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Todas las alabanzas son para Allah, Quien nos creó
para su exclusiva adoración y nos concedió de sus
mercedes para que se Lo agradezcamos. Las
bendiciones y paz sean con nuestro Profeta
Muhammad r, quien invitó a la declaración de
unicidad de Allah, y se mantuvo paciente frente a las
adversidades por esta noble causa hasta lograr el
restablecimiento de la doctrina del Monoteísmo y la
derrota de la idolatría y de sus adeptos. La paz y
bendiciones sean con los familiares del Profeta r y sus
compañeros que siguieron sus pasos, adoptaron su guía
recta y se esforzaron con empeño por la causa de Allah.
El Monoteísmo es un principio auténtico e
innato en el ser humano mientras que la idolatría es
considerada un agente accidental e intrusivo. A este
respecto, dijo Ibn Abbas, que Allah esté complacido
con él:
"Entre Adán y Noé transcurrieron diez siglos, y
durante todo este tiempo los hombres mantuvieron una vida de
sumisión a Allah, llevando de este modo el Monoteísmo a su
pura práctica.“
El primer acto de idolatría registrado en la faz de la
tierra se asocia al pueblo de Noé, el cual exageraba en
la veneración de las personas justas y piadosas hasta tal
punto de llegar a representar sus imágenes en forma de
ídolos y, en última instancia, distinguirlos con la
exclusiva adoración. Entonces, Allah envió a su Profeta
Noé, la paz y bendiciones de Allah sean con él, para
vedarle a su pueblo la práctica de la idolatría y
exhortarle para que adorara a Allah, el Único, sin
atribuirle copartícipe alguno.
Todos los Mensajeros de Allah que siguieron a Noé
actuaron del mismo modo y se sostuvieron en la misma
doctrina.
Curso sobre doctrina islámica, nivel 2, dictado por el Sheij Isa García
1: Definición y categorías del monoteísmo
2: El objetivo de la creación del ser humano, definición de “adoración”
3: Virtudes del monoteísmo, definición y categorías de la injusticia, la base del monoteísmo
4: Condiciones del testimonio de fe
5: Quien complete y perfeccione el monoteísmo ingresará al paraíso sin juicio
6: Cualidades de quienes logran completar y perfeccionar el monoteísmo
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