À travers cette attestation très simple et fondamentale,
je crois que beaucoup de gens se soumettront à Dieu en
âme et conscience.
J'espère que ce livret, court et facile à lire, sera lu dans
le monde entier et attirera tous ceux qui sont en quête
d'une vraie foi, où leurs âmes trouveront tranquillité et
satisfaction.

ROY EARL JOHNSON

a
Note de l'auteur Note de l'auteur
Cet ouvrage a été écrit à la suite de dialogues que j'ai
eus avec des membres du clergé ainsi qu'avec des laïques.
Les discussions furent polies, plaisantes, amicales et
constructives, sans la moindre intention d'offenser le
sentiment religieux du chrétien. C'est un ouvrage
provocant et en même temps un défi pour le
christianisme. Il est indispensable pour ceux qui
recherchent la vérité et ceux qui étudient la religion
comparative.
C : désigne Chrétien
M ou m : désigne Musulman

H.M. BAAGIL, M.D., Janvier 1984

Premier contact

entre un musulman et un chrétien entre un musulman et un chrétien
C : Comment expliquez-vous que lors des dernières
décennies, on ait pu constater un grand nombre de débats
entre chrétiens et musulmans concernant leurs
croyances ?
M : Je crois que c'est surtout parce que nous avons
plusieurs points en commun. Nous croyons en Un
Créateur qui a envoyé plusieurs Prophètes, nous croyons
en Jésus en tant que Messie ainsi qu'à la Parole de Dieu
que les juifs ont niée.
Notre Saint Coran mentionne dans la sourate La
famille de Imran Âl Imrân (verset 45) : « (Rappelle-toi)
quand les Anges dirent: « Ô Marie, voilà qu’Allah
t'annonce une parole de Sa part : son nom sera le
Messie Jésus, fils de Marie, illustre ici-bas comme
dans l'au-delà, et l'un des rapprochés d’Allah.»
Des débats ont eu lieu partout en Europe, au Canada,
aux Etats Unis et en Australie. Même le Vatican s'est
immiscé dans le débat religieux lors de discussions qui
ont eu lieu entre des théologiens du Vatican et des
savants musulmans d'Egypte, à Rome en 1970, et au
Caire en 1974 et en 1978. Des débats ont aussi eu lieu
entre des théologiens du Vatican et des savants d'Arabie
Saoudite à Rome en 1974. À plusieurs reprises, des

musulmans ont été invités par des universtés et des
églises pour présenter l'Islam.
C : Si le christianisme est déjà présent depuis deux
millénaires et l'Islam depuis plus de mille quatre cents ans,
pourquoi n'y a-t-il pas eu de débats lors des siècles
précédents ?
M : Les trois ou quatre siècles précédents, la plupart
des pays musulmans en Afrique et en Asie furent
colonisés par l'Angleterre, la France, les Pays-Bas, la
Belgique, l'Espagne et le Portugal. Beaucoup de colons
missionnaires chrétiens essayèrent de convertir le plus de
musulmans possible et tous les moyens étaient bons: ils
offraient à la population, en générale très pauvre, des
traitements médicaux, des vêtements, de la nourriture et
de l'emploi. Mais seul un petit nombre de musulmans fut
convertis. Une petite partie de l'élite a été convertie au
christianisme à cause d'un préjudice qui leur faisait croire
que le christianisme les rapprocherait de la civilisation et
engendrerait le progrès scientifique. Ils avaient une
mauvaise conception, car ce progrès n’a eu lieu en
Europe qu’après la séparation de l'Eglise et de l'État.
Après la deuxième guerre mondiale, beaucoup de
musulmans d'Asie et d'Afrique émigrèrent vers l'Occident
en tant qu'ouvriers qualifiés et non qualifiés. C'est ainsi
qu'ils entrèrent en contact avec les chrétiens. Les
étudiants ont également joué un rôle très actif dans
l'introduction de l'Islam

 Toute personne intéressée par l’étude comparative des religions trouvera dans cette œuvre nombre de choses surprenantes, qui remettront en question ce que beaucoup considèrent comme des vérités absolues. Cet ouvrage du Dr. Hassan M. Baagil reflète les efforts rigoureux et assidus qu’il a mis en œuvre afin de présenter ses conclusions de façon claire, concise et approfondie. Après quatre ans d’étude du christianisme et de la Bible, le Dr. Baagil, un musulman dévoué, a appris que non seulement les chrétiens divergeaient dans leurs croyances de base Trinité, Divinité de Jésus, etc. , mais qu’ils ignoraient également que la doctrine de l’église contredit maintes fois la Bible et que la Bible se contredit ellemême. Ses conversations avec des membres du clergé chrétien et des laïques, pendant cette période d’étude, ont donné l’impulsion pour le DIALOGUE ENTRE UN MUSULMAN ET UN CHRÉTIEN.