Prólogo del revisor árabe ................................................................................ 4
Introducción ..................................................................................................... 7
PRIMERO: LOS DERECHOS DE ALÁH................................................ 9
SEGUNDO: LOS DERECHOS DEL MENSAJERO DE ALÁH . 13
TERCERO: LOS DERECHOS DE LOS PADRES............................... 16
CUARTO: LOS DERECHOS DE LOS HIJOS...................................... 18
QUINTO: LOS DERECHOS DE LOS PARIENTES.......................... 22
SEXTO: LOS DERECHOS DE LOS CONYUGES ............................. 25
SÉPTIMO: LOS DERECHOS DEL PUEBLO Y LOS
GOBERNANTES......................................................................................... 29
OCTAVO: LOS DERECHOS DEL VECINO....................................... 32
NOVENO: LOS DERECHOS DE LOS MUSULMANES EN
GENERAL..................................................................................................... 34
DÉCIMO: LOS DERECHOS DE LOS NO MUSULMANES............ 39

Ciertamente, las alabanzas le pertenecen a Aláh, le alabamos,
le pedimos ayuda, perdón y sólo ante Él nos arrepentimos.
Nos refugiamos en Él de los males de nuestro ego y nuestras
obras malas. Aquel a quien Aláh lo guía nadie lo desvía, y
aquel a quien Aláh lo desvía nadie lo puede encaminar.
Atestiguo que no hay divinidad excepto el Aláh, el Único
Dios, sin ningún copartícipe con Él, y atestiguo que
Mujámmad es su Siervo y Mensajero, la paz y las
bendiciones de Aláh sean con él, con sus familiares y con
todos sus compañeros.
Entre las bondades de la Legislación de Aláh tenemos el
hecho de salvaguardar y cuidar la justicia y dar a cada uno su
debido derecho que le corresponde sin exageración ni
negligencia. Aláh ordenó la práctica de la justicia y de la
benevolencia.
Ciertamente, por la justicia fueron enviados los Mensajeros,
revelados los libros y fueron amparados los asuntos de la
vida mundanal y de la otra. La justicia es dar a cada uno su
debido derecho, poner a cada uno en el rango que le
corresponda, y todo esto no puede ser realizado sin conocer
con anterioridad todos los derechos hasta que sean
otorgados a sus respectivos dueños, y por eso hemos escrito
éste libro destacando lo más importante de estos derechos,
para que el siervo de Aláh aplique, de lo que aprendió, algo
de esos derechos según su capacidad. En tema se resumen
en los siguientes derechos:
• Los derechos de Aláh.
• Los derechos del Profeta de Aláh .
• Los derechos de los padres.

• Los derechos de los hijos.
• Los derechos de los parientes.
• Los derechos de los cónyuges.
• Los derechos de los gobernadores y el pueblo.
• Los derechos de los vecinos.
• Los derechos de los musulmanes en general.
• Los derechos de los no musulmanes

PRIMERO: LOS DERECHOS DE ALÁH
Es el más importante de los derechos, el más majestuoso y el
más sublime de todos, por tratarse del derecho Aláh, el
Único Dios, el Gran Creador, el Dueño y el Administrador
de todos los bienes, el derecho del Rey de los Reyes, el
Veraz, el Omnipotente, por Quien fueron levantados los
firmamentos y la tierra; Creador de todo con un cómputo
preciso, con extraordinaria sabiduría; se trata del derecho de
Aláh quien te hizo existir de la nada, ni siquiera habías sido
mencionado anteriormente; es el derecho de Aláh quien te
agració con sus dones estando en el útero de tu madre
envuelto en tres consecutivas oscuridades (capas), donde
ninguno de los humanos podría hacerte llegar el alimento y
los factores esenciales para el crecimiento y desarrollo de tu
vida; sometió a tu favor dos pechos que te lacten, de los
cuales te alimentabas proporcionadamente; te indicó los dos
caminos reales (el bien y el mal) y puso a los padres para
servirte; te agració de tanto sustento y bienestar personal, te
dotó de cerebro y comprensión, y te preparó para que
puedas aceptar Sus enseñanzas y beneficiarte de todo lo que
te rodea, dice Aláh:
“Aláh os extrajo de las entrañas de vuestras madres desprovistos de
entendimiento; os proporcionó el oído, la vista y la mente para que se lo
agradezcan” (Las Abejas, 78).
Si Tu Creador te hubiera impedido Su favor por un instante,
hubieras sido aniquilado, y si te hubiera prohibido Su
misericordia por un instante, no podrías sobrevivir ni un
solo segundo. Siendo todo esto el favor de Aláh sobre ti y Su
clemencia, pero el derecho de Aláh es el más magnífico de
todos los derechos establecidos, porque tu existencia, tu
preparación y tu sustento es una verdad irrevocable; Él,

alabado sea, no necesita nada de ti, ni sustento ni alimento
alguno:
“No te exigiremos ningún sustento, porque nosotros te agraciamos, y la
bienaventuranza está reservada para los temerosos” (Ta Ha, 132)
Pero lo único que quiere de ti es una sola cosa, tan simple y
tan sencilla: adorarlo únicamente sin atribuirle copartícipes
con Él:
“No he creado a los genios ni a los humanos sino para que me adoren”
(Ad-dariat’56-58).
Aláh, quiere que seas su siervo en todo el sentido de la
palabra, tal como Él es tu Señor, con todo el sentido del
señorío; siervo humilde, sometido a Él; ejecutor de sus
órdenes; que creas en todo lo que te informe, porque tú no
puedes ignorar Sus abundantes gracias, ¿acaso no te da
vergüenza intercambiar los favores de tu Señor en
ingratitud?
Si un hombre te hace un favor determinado, estaría seguro
que tendrías vergüenza de enfrentarlo para perjudicarlo en
algo o no hacerle caso, imagínate el mismo caso con tu
Señor, siendo que cualquier favor es proveniente de Él, y
todo lo malo que se aleja de ti ocurre por Su clemencia,
alabado sea
“Todas las gracias que os alcanzan provienen de Alá. Pero sólo os
amparáis en Él y Le agradecéis cuando padecéis una desgracia.” (Las
Abejas, 53)
Además dicho derecho prescrito por Alá es un derecho de
fácil aplicación para aquellos que Aláh les facilitó practicarlo,

ciertamente Aláh no puso ninguna traba, ni dificultad, ni
molestia en su mensaje
“Y esforzaos denodadamente por la causa de Aláh por la cual os eligió,
y no os impuso dificultad alguna en la religión; porque es el culto de
vuestro padre Abraham. Aláh os denominó musulmanes antes y en éste
Corán para que el profeta sea testigo de vosotros y para que seáis
testigos de los seres humanos. Observad, pues, la Oración, pagad el
Azaque y amparos en Aláh que es vuestro Señor, ¡Y qué excelente
Señor!, ¡Y qué excelente Auxiliador!” (La Peregrinación, 78).
Es una creencia ejemplar, fe verdadera y obra fructífera; es
un dogma edificado sobre el amor y la magnificencia; sus
frutos son la sinceridad y el esfuerzo, cinco oraciones diarias,
borradores de los pecados, elevadores de los grados; los
corazones se sanan y las situaciones se mejoran por ellas; y
cada siervo las practica según su capacidad
“Teman, pues, a Aláh cuanto podáis” (At-taghabun: 16).

Y dijo el Mensajero de Aláh  una vez a ‘Umran bin Al-
Husain (estando ‘Umran enfermo): “Oh ‘Umran, reza

parado, si no pudieras hazlo sentado, y al no poder hazlo
acostado de lado” (relatado por Al-Bujari).
El Zakat: pagar una pequeña porción de su capital para
cubrir la necesidad de los musulmanes pobres, el viajero
insolvente y otros necesitados. Ayunar un mes completo
anualmente “Pero quien se halla enfermo o de viaje, ayunará después
el mismo número de días” (La Vaca, 185), y quien no puede
ayunar por su permanente mal estado de salud o vejez,
deberá alimentar a un pobre por cada día que no ayune...
Peregrinar a la casa de Aláh una vez en la vida, una
obligación a aquellos que tengan los medios posibles. Todas

esas órdenes y obligaciones forman los fundamentos de los
derechos de Aláh, y las demás obligaciones serán ejecutadas
en forma obligatoria según un determinado acontecimiento
o por existir la causa o el motivo para hacerla, tal como
luchar por la causa de Aláh, o por causas justas como apoyar
a los oprimidos.

 Alabado sea Aláh, Creador de los mundos, testifico que no hay otra divinidad excepto Aláh, el Único, que no tiene copartícipes en su Omnipotencia. Testifico que Mujammad es su Siervo y Mensajero, que la paz y las bendiciones de Aláh sean con él, con su familia, sus compañeros y todos los que siguen el camino del Corán y del Sunnah, hasta el Día del Juicio Final.
 El conocimiento de los derechos, obligaciones y la práctica de los mismos entre el Ser Supremo Aláh y sus criaturas, constituye la más importante de todas las responsabilidades.
 El presente texto, a pesar ser bastante abreviado, pone en claro los estos deberes y derechos de suma importancia del ser humano para con su Creador.