❞ كتاب حقيقة البدعة وأحكامها ❝  ⏤ سعيد بن ناصر الغامدي

❞ كتاب حقيقة البدعة وأحكامها ❝ ⏤ سعيد بن ناصر الغامدي

نبذة عن الكتاب :

فهرس الموضوعات
-مقدمة الكتاب
مدخل كتاب البدعة
-شروط العمل المقبول:
-حقيقة العبادة في الإسلام:
-أساس العبادة ودعائمها:
-* الإنسان عامل مريد *
* شروط العمل المقبول *
-الشرط الأول: الإخلاص:
-الشرط الثاني: الموافقة للشرع:
الاعتصام بالسنة
-الاعتصام لغة وإصلاحا:
-السنة ... تعريفها واستعمالاتها
السنة في الاصطلاح:
-1- السنة بالمعنى العام:
-2- أما السنة بالمعنى الخاص:
ذم البدع
-ومن الآثار الواردة في ذم البدع:
لمحة تاريخية عن ظهور البدع
المبحث الأول: اللمحة التاريخية الموجزة لظهور البدع:
-الفترة الأولى: "فترة ما قبل ظهور البدع".
الفترة الثانية من سنة 36 - 100 هـ:
-الخوارج:
-الشيعة:
-القدرية:
-المرجئة:
الفترة الثالثة: 101 - 177هـ:
-1- غيلان بن مسلم الدمشقي (105هـ) :
-2- الجعد بن درهم توفي بعد عام 118هـ وهو من أهل حران:
-3- الجهم بن صفوان (128هـ) :
-4- واصل بن عطاء (131هـ) :
-5- عمرو بن عبيد بن باب البصري (144هـ) :
-6- مقاتل بن سليمان (150هـ) :
-7- عبد الواحد بن زيد (177هـ) :
الفترة الرابعة: 178 - 300هـ:
أمهات الفرق الضالة
-1- الشيعة:
-2- الخوارج:
-3- القدرية:
-4- المرجئة:
-5- الصوفية:
-6- المعتزلة:
7- أشخاص لهم أقوال قامت عليها بدع:
-(أ) ابن كلاب:
-(ب) محمد بن كرام بن عراق أبي عبد الله السجستاني المتوفي سنة 255هـ:
-(ج) أبو الحسن الأشعري:
أسباب ظهور البدع
-أحدهما: سبب قدري أزلي:
-والضرب الثاني من أسباب الابتداع: كسبي، وهو على أنواع:
-1- اتباع الهوى:
2- قلة العلم بالشرع المنزل:
-وفروع جهل المبتدعة بالشريعة كثيرة ومتنوعة منها:
3- اتباع العوائد:
-1- اتباع الآباء والمشائخ:
-2- اتباع المذهب والطائفة:
-3- ابتاع العادة والعرف والشائع:
-4- أخذ أهل السلطة بها أو سكوتهم عنها:
-5- كون المبتدع من ذوي الفصاحة والبيان:
-6- احتفاء المبتدعة ببعضهم وتعاونهم فيما بينهم:
-موقف السلف من البدع:
نبذة موجزة لبعض المؤلفات في البدعة ودراسة موجزة لأهمها:
-القسم الأول:
-القسم الثاني:
-القسم الثالث:
-القسم الرابع:
* أما كتاب البدع والنهي عنها لابن وضاح:
-أما المآخذ فهي:
-*أما كتاب الحوادث والبدع للطرطوشي:
-* أما كتاب الاعتصام للشاطبي:
-أما كتاب (البدعة تحديدها موقف الإسلام منها) للدكتور عزت علي عطية:
المعنى اللغوي والاصطلاحي للبدعة
الباب الأول: تعريف البدعة ومفهومها عند أهل السنة وغيرهم
الفصل الأول:
-أ - المعنى اللغوي للبدعة.
-ب - المعنى الاصطلاحي للبدعة إجمالا:
-وللعلماء أقوال تتفق مع هذا التعريف كليا أو جزئيا، أذكر بعضها هنا:
الفصل الثاني: مفهوم البدعة عند أهل السنة وأدلتهم
-أهل الحديث والأثر:
-أهل الجماعة:
-الفرقة الناجية:
-أتباع السلف:
-الطائفة المنصورة:
-الخلف العدول:
-أصحاب السنن:
-ثانيا: البدعة هي التي تفعل بقصد القربة:
-ثالثا: البدعة تكون بالفعل والترك:
رابعا: كل ما يتعلق به الخطاب الشرعي يتعلق به الابتداع:
-1- البدعة تكون في العبادات والمعاملات:
-2- البدعة تكون في العقائد والأقوال والأعمال:
خامسا: البدعة هي ما ليس له أصل في الدين:
المراد بالأصل:
-1- كتاب الله - سبحانه وتعالى -.
-2- سنة الرسول - صلى الله عليه وسلم -
-3- الإجماع
-4- قول الصحابي وفعله:
وهناك أنواع من المرفوع حكما
-1- قول الصحابي من السنة كذا:
-2- قول الصحابي أمرنا بكذا أو نهينا عن كذا:
-3- قول الصحابي كنا نفعل كذا وكنا نقول كذا:
-4- أن يحكم الصحابي على فعل من الأفعال بأنه طاعة لله ورسوله - صلى الله عليه وسلم - أو معصية:
-5- إذا قال الصحابي قولا يخالف القياس:
حجية قول الصحابي:
تنوعت مذاهب العلماء في هذه المسألة وانقسمت إلى خمسة مذاهب مشهورة:
-المذهب الأول:
-المذهب الثاني:
-المذهب الثالث:
-المذهب الرابع:
-المذهب الخامس:
من أسباب الوقوع في الابتداع
2- الجهل بمقاصد الشريعة:
وهذه القاعدة الشرعية تصوغ لنا مقاصد شرعية أغفلها المبتدعة فضلوا وأضلوا، منها:
-1- النظر إلى الشرع بعين الكمال لا بعين النقص:
-2- الإيقان بأنه لا تضاد بين آيات القرآن، ولا بين الأخبار النبوية، وبين أحدها مع الآخر:
-3- الإيقان بأن لا تعارض بين العقل الصريح والنص الصحيح مطلقا:
3- عدم التسليم للنصوص الشرعية والانقياد لها:
-أ. رد الأحاديث
-ب. إتباع المتشابه من الأدلة
-جـ. معارضة النصوص الشرعية بالأهواء فالصوفي بالكشف والذوق، والمتكلم بالرأي والمنطق والنظر والقياس الفاسد.. أو بما يسمونه قواعد قطعية ذوقية كانت أو عقلية.
-د. الاستدلال ببعض النصوص دون النظر في غيرها
-هـ الاعتماد على الحكايات والرؤى والقياسات والأحاديث الواهية والضعيفة
-4- إحداث قواعد ونظريات عقلية أو ذوقية أو سياسية يسير عليها المبتدع وينقاد لها:
-5- اتباع العوائد والمشايخ:
-6- سوء الفهم للقرآن والسنة: وعدم معرفة أقوال السلف:
-7- حكاية إجماعات لم تقع، وجعلها أصولا يعتمد عليها، وعدم قبول الحق إلا من طائفتهم:
بعض تعريفات البدعة
-1- تعريف عز الدين بن عبد السلام - رحمه الله تعالى -:
-2- تعريف الزركشي - رحمه الله -:
-3- ابن الأثير
-4- تعريف الجرجاني في كتاب التعريفات:
-5- قول الغزالي في الإحياء:
-6- تعريف محمد عبد الحي اللكنوي الهندي:
والمفاهيم الخاطئة للبدعة
-1- قول ابن حجر الهيتمي
-2- قول السيوطي في الحاوي:
-3- قول ابن عساكر في كتابه تبيين كذب المفتري:
-4- قول اللكنوي في إقامة الحجة فيما نقله عن سعد الدين التفتازاني محتجا به:
-5- قول الشعراني في كتابه المسمى باليواقيت والجواهر في بيان عقائد الأكابر، وهو مصنف لبيان وشرح اعتقاد محي الدين بن عربي:
-6- قول القاضي أبي بكر بن العربي في شرحه للترمذي، عند قوله صلى الله عليه وسلم: ((وإياكم ومحدثات الأمور)) :
-7- قول يوسف السيد هاشم الرفاعي:
-8- قول الدكتور محمد سعيد رمضان البوطي:
-9- قول محمد علوي مالكي عند ذكره لحديث: (كل بدعة ضلالة) :
-القسم الأول: شبه الأدلة:
-القسم الثاني من شبه الأدلة:
والعلماء الذين يحتج بأقوالهم المحسن للبدع على أقسام:
-القسم الأول:
-القسم الثاني:
-القسم الثالث:
أقسام البدعة: حقيقة وإضافية
البدعة الحقيقية والإضافية
-القسم الأول: أدلة غير معتبرة وهي صنفان:
-القسم الثاني: أدلة معتبرة شرعا:
أقسام البدعة الإضافية:
-أحدهما: يقرب من الحقيقية, حتى تكاد البدعة تعد حقيقية
-والآخر: يبعد عنها حتى يكاد يعد سنة محضة
وقد تعرض الإمام الشاطبي رحمه الله لأمور أخرى غير ما سبق وعدها من البدع الإضافية منها:
-1. المتشابه:
-2. (أن يكون أصل العبادة مشروعا إلى أنها تخرج عن صل شرعيتها بغير دليل, توهما أنها باقية على أصلها تخت مقتضى الدليل, وذلك بأن يقيد إطلاقها بالرأي أو يطلق تقييدها) .
-3. تحديث الناس بما لا يفقهون, وتكليمهم في دقائق العلوم وصعاب المسائل التي لا تصل إليها أفها مهم:
البدعة المتعلقة بالفعل والترك
-1- فعل الشارع:
-2- وأما فعل المكلف:
وسيكون الكلام عن الترك هنا على قسمين:
-القسم الأول: الترك من قبل الشارع:
-القسم الثاني: الترك من قبل المكلف:
النوع الثالث من أنواع الترك:
-1- ترك في العبادات:
-2- الترك في المعاملات:
3- الترك في العادات:
-1- البدع التركية في الاعتقادات:
-2- البدع التركية في الأقوال:
-3- البدع التركية في الأفعال:
البدعة المتعلقة بالعقائد والأحكام
البدع الاعتقادية:
-الأولى:
-الثانية:
-الثالثة:
أنواع من الابتداع في المذاهب الأصولية
-أولا: مسألة الرأي:
-ثانيا: القياس:
من أخطاء المغرقين في القياس
-الوجه الثاني من أخطاء المغرقين في القياس: معارضة كثير من النصوص بالرأي والقياس:
-الوجه الثالث:
-الرابع:
-القول الوسط في القياس:
سعيد بن ناصر الغامدي - ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ حقيقة البدعة وأحكامها ❝ ❞ حزب البعث ❝ ❞ زغل الدعاة ❝ ❞ الإنحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها دراسة نقدية شرعية ❝ الناشرين : ❞ مكتبة الرشد ❝ ❞ دار الأندلس الخضراء ❝ ❱
من الفقه الإسلامي - مكتبة كتب إسلامية.

نبذة عن الكتاب:
حقيقة البدعة وأحكامها

1999م - 1446هـ
نبذة عن الكتاب :

فهرس الموضوعات
-مقدمة الكتاب
مدخل كتاب البدعة
-شروط العمل المقبول:
-حقيقة العبادة في الإسلام:
-أساس العبادة ودعائمها:
-* الإنسان عامل مريد *
* شروط العمل المقبول *
-الشرط الأول: الإخلاص:
-الشرط الثاني: الموافقة للشرع:
الاعتصام بالسنة
-الاعتصام لغة وإصلاحا:
-السنة ... تعريفها واستعمالاتها
السنة في الاصطلاح:
-1- السنة بالمعنى العام:
-2- أما السنة بالمعنى الخاص:
ذم البدع
-ومن الآثار الواردة في ذم البدع:
لمحة تاريخية عن ظهور البدع
المبحث الأول: اللمحة التاريخية الموجزة لظهور البدع:
-الفترة الأولى: "فترة ما قبل ظهور البدع".
الفترة الثانية من سنة 36 - 100 هـ:
-الخوارج:
-الشيعة:
-القدرية:
-المرجئة:
الفترة الثالثة: 101 - 177هـ:
-1- غيلان بن مسلم الدمشقي (105هـ) :
-2- الجعد بن درهم توفي بعد عام 118هـ وهو من أهل حران:
-3- الجهم بن صفوان (128هـ) :
-4- واصل بن عطاء (131هـ) :
-5- عمرو بن عبيد بن باب البصري (144هـ) :
-6- مقاتل بن سليمان (150هـ) :
-7- عبد الواحد بن زيد (177هـ) :
الفترة الرابعة: 178 - 300هـ:
أمهات الفرق الضالة
-1- الشيعة:
-2- الخوارج:
-3- القدرية:
-4- المرجئة:
-5- الصوفية:
-6- المعتزلة:
7- أشخاص لهم أقوال قامت عليها بدع:
-(أ) ابن كلاب:
-(ب) محمد بن كرام بن عراق أبي عبد الله السجستاني المتوفي سنة 255هـ:
-(ج) أبو الحسن الأشعري:
أسباب ظهور البدع
-أحدهما: سبب قدري أزلي:
-والضرب الثاني من أسباب الابتداع: كسبي، وهو على أنواع:
-1- اتباع الهوى:
2- قلة العلم بالشرع المنزل:
-وفروع جهل المبتدعة بالشريعة كثيرة ومتنوعة منها:
3- اتباع العوائد:
-1- اتباع الآباء والمشائخ:
-2- اتباع المذهب والطائفة:
-3- ابتاع العادة والعرف والشائع:
-4- أخذ أهل السلطة بها أو سكوتهم عنها:
-5- كون المبتدع من ذوي الفصاحة والبيان:
-6- احتفاء المبتدعة ببعضهم وتعاونهم فيما بينهم:
-موقف السلف من البدع:
نبذة موجزة لبعض المؤلفات في البدعة ودراسة موجزة لأهمها:
-القسم الأول:
-القسم الثاني:
-القسم الثالث:
-القسم الرابع:
* أما كتاب البدع والنهي عنها لابن وضاح:
-أما المآخذ فهي:
-*أما كتاب الحوادث والبدع للطرطوشي:
-* أما كتاب الاعتصام للشاطبي:
-أما كتاب (البدعة تحديدها موقف الإسلام منها) للدكتور عزت علي عطية:
المعنى اللغوي والاصطلاحي للبدعة
الباب الأول: تعريف البدعة ومفهومها عند أهل السنة وغيرهم
الفصل الأول:
-أ - المعنى اللغوي للبدعة.
-ب - المعنى الاصطلاحي للبدعة إجمالا:
-وللعلماء أقوال تتفق مع هذا التعريف كليا أو جزئيا، أذكر بعضها هنا:
الفصل الثاني: مفهوم البدعة عند أهل السنة وأدلتهم
-أهل الحديث والأثر:
-أهل الجماعة:
-الفرقة الناجية:
-أتباع السلف:
-الطائفة المنصورة:
-الخلف العدول:
-أصحاب السنن:
-ثانيا: البدعة هي التي تفعل بقصد القربة:
-ثالثا: البدعة تكون بالفعل والترك:
رابعا: كل ما يتعلق به الخطاب الشرعي يتعلق به الابتداع:
-1- البدعة تكون في العبادات والمعاملات:
-2- البدعة تكون في العقائد والأقوال والأعمال:
خامسا: البدعة هي ما ليس له أصل في الدين:
المراد بالأصل:
-1- كتاب الله - سبحانه وتعالى -.
-2- سنة الرسول - صلى الله عليه وسلم -
-3- الإجماع
-4- قول الصحابي وفعله:
وهناك أنواع من المرفوع حكما
-1- قول الصحابي من السنة كذا:
-2- قول الصحابي أمرنا بكذا أو نهينا عن كذا:
-3- قول الصحابي كنا نفعل كذا وكنا نقول كذا:
-4- أن يحكم الصحابي على فعل من الأفعال بأنه طاعة لله ورسوله - صلى الله عليه وسلم - أو معصية:
-5- إذا قال الصحابي قولا يخالف القياس:
حجية قول الصحابي:
تنوعت مذاهب العلماء في هذه المسألة وانقسمت إلى خمسة مذاهب مشهورة:
-المذهب الأول:
-المذهب الثاني:
-المذهب الثالث:
-المذهب الرابع:
-المذهب الخامس:
من أسباب الوقوع في الابتداع
2- الجهل بمقاصد الشريعة:
وهذه القاعدة الشرعية تصوغ لنا مقاصد شرعية أغفلها المبتدعة فضلوا وأضلوا، منها:
-1- النظر إلى الشرع بعين الكمال لا بعين النقص:
-2- الإيقان بأنه لا تضاد بين آيات القرآن، ولا بين الأخبار النبوية، وبين أحدها مع الآخر:
-3- الإيقان بأن لا تعارض بين العقل الصريح والنص الصحيح مطلقا:
3- عدم التسليم للنصوص الشرعية والانقياد لها:
-أ. رد الأحاديث
-ب. إتباع المتشابه من الأدلة
-جـ. معارضة النصوص الشرعية بالأهواء فالصوفي بالكشف والذوق، والمتكلم بالرأي والمنطق والنظر والقياس الفاسد.. أو بما يسمونه قواعد قطعية ذوقية كانت أو عقلية.
-د. الاستدلال ببعض النصوص دون النظر في غيرها
-هـ الاعتماد على الحكايات والرؤى والقياسات والأحاديث الواهية والضعيفة
-4- إحداث قواعد ونظريات عقلية أو ذوقية أو سياسية يسير عليها المبتدع وينقاد لها:
-5- اتباع العوائد والمشايخ:
-6- سوء الفهم للقرآن والسنة: وعدم معرفة أقوال السلف:
-7- حكاية إجماعات لم تقع، وجعلها أصولا يعتمد عليها، وعدم قبول الحق إلا من طائفتهم:
بعض تعريفات البدعة
-1- تعريف عز الدين بن عبد السلام - رحمه الله تعالى -:
-2- تعريف الزركشي - رحمه الله -:
-3- ابن الأثير
-4- تعريف الجرجاني في كتاب التعريفات:
-5- قول الغزالي في الإحياء:
-6- تعريف محمد عبد الحي اللكنوي الهندي:
والمفاهيم الخاطئة للبدعة
-1- قول ابن حجر الهيتمي
-2- قول السيوطي في الحاوي:
-3- قول ابن عساكر في كتابه تبيين كذب المفتري:
-4- قول اللكنوي في إقامة الحجة فيما نقله عن سعد الدين التفتازاني محتجا به:
-5- قول الشعراني في كتابه المسمى باليواقيت والجواهر في بيان عقائد الأكابر، وهو مصنف لبيان وشرح اعتقاد محي الدين بن عربي:
-6- قول القاضي أبي بكر بن العربي في شرحه للترمذي، عند قوله صلى الله عليه وسلم: ((وإياكم ومحدثات الأمور)) :
-7- قول يوسف السيد هاشم الرفاعي:
-8- قول الدكتور محمد سعيد رمضان البوطي:
-9- قول محمد علوي مالكي عند ذكره لحديث: (كل بدعة ضلالة) :
-القسم الأول: شبه الأدلة:
-القسم الثاني من شبه الأدلة:
والعلماء الذين يحتج بأقوالهم المحسن للبدع على أقسام:
-القسم الأول:
-القسم الثاني:
-القسم الثالث:
أقسام البدعة: حقيقة وإضافية
البدعة الحقيقية والإضافية
-القسم الأول: أدلة غير معتبرة وهي صنفان:
-القسم الثاني: أدلة معتبرة شرعا:
أقسام البدعة الإضافية:
-أحدهما: يقرب من الحقيقية, حتى تكاد البدعة تعد حقيقية
-والآخر: يبعد عنها حتى يكاد يعد سنة محضة
وقد تعرض الإمام الشاطبي رحمه الله لأمور أخرى غير ما سبق وعدها من البدع الإضافية منها:
-1. المتشابه:
-2. (أن يكون أصل العبادة مشروعا إلى أنها تخرج عن صل شرعيتها بغير دليل, توهما أنها باقية على أصلها تخت مقتضى الدليل, وذلك بأن يقيد إطلاقها بالرأي أو يطلق تقييدها) .
-3. تحديث الناس بما لا يفقهون, وتكليمهم في دقائق العلوم وصعاب المسائل التي لا تصل إليها أفها مهم:
البدعة المتعلقة بالفعل والترك
-1- فعل الشارع:
-2- وأما فعل المكلف:
وسيكون الكلام عن الترك هنا على قسمين:
-القسم الأول: الترك من قبل الشارع:
-القسم الثاني: الترك من قبل المكلف:
النوع الثالث من أنواع الترك:
-1- ترك في العبادات:
-2- الترك في المعاملات:
3- الترك في العادات:
-1- البدع التركية في الاعتقادات:
-2- البدع التركية في الأقوال:
-3- البدع التركية في الأفعال:
البدعة المتعلقة بالعقائد والأحكام
البدع الاعتقادية:
-الأولى:
-الثانية:
-الثالثة:
أنواع من الابتداع في المذاهب الأصولية
-أولا: مسألة الرأي:
-ثانيا: القياس:
من أخطاء المغرقين في القياس
-الوجه الثاني من أخطاء المغرقين في القياس: معارضة كثير من النصوص بالرأي والقياس:
-الوجه الثالث:
-الرابع:
-القول الوسط في القياس: .
المزيد..

تعليقات القرّاء:

نبذة عن الكتاب :

فهرس الموضوعات
-مقدمة الكتاب
 مدخل كتاب البدعة
-شروط العمل المقبول:
-حقيقة العبادة في الإسلام:
-أساس العبادة ودعائمها:
-* الإنسان عامل مريد *
 * شروط العمل المقبول *
-الشرط الأول: الإخلاص:
-الشرط الثاني: الموافقة للشرع:
 الاعتصام بالسنة
-الاعتصام لغة وإصلاحا:
-السنة ... تعريفها واستعمالاتها
 السنة في الاصطلاح:
-1- السنة بالمعنى العام:
-2- أما السنة بالمعنى الخاص:
 ذم البدع
-ومن الآثار الواردة في ذم البدع:
 لمحة تاريخية عن ظهور البدع
 المبحث الأول: اللمحة التاريخية الموجزة لظهور البدع:
-الفترة الأولى: "فترة ما قبل ظهور البدع".
 الفترة الثانية من سنة 36 - 100 هـ:
-الخوارج:
-الشيعة:
-القدرية:
-المرجئة:
 الفترة الثالثة: 101 - 177هـ:
-1- غيلان بن مسلم الدمشقي (105هـ) :
-2- الجعد بن درهم توفي بعد عام 118هـ وهو من أهل حران:
-3- الجهم بن صفوان (128هـ) :
-4- واصل بن عطاء (131هـ) :
-5- عمرو بن عبيد بن باب البصري (144هـ) :
-6- مقاتل بن سليمان (150هـ) :
-7- عبد الواحد بن زيد (177هـ) :
 الفترة الرابعة: 178 - 300هـ:
 أمهات الفرق الضالة
-1- الشيعة:
-2- الخوارج:
-3- القدرية:
-4- المرجئة:
-5- الصوفية:
-6- المعتزلة:
 7- أشخاص لهم أقوال قامت عليها بدع:
-(أ) ابن كلاب:
-(ب) محمد بن كرام بن عراق أبي عبد الله السجستاني المتوفي سنة 255هـ:
-(ج) أبو الحسن الأشعري:
 أسباب ظهور البدع
-أحدهما: سبب قدري أزلي:
-والضرب الثاني من أسباب الابتداع: كسبي، وهو على أنواع:
-1- اتباع الهوى:
 2- قلة العلم بالشرع المنزل:
-وفروع جهل المبتدعة بالشريعة كثيرة ومتنوعة منها:
 3- اتباع العوائد:
-1- اتباع الآباء والمشائخ:
-2- اتباع المذهب والطائفة:
-3- ابتاع العادة والعرف والشائع:
-4- أخذ أهل السلطة بها أو سكوتهم عنها:
-5- كون المبتدع من ذوي الفصاحة والبيان:
-6- احتفاء المبتدعة ببعضهم وتعاونهم فيما بينهم:
-موقف السلف من البدع:
 نبذة موجزة لبعض المؤلفات في البدعة ودراسة موجزة لأهمها:
-القسم الأول:
-القسم الثاني:
-القسم الثالث:
-القسم الرابع:
 * أما كتاب البدع والنهي عنها لابن وضاح:
-أما المآخذ فهي:
-*أما كتاب الحوادث والبدع للطرطوشي:
-* أما كتاب الاعتصام للشاطبي:
-أما كتاب (البدعة تحديدها موقف الإسلام منها) للدكتور عزت علي عطية:
 المعنى اللغوي والاصطلاحي للبدعة
 الباب الأول: تعريف البدعة ومفهومها عند أهل السنة وغيرهم
 الفصل الأول:
-أ - المعنى اللغوي للبدعة.
-ب - المعنى الاصطلاحي للبدعة إجمالا:
-وللعلماء أقوال تتفق مع هذا التعريف كليا أو جزئيا، أذكر بعضها هنا:
 الفصل الثاني: مفهوم البدعة عند أهل السنة وأدلتهم
-أهل الحديث والأثر:
-أهل الجماعة:
-الفرقة الناجية:
-أتباع السلف:
-الطائفة المنصورة:
-الخلف العدول:
-أصحاب السنن:
-ثانيا: البدعة هي التي تفعل بقصد القربة:
-ثالثا: البدعة تكون بالفعل والترك:
 رابعا: كل ما يتعلق به الخطاب الشرعي يتعلق به الابتداع:
-1- البدعة تكون في العبادات والمعاملات:
-2- البدعة تكون في العقائد والأقوال والأعمال:
 خامسا: البدعة هي ما ليس له أصل في الدين:
 المراد بالأصل:
-1- كتاب الله - سبحانه وتعالى -.
-2- سنة الرسول - صلى الله عليه وسلم -
-3- الإجماع
-4- قول الصحابي وفعله:
 وهناك أنواع من المرفوع حكما
-1- قول الصحابي من السنة كذا:
-2- قول الصحابي أمرنا بكذا أو نهينا عن كذا:
-3- قول الصحابي كنا نفعل كذا وكنا نقول كذا:
-4- أن يحكم الصحابي على فعل من الأفعال بأنه طاعة لله ورسوله - صلى الله عليه وسلم - أو معصية:
-5- إذا قال الصحابي قولا يخالف القياس:
 حجية قول الصحابي:
 تنوعت مذاهب العلماء في هذه المسألة وانقسمت إلى خمسة مذاهب مشهورة:
-المذهب الأول:
-المذهب الثاني:
-المذهب الثالث:
-المذهب الرابع:
-المذهب الخامس:
 من أسباب الوقوع في الابتداع
 2- الجهل بمقاصد الشريعة:
 وهذه القاعدة الشرعية تصوغ لنا مقاصد شرعية أغفلها المبتدعة فضلوا وأضلوا، منها:
-1- النظر إلى الشرع بعين الكمال لا بعين النقص:
-2- الإيقان بأنه لا تضاد بين آيات القرآن، ولا بين الأخبار النبوية، وبين أحدها مع الآخر:
-3- الإيقان بأن لا تعارض بين العقل الصريح والنص الصحيح مطلقا:
 3- عدم التسليم للنصوص الشرعية والانقياد لها:
-أ. رد الأحاديث
-ب. إتباع المتشابه من الأدلة
-جـ. معارضة النصوص الشرعية بالأهواء فالصوفي بالكشف والذوق، والمتكلم بالرأي والمنطق والنظر والقياس الفاسد.. أو بما يسمونه قواعد قطعية ذوقية كانت أو عقلية.
-د. الاستدلال ببعض النصوص دون النظر في غيرها
-هـ الاعتماد على الحكايات والرؤى والقياسات والأحاديث الواهية والضعيفة
-4- إحداث قواعد ونظريات عقلية أو ذوقية أو سياسية يسير عليها المبتدع وينقاد لها:
-5- اتباع العوائد والمشايخ:
-6- سوء الفهم للقرآن والسنة: وعدم معرفة أقوال السلف:
-7- حكاية إجماعات لم تقع، وجعلها أصولا يعتمد عليها، وعدم قبول الحق إلا من طائفتهم:
 بعض تعريفات البدعة
-1- تعريف عز الدين بن عبد السلام - رحمه الله تعالى -:
-2- تعريف الزركشي - رحمه الله -:
-3- ابن الأثير
-4- تعريف الجرجاني في كتاب التعريفات:
-5- قول الغزالي في الإحياء:
-6- تعريف محمد عبد الحي اللكنوي الهندي:
 والمفاهيم الخاطئة للبدعة
-1- قول ابن حجر الهيتمي
-2- قول السيوطي في الحاوي:
-3- قول ابن عساكر في كتابه تبيين كذب المفتري:
-4- قول اللكنوي في إقامة الحجة فيما نقله عن سعد الدين التفتازاني محتجا به:
-5- قول الشعراني في كتابه المسمى باليواقيت والجواهر في بيان عقائد الأكابر، وهو مصنف لبيان وشرح اعتقاد محي الدين بن عربي:
-6- قول القاضي أبي بكر بن العربي في شرحه للترمذي، عند قوله صلى الله عليه وسلم: ((وإياكم ومحدثات الأمور)) :
-7- قول يوسف السيد هاشم الرفاعي:
-8- قول الدكتور محمد سعيد رمضان البوطي:
-9- قول محمد علوي مالكي عند ذكره لحديث: (كل بدعة ضلالة) :
-القسم الأول: شبه الأدلة:
-القسم الثاني من شبه الأدلة:
 والعلماء الذين يحتج بأقوالهم المحسن للبدع على أقسام:
-القسم الأول:
-القسم الثاني:
-القسم الثالث:
 أقسام البدعة: حقيقة وإضافية
 البدعة الحقيقية والإضافية
-القسم الأول: أدلة غير معتبرة وهي صنفان:
-القسم الثاني: أدلة معتبرة شرعا:
 أقسام البدعة الإضافية:
-أحدهما: يقرب من الحقيقية, حتى تكاد البدعة تعد حقيقية
-والآخر: يبعد عنها حتى يكاد يعد سنة محضة
 وقد تعرض الإمام الشاطبي رحمه الله لأمور أخرى غير ما سبق وعدها من البدع الإضافية منها:
-1. المتشابه:
-2. (أن يكون أصل العبادة مشروعا إلى أنها تخرج عن صل شرعيتها بغير دليل, توهما أنها باقية على أصلها تخت مقتضى الدليل, وذلك بأن يقيد إطلاقها بالرأي أو يطلق تقييدها) .
-3. تحديث الناس بما لا يفقهون, وتكليمهم في دقائق العلوم وصعاب المسائل التي لا تصل إليها أفها مهم:
 البدعة المتعلقة بالفعل والترك
-1- فعل الشارع:
-2- وأما فعل المكلف:
 وسيكون الكلام عن الترك هنا على قسمين:
-القسم الأول: الترك من قبل الشارع:
-القسم الثاني: الترك من قبل المكلف:
 النوع الثالث من أنواع الترك:
-1- ترك في العبادات:
-2- الترك في المعاملات:
 3- الترك في العادات:
-1- البدع التركية في الاعتقادات:
-2- البدع التركية في الأقوال:
-3- البدع التركية في الأفعال:
 البدعة المتعلقة بالعقائد والأحكام
 البدع الاعتقادية:
-الأولى:
-الثانية:
-الثالثة:
 أنواع من الابتداع في المذاهب الأصولية
-أولا: مسألة الرأي:
-ثانيا: القياس:
 من أخطاء المغرقين في القياس
-الوجه الثاني من أخطاء المغرقين في القياس: معارضة كثير من النصوص بالرأي والقياس:
-الوجه الثالث:
-الرابع:
-القول الوسط في القياس:

حقيقة البدعة وأحكامها

التوحيد والعقيدة
 



سنة النشر : 1999م / 1420هـ .
حجم الكتاب عند التحميل : 6.7 ميجا بايت .
نوع الكتاب : pdf.
عداد القراءة: عدد قراءة حقيقة البدعة وأحكامها

اذا اعجبك الكتاب فضلاً اضغط على أعجبني
و يمكنك تحميله من هنا:

تحميل حقيقة البدعة وأحكامها
شكرًا لمساهمتكم

شكراً لمساهمتكم معنا في الإرتقاء بمستوى المكتبة ، يمكنكم االتبليغ عن اخطاء او سوء اختيار للكتب وتصنيفها ومحتواها ، أو كتاب يُمنع نشره ، او محمي بحقوق طبع ونشر ، فضلاً قم بالتبليغ عن الكتاب المُخالف:

برنامج تشغيل ملفات pdfقبل تحميل الكتاب ..
يجب ان يتوفر لديكم برنامج تشغيل وقراءة ملفات pdf
يمكن تحميلة من هنا 'http://get.adobe.com/reader/'

المؤلف:
سعيد بن ناصر الغامدي - Saeed bin Nasser Al Ghamdi

كتب سعيد بن ناصر الغامدي ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ حقيقة البدعة وأحكامها ❝ ❞ حزب البعث ❝ ❞ زغل الدعاة ❝ ❞ الإنحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها دراسة نقدية شرعية ❝ الناشرين : ❞ مكتبة الرشد ❝ ❞ دار الأندلس الخضراء ❝ ❱. المزيد..

كتب سعيد بن ناصر الغامدي
الناشر:
مكتبة الرشد
كتب مكتبة الرشدمكتبة الرشد للنشر والتوزيع، هي دار نشر عربية تأسست بمدينة الرياض، سنة 1399 هـ الموافق لـ 1979 م للمكتبة 13 فرع منتشرة بمدن المملكة ❰ ناشرين لمجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ مباحث في العقيدة في سورة الزمر ❝ ❞ شرح الآجرومية ❝ ❞ المعتزلة وأصولهم الخمسة وموقف أهل السنة منها ❝ ❞ اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم ❝ ❞ إعداد الجندي المسلم - أهدافه وأسسه (ماجستير) ❝ ❞ طبقات النسابين ❝ ❞ روضة الناظر وجنة المناظر في أصول الفقه (ت: النملة) ❝ ❞ شرح ألفية ابن مالك ❝ ❞ المسائل النحوية في كتاب فتح الباري بشرح صحيح البخاري للحافظ ابن حجر العسقلاني جمعاً ودراسة ❝ ❞ الجامع لشعب الإيمان (البيهقي) (ط. الرشد) ❝ ومن أبرز المؤلفين : ❞ محمد بن صالح العثيمين ❝ ❞ محمد ابن قيم الجوزية ❝ ❞ أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية الحراني ❝ ❞ سعيد بن علي بن وهف القحطاني ❝ ❞ صالح بن فوزان الفوزان ❝ ❞ شمس الدين الذهبي ❝ ❞ محمد بن ناصر العبودي ❝ ❞ كاتب غير معروف ❝ ❞ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني ❝ ❞ عبد الله محمد عبيد البغدادي أبو بكر ابن أبي الدنيا ❝ ❞ سلمان العودة ❝ ❞ أحمد بن علي بن ثابت ❝ ❞ حسين مؤنس ❝ ❞ ابن حجر العسقلاني ❝ ❞ بكر أبو زيد ❝ ❞ عبد العزيز بن مرزوق الطريفي ❝ ❞ محمد عبد الله دراز ❝ ❞ محمد بن إسماعيل الأمير الصنعاني ❝ ❞ الاستاذ عبدالرزاق بن عبدالمحسن البدر ❝ ❞ دبيان بن محمد الدبيان ❝ ❞ عبد الله بن قدامة المقدسي ❝ ❞ محمد بن خليفة التميمي ❝ ❞ د. عبد المنعم الحفنى ❝ ❞ محمد جلاء إدريس ❝ ❞ صابر طعيمة ❝ ❞ عبد الكريم بن علي بن محمد النملة ❝ ❞ علي بن أبي بكر الهيثمي الكتب الدين ❝ ❞ يوسف بن الحسن بن عبد الهادي ابن المبرد ❝ ❞ قدامة بن جعفر ❝ ❞ وضاح بن هادي ❝ ❞ عبدالعزيز بن محمد العويد ❝ ❞ مدحت بن الحسن آل فراج ❝ ❞ د.يعقوب بن عبدالوهاب الباحسين ❝ ❞ عبد الرحمن بن عبد العزيز السديس ❝ ❞ علي بن سليمان المرداوي علاء الدين أبو الحسن ❝ ❞ عبدالرحمن الدوسري ❝ ❞ عبدالسلام بن برجس العبدالكريم ❝ ❞ مجد الدين أبو السعادات المبارك بن محمد بن عبد الكريم بن الأثير ❝ ❞ د.سعد بن تركي الخثلان ❝ ❞ سعيد بن ناصر الغامدي ❝ ❞ محمد بن علي بن آدم الإتيوبي ❝ ❞ ضياء الدين المقدسي ❝ ❞ برهان الدين البقاعي ❝ ❞ أ.د.مهدي رزق الله أحمد ❝ ❞ عواد بن عبد الله المعتق ❝ ❞ عبد الله بن عبد العزيز حمادة الجبرين ❝ ❞ طالب عمران ❝ ❞ علي بن عبد العزيز الشبل ❝ ❞ عماد اليماني ❝ ❞ د.محمد العروسي عبدالقادر ❝ ❞ عبد الله بن محمد الغنيمان ❝ ❞ عبد الرحمن بن ناصر بن عبد الله السعدى ❝ ❞ سليمان بن عبد الله بن صالح الرومي ❝ ❞ محمد بن إسماعيل البخاري ❝ ❞ ناصر بن علي عايض الشيخ ❝ ❞ عمر بن ثابت الثمانيني ❝ ❞ أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري ❝ ❞ إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن محمد بن مفلح ❝ ❞ أحمد بن محمد نصر الدين النقيب ❝ ❞ عبد العزيز بن فيصل الراجحي ❝ ❞ أحمد بن عمار المهدوي أبو العباس ❝ ❞ إبراهيم بن عبد الله اللاحم ❝ ❞ أحمد بن عبد العزيز القصير ❝ ❞ عبد الله بن فريح العقلا ❝ ❞ عبد الوهاب بن علي بن نصر البغدادي المالكي أبو محمد ❝ ❞ د. عبدالكريم بنِ علي النملة ❝ ❞ أحمد بن مسفر بن معجب العتيبي ❝ ❞ محمد بن عبد الله السبيل ❝ ❞ سارة بنت حامد محمد العبادي ❝ ❞ آحمد بن عبدالله السلمي ❝ ❞ د.علي بن سعد الضويحي ❝ ❞ محمد ضياء الرحمن الاعظمي ❝ ❞ جماز بن عبد الرحمن الجماز ❝ ❞ أ.د.سعود بن عبدالله الفنيسان ❝ ❞ محمد بن عبد الكريم بن عبيد ❝ ❞ محمد بن موسى بن مصطفى الدالي ❝ ❞ عمر المرزوقي ❝ ❞ ابن تيمية أبو العباس عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب ❝ ❞ أسامة بن عطايا بن عثمان ❝ ❞ محمد بن بهادر بن عبد الله التركي بدر الدين الزركشي ❝ ❞ يحي بن حمزة العلوي ❝ ❞ عبد الكريم بن الفضل بن الحسن القزويني أبو القاسم الرافعي الشافعي ❝ ❞ عبدالله بن فريح العقلا ❝ ❞ محمود بن صدر الشريعة ابن مازه البخاري برهان الدين أبو المعالي ❝ ❞ عبد الرحمن البوصيرى ❝ ❞ محمد بن محمد بن سليمان المغربي ❝ ❞ عارف بن عوض الركابي ❝ ❞ أحمد الحسين البيهقي أبو بكر ❝ ❞ علي بن فضال القيرواني ❝ ❞ علي بن عقيل بن محمد البغدادي الحنبلي ❝ ❞ كمال بن صادق ياسين ❝ ❞ علي بن علي بن أبي العز الحنفي ❝ ❞ ناهد بنت عمر بن عبد الله العتيق ❝ ❞ عبد الرحمن بن محمد بن صالح العيزري ❝ ❞ حلولو أحمد بن عبد الرحمن بن موسى الزليطي القروي المالكي ❝ ❞ علي بن عمر بن محمد السحيباني ❝ ❞ الحسن بن أحمد بن عبد الله بن البنا أبو علي ❝ ❞ محمد بن أحمد بن سالم بن سليمان السفاريني ❝ ❞ سعيد محمد حسين معلوي ❝ ❞ علي بن محمد السخاوي علم الدين أبو الحسن ❝ ❞ عبد الحق الإشبيلي أبو محمد ❝ ❞ عبد العزيز مختار إبراهيم ❝ ❞ خالد بن ضيف الله الشلاحي ❝ ❞ حسين بن علي بن حجاج السغناقي حسام الدين ❝ ❞ محمد عارف بن عبد القادر خوقير المكي أبو بكر ❝ ❞ محمد بن محمود بن أحمد البابرتي الحنفي ❝ ❞ عبيد الله بن عمر الدبوسي الحنفي أبو زيد ❝ ❞ نجيب بن محوظ الزبيدي ❝ ❞ سليمان بن ناصر الطيار ❝ ❞ محمد بن أبي بكر الملا الحنفي الأحسائي ❝ ❞ أبي العُلا بن راشد بن أبي العُلا الراشد ❝ ❞ أ.د. الكتب الدين مختار الخادمي ❝ ❞ شمس الدين المارديني ❝ ❞ يوسف بن محمد بن إبراهيم العبيد ❝ ❞ محمد بن طيفور السجاوندي أبو عبد الله ❝ ❞ محمد بن إسحاق بن خزيمة أبو بكر ❝ ❞ ناصر بن عبد الرحمن بن محمد الجديع ❝ ❞ د. نجم عبد الرحمن خلف ❝ ❞ سيد حبيب بن أحمد المدني الأفغاني أبو عمر ❝ ❞ عبدالباسط الجمل ❝ ❞ حسين بن علي بن طلحة الرجراجي الشوشاوي أبو علي ❝ ❞ نورالدين عادل ❝ ❞ علي بن مكي الرازي حسام الدين ❝ ❞ صادق سليم صادق ❝ ❞ محمد بن عبد الله بن الحاج التمبكتي الهاشمي ❝ ❞ دبيان بن محمد الدبيان أبو عمر ❝ ❞ الخليل بن عبد الله بن أحمد ابن الخليل الخليلي القزويني أبو يعلى ❝ ❞ زكريا الأنصاري المصري الشافعي أبو يحيى ❝ ❞ محمد الفضيل بن الفاطمي الشبيهي الزرهوني ❝ ❞ هبة احمد يس / سناء على احمد ❝ ❞ عبد السلام بن محمد بن عمر علوش أبو عبد الله ❝ ❞ محمود نصر الدين رشوان زايد ❝ ❞ أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ ❝ ❞ منصور بن راشد التميمي ❝ ❞ د.أحمد بن محمد بن إبراهيم البريدي ❝ ❞ أبو الفضل عبيد الله بن عبد الله بن أحمد الهروي ❝ ❞ ويليام ميدلكوب ❝ ❞ إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري الزرقي مولاهم، أبو إسحاق المدني ❝ ❞ ابتسام محمد الخضراء ❝ ❱.المزيد.. كتب مكتبة الرشد