله، فصار للدعوة مناوئون، كما كان لها ممالئون، فأنصارها يدعون إليها ويذودون عنها، وأعداؤها يحاربونها ويصدون الناس عن طريقها.
ومنذ ذلك الحين أهَلَّ على الخَطابة زمان جديد، كان إيذاناً بارتقائها وعلوِّ شأنها، فقد اعتمدت الدعوة الجديدة على الخَطابة في نشرها، والدفاع عن مبادئها ضد خصومها، وكذلك صنع المناوئون لها، ثم إن الإسلام بالإضافة إلى اعتماده على الخَطابة في نشر الدعوة، قد جعلها ضمن الشعائر التعبدية، ففرض خطبة كل يوم جمعة، لا تصح الصلاة بدونها، كما أن هناك الخطبَ المشروعة في الحج، وفي الاستسقاء، وفي الخسوف والكسوف، وفي الزواج، والجهاد وغيرها، كما أن الشريعة الإسلامية تحث دائما على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وإسداء النصح للآخرين.
ولقد ارتقت الخَطابة في ظل الدعوة الإسلامية، وبلغت الغاية في الكمال مظهرًا وجوهرًا، أو أداءً ومضمونًا، وكان من أكبر عوامل ارتقائها وسموها؛ استمدادها من القرآن الكريم، وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم، وتأثّر الخطباء ببلاغة وفصاحة القرآن والحديث النبوي الشريف.
وقد ذكر ابن خلدون أن كلام العرب الذين أدركوا الإسلام قد فاق كلام الجاهليين، في الشعر، وفي النثر بأنواعه من خطابة وكتابة ومحاورة ونحوها، وأن ذلك كله قد أتى أعلى طبقة في البلاغة وأذواقها من منظوم الجاهليين ومنثورهم، ثم قال:
والطبع السليم والذوق الصحيح شاهدان بذلك للناقد البصير بالبلاغة، والسبب في ذلك أن هؤلاء الذين أدركوا الإسلام سمعوا الطبقة العالية من الكلام في القرآن والحديث، اللذيْنِ عجز البشر عن الإتيان بمثليْهما، لكونها ولجت في قلوبهم ونشأت على أساليبها نفوسهم، فنهضت طباعهم وارتقت ملكاتهم في البلاغة على ملكات من قبلهم من أهل الجاهلية، ممن لم يسمع هذه الطبقة ولا نشأ عليها، فكان كلامهم في نَظْمهم ونثرهم أحسنَ ديباجة وأصفى رونقا من أولئك، وأرصف مبنى وأعدل تثقيفا بما استفادوه من الكلام العالي الطبقة، وتأمّلْ ذلك يشهدْ لك به ذوقك إن كنت من أهل الذوق والتبصّر بالبلاغة .
وكثير من أغراض الخَطابة التي كانت قبل الإسلام؛ بقيت أيضاً بعد الإسلام، مثل الزواج والصلح، والحث على القتال، والأغراض السياسية، والقضاء وغيرها، وبقيت أيضاً كثير من عادات الخطباء العرب قبل الإسلام، واستمرت إلى ما بعده، مثل اعتماد الخطيب على العصا، وإلقاء الخطبة من مكان مرتفع، أو فوق الراحلة، وقد خطب النبي صلى الله عليه وسلم وهو على ناقته في حجة الوداع، ومِثل لفّ العمامة، والإشارة أثناء الإلقاء، وغير ذلك.
ثم إن الخطبة في الإسلام اكتسبت مزايا وخلالًا طيبة لم تكن فيها من قبل، حيث صارت تفتتح بحمد الله والصلاة والسلام على الرسول صلى الله عليه وسلم، والتشهد بالشهادتين، والاستشهاد بآي من القرآن الكريم، وكلام النبي صلى الله عليه وسلم، والالتزام في مضمونها بأدب الإسلام وشريعته، مما يعني إهمال بعض الأغراض التي كانت موجودة من قبل، والترفع بالخَطابة عنها، مثل التنافر والتفاخر بالأحساب والأنساب الجاهلية، ونحو ذلك مما كان سائدًا قبل الإسلام.
الجاحظ وقد ذكر أن خطباء السلف الطيب وأهل البيان من التابعين لهم بإحسان مازالوا يسمون الخطبة التي لم تبتدأ بالتحميد، وتستفتح بالتمجيد " البتراء " ويسمون التي لم تُوشَّح بالقرآن وتُزيَّن بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم: " الشوهاء ".
وخطب أعرابي فلما أعجله بعضُ الأمر عن التصدير بالتحميد والاستفتاح بالتمجيد، قال: " أما بعد بغير ملالةٍ لذكر الله ولا إيثارِ غيرِه عليه، فإنا نقول كذا، ونسأل كذا "، فرارًا من أن تكون خطبته بتراء أو شوهاء .
وقال كذلك: وكانوا يستحسنون أن يكون في الخطب يوم الحفل، وفي الكلام يومَ الجُمع آيٌ من القرآن، فإن ذلك مما يورث الكلام البهاء والوقار، والرقة، وسلس الموقع.
قال الهيثم بن عدي: قال عمران بن حطان: إن أول خطبة خطْبتُها عند زياد أو عند ابن زياد - فأعجب بها الناس، وشهدها عمي وأبي، ثم إني مررت ببعض المجالس، فسمعت رجلا يقول لبعضهم: هذا الفتى أخطب العرب لو كان في خطبته شيء من القرآن .
وكانت خطب ذلك العصر مثل خطب ما سبقه؛ منها الطوال ومنها القصار، كما يتبين هذا من استقرائها، وإن كان الغالب هو النوع القصير وما فوقه.
ولقد اشتهر في ذلك العصر كوكبة من الخطباء الأفذاذ، على رأسهم خاتم النبيين، وإمام المرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، الذي آتاه الله جوامع الكلم، وكان له صلى الله عليه وسلم خطيب هو ثابت ابن قيس بن شماس ، وكان جهير الصوت خطيباً بليغاً.
ثم كان من خطباء ذلك العصر المبارك الفصحاء؛ الخلفاء الأربعة، وكثيرون من الصحابة والتابعين رضوان الله عليهم أجمعين.
جمع وإعداد
الباحث في القرآن والسنة
علي بن نايف الشحود
الفهرس العام
الهدية حِكم وأحكام ... ... ... 2
الهزيمة والخزي مصير الخائنين 9
الهم والحزن 12
الواجب الأول 17
الورع 27
الوسطية من أبرز خصائص هذه الأمة 40
الوصايا الربانية (1) 47
الوصايا الربانية (2) 59
الوصية قبل الموت 71
الوصية 73
الوضع في سنَّة النبي صلى الله عليه وسلم 81
الوعظ والإرشاد وأثرهما في التربية الصحيحة . 89
الوقاية من أمراض القلوب 92
الوقت في السنّة النبويّة المطهرة ... 116
الوقت في حياة المسلمة ... 121
الوقت والحياة 126
الوقف نظرات وأحكام ... ... 136
الولاء والبراء وأحكامهما 146
اليدُ العلْياَ خيرٌ مِنْ اليدِ السُّفْلَى 173
اليهود خونة العهود 179
اليهود في رواية منيف " أرض السواد" 187
اليهود كما ذكرهم القرآن 206
اليهود والعهود 211
اليوم الآخر 216
انتحار ملحد 223
انحراف المسجد عن القبلة 230
انحرافات في مفهوم العبودية 231
بأبي أنت وأمي يا رسول الله 236
بئس الزاد 254
باحث عن النجاة 273
باقة ورد ونسرين مهداة لكل عروسين 283
بحسب ابن آدم أكلات يقمن صلبه 289
بدائل السجن 293
بداية التفاهم ونهاية التخاصم 305
بدع المساجد 310
بدع يوم عرفة 313
بدعة الاحتفال بليلة الإسراء والمعراج 316
بدعة صلاة الرغائب 327
بديع الزمان النورسي 336
بر الوالدين والتحذير من العقوق 347
بر الوالدين ... ... ... 353
برامج عملية لحفظ القران الكريم 361
برقيات بمناسبة العام الدراسي الجديد ناصر بن محمد الأحمد 397
بركة الرزق 404
بروتوكولات صهيون في تطبيقاتها الأمريكية 410
بصائر ومعالم في تدريس السيرة النبوية.. 414
بصراحة مع الشباب 419
بطل المواجهة علي بن أبي طالب 435
بعض آيات النبي صلى الله عليه وسلم 446
بعض عقوبات الله وبعض أسبابها 451
بلاد الشام ... بين قدسية الأرض وأسباب النصر 457
بلايا الخطايا 463
بلسم الحياة 473
بناء المجتمع المدني 486
بناء المساجد بالدوائر والعمارات الشاهقة 493
بناء المسجد في الطريق 496
بوابة النصر 499
بيان بطلان دعوة التقريب بين الفِرَق والأديان 510
بين داود وسليمان عليهما السلام 518
بين يدي ذكرى الإسراء والمعراج 521
بين يدي عام هجري جديد ... ... 522
تأملات في خطاب القرآن 534
تأملات في أول ما نزل من القرآن 538
تأملات في الهزائم والانتصارات 541
تأملات في خطبة النبي صلى اللهعليه وسلم في حجة الوداع 564
تأملات في الامتحانات 568
تأملات في حديث 573
تأملات في سورة العصر 579
تأملات في سورة فاطر 586
تأملات قرآنية (من نبأ موسى وفرعون) (2 ـ 2) 592
تأملات كونية 613
تأملات مع موسم الحج 622
تبًا وهلاكًا لأتباع أبي لهب 628
تحريم الأنفس المعصومة 636
تحطيم الأوثان 657
تحية المسجد 664
تحية ودفاع عن عرضه - صلى الله عليه وسلم- 667
تخطي الرقاب 668
تخفيف الإمام على الناس في الصلاة 671
تخفيف المهور وتيسيرها 673
تداعي الأمم على المسلمين 678
تدبر القرآن .. لماذا وكيف؟ 681
تربية الأبناء 688
تربية البنات 701
تسلية المصاب 708
تسمية المسجد 715
تسوية الصفوف 717
تشنيف الآذان بأسرار الأذان 719
تعامل الرسول مع الأطفال ... ... 726
تعرف على الله في الرخاء 732
تعلم المرأة للهندسة ونحوها 738
تعنت اليهود 740
تفسير القرآن الكريم 744
تقديم الأكمل 753
تلاوة القرآن 755
تمكين ذي القرنين .. الحدث والعبرة ... ... ... 765
?تموت الحُرّة ولا تأكل بثدييها 772
تنبيه العمال إلى أسباب حبوط الأعمال 778
تنظيف المسجد 783
تهيئة النفوس لأحداث المستقبل 786
توازن الرعب 815
توجيهات عامة حول طرق تدريس القرآن الكريم 818
توحيد الحاكمية 823
توحيد الله أولاً 846
توحيد الكلمة على كلمة التوحيد 857
تَوْسِعَةُ الْمَسْجِدِ 876
ثمرات الطهارة 878
جرائم أمريكا عبر التاريخ ... ... 881
جعفر بن أبي طالب .. الشهيد الطيار 892
جعل المسجد معلماً للتاريخ ومرتاداً للسياحة 916
جلسة مع مغترب 918
جنائزنا اليوم بين هدي الشريعة والابتداع (3) 951
جنائزنا اليوم بين هدي الشريعة والابتداع 2 956
جنائزنا اليوم بين هدي الشريعة والابتداع (1) 960
جنود الله تعالى 964
جهاد الدعوة 992
جهنم . 1003
جَوَامعُ الخَيْرِ 1011
حاجتنا إلى الصبر 1022
حادثة الإسراء والمعراج 1026
موسوعة الخطب المنبرية
تحميل موسوعة الخطب المنبرية المكتوبة pdf
موسوعة الخطب والدروس pdf
كتاب خطب منبرية pdf
اجمل الخطب المنبرية المكتوبة
رياض الصالحين في الخطب المنبرية pdf
كتاب خطب الجمعة مكتوبة
الموسوعة المنبرية فى خطب الجمعة والعيدين
تحميل اكبر موسوعة خطب مكتوبة
سنة النشر : 2007م / 1428هـ .
حجم الكتاب عند التحميل : 3.5 ميجا بايت .
نوع الكتاب : doc.
عداد القراءة:
اذا اعجبك الكتاب فضلاً اضغط على أعجبني و يمكنك تحميله من هنا:
شكرًا لمساهمتكم
شكراً لمساهمتكم معنا في الإرتقاء بمستوى المكتبة ، يمكنكم االتبليغ عن اخطاء او سوء اختيار للكتب وتصنيفها ومحتواها ، أو كتاب يُمنع نشره ، او محمي بحقوق طبع ونشر ، فضلاً قم بالتبليغ عن الكتاب المُخالف:
قبل تحميل الكتاب ..
يجب ان يتوفر لديكم برنامج تشغيل وقراءة ملفات doc
يمكن تحميلة من هنا 'http://www.microsoftstore.com/store/msmea/ar_EG/pdp/Office-365-Personal/productID.299498600'