❞ كتاب المصنف لابن أبي شيبة - المجلد الثالث ( الصلوات، سجود السهو والعمل في الصلاة ) ❝  ⏤ عبد الله بن محمد بن أبي شيبة

❞ كتاب المصنف لابن أبي شيبة - المجلد الثالث ( الصلوات، سجود السهو والعمل في الصلاة ) ❝ ⏤ عبد الله بن محمد بن أبي شيبة

هو أحد كتب الحديث عند أهل السنة والجماعة، والذي جمعه الحافظ أبو بكر ابن ابي شيبة (159 هـ – 235 هـ). ويعد الكتاب من الكتب الهامة التي يعول عليها في معرفة الأحاديث والآثار عندهم. يعد الكتاب أصلًا من الأصول التي يرجع إليها في معرفة الأحاديث والآثار، لسعة ما يحتوي عليه، مع تقدم مؤلفه في الزمن، وقد رتب المؤلف هذا الكتاب على الكتب الفقهية التي تندرج تحت كل منها عدد من الأبواب، وتحت كل باب عدد من النصوص، وقد بلغت نصوص الكتاب في جملتها (37.251) نصًّا مسندًا، منها ما هو مرفوع، ومنها ما هو موقوف، ومنها المقطوع، والمؤلف يحرص على حشد ما يجد من النصوص التي تطابق الترجمة الموضوعة للباب، بصرف النظر عن صحة هذه النصوص أو ضعفها، إلا إذا كانت ظاهرة الوضع. رتب المؤلف الكتاب على طريقة السنن، حيث رتب الأحاديث والآثار على الأبواب الفقهية المختلفة، فبدأ بكتاب الطهارات وانتهى بكتاب الجمل وصفين والخوارج.
عبد الله بن محمد بن أبي شيبة - أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة إبراهيم بن عثمان بن خُوَاسْتي العبسي مولاهم الكوفي لمُلقّب بـ"سيد الحُفّاظ"، أحد علماء ورواة الحديث عند أهل السنة والجماعة ومن أعلام المحدثين

❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ المصنف لابن أبي شيبة - المجلد الاْول ( دراسة ) ❝ ❞ المصنف لابن أبي شيبة - المجلد الحادي عشر ( الجهاد، البيوع والأقضية ) ❝ ❞ المصنف لابن أبي شيبة - المجلد الحادي والعشرون ( تابع المغازي، الجمل ) ❝ ❞ المصنف لابن أبي شيبة - المجلد الثالث عشر ( تابع البيوع والأقضية، اللباس ) ❝ ❞ المصنف لابن أبي شيبة - المجلد العشرون ( تابع الزهد، المغازي ) ❝ ❞ المصنف لابن أبي شيبة - المجلد السابع عشر ( الإيمان، الفضائل ) ❝ ❞ المصنف لابن أبي شيبة - المجلد التاسع عشر ( البعوث والسرايا، الزهد ) ❝ ❞ المصنف لابن أبي شيبة - المجلد الرابع والعشرون ( الفهارس 3: تابع أطرف الأحاديث والآثار ) ❝ ❞ المصنف لابن أبي شيبة - المجلد السادس ( تابع الصيام، الجنائز ) ❝ الناشرين : ❞ دار كنوز إشبيليا ❝ ❱ من فقة الصلاة الفقه الإسلامي - مكتبة كتب إسلامية.

نبذة عن الكتاب:
المصنف لابن أبي شيبة - المجلد الثالث ( الصلوات، سجود السهو والعمل في الصلاة )

2015م - 1446هـ
هو أحد كتب الحديث عند أهل السنة والجماعة، والذي جمعه الحافظ أبو بكر ابن ابي شيبة (159 هـ – 235 هـ). ويعد الكتاب من الكتب الهامة التي يعول عليها في معرفة الأحاديث والآثار عندهم. يعد الكتاب أصلًا من الأصول التي يرجع إليها في معرفة الأحاديث والآثار، لسعة ما يحتوي عليه، مع تقدم مؤلفه في الزمن، وقد رتب المؤلف هذا الكتاب على الكتب الفقهية التي تندرج تحت كل منها عدد من الأبواب، وتحت كل باب عدد من النصوص، وقد بلغت نصوص الكتاب في جملتها (37.251) نصًّا مسندًا، منها ما هو مرفوع، ومنها ما هو موقوف، ومنها المقطوع، والمؤلف يحرص على حشد ما يجد من النصوص التي تطابق الترجمة الموضوعة للباب، بصرف النظر عن صحة هذه النصوص أو ضعفها، إلا إذا كانت ظاهرة الوضع. رتب المؤلف الكتاب على طريقة السنن، حيث رتب الأحاديث والآثار على الأبواب الفقهية المختلفة، فبدأ بكتاب الطهارات وانتهى بكتاب الجمل وصفين والخوارج. .
المزيد..

تعليقات القرّاء:

٣] [كتاب الصلوات]
-[١] (باب) في مفتاح الصلاة ما هو؟
-[٢] باب فيما يفتتح به الصلاة
-[٣] إلى أين يبلغ بيديه
-[٤] من كان يرفع يديه إذا افتتح الصلاة
-[٥] من كان يرفع يديه في أول تكبير (ة) ثم لا يعود
-[٦] في (التعوذ) كيف هو قبل القراءة أو بعدها؟
-[٧] ما يجزئ من افتتاح الصلاة
-[٨] في الرجل ينسى تكبيرة الافتتاح
-[٩] في المرأة إذا افتتحت الصلاة إلى أين ترفع يديها؟
-[١٠] من كان يتم التكبير ولا ينقصه (في كل رفع وخفض)
-[١١] من كان لا يتم التكبير وينقصه وما جاء فيه
-[١٢] (في) الرجل يدرك الإمام وهو راكع (هل) تجزئه تكبيرة؟
-[١٣] من كان يكبر تكبيرتين
-[١٤] من قال: إذا أدركت الإمام وهو راكع فوضعت يديك على ركبتيك من قبل أن يرفع رأسه فقد أدركته
-[١٥] من كان يقول: إذا ركعت فضع يديك على ركبتيك
-[١٦] من كان يطبق يديه بين فخذيه
-[١٧] في الرجل إذا رفع رأسه من الركوع ما يقول
-[١٨] ما يقول الرجل في ركوعه وسجوده
-[١٩] في أدنى ما يجزئ (أن يكون) من الركوع والسجود
-[٢٠] في الرجل إذا ركع كيف يكون في ركوعه
-[٢١] في الإمام إذا رفع رأسه من الركوع ماذا يقول (من) خلفه؟
-[٢٢] من قال إذا دخلت والإمام ساجد فاسجد
-[٢٣] من كان ينحط بالتكبير ويهوي به
-[٢٤] في الرجل يدخل والقوم ركوع فيركع قبل أن يصل الصف
-[٢٥] من كره أن يركع دون الصف
-[٢٦] من كان إذا ركع جافى (بمرفقيه)
-[٢٧] من قال: إذا ركعت فابسط (ركبتيك)
-[٢٨] التجافي في السجود
-[٢٩] من رخص أن يعتمد بمرفقيه
-[٣٠] في اليدين أين (يكونان) من الرأس؟
-[٣١] في الرجل يضم أصابعه في السجود
-[٣٢] ما يسجد عليه من اليد أي موضع هو؟
-[٣٣] في السجود على الجبهة والأنف
-[٣٤] من رخص في ترك السجود على الأنف
-[٣٥] في الرجل إذا انحط إلى (السجود) أي شيء يقع منه (قبل) إلى الأرض؟
-[٣٦] من كان يقول: إذا سجد فليوجه يديه إلى القبلة
-[٣٧] في الرجل يسجد على ظهر الرجل
-[٣٨] في الرجل يسجد ويداه في ثوبه
-[٣٩] من كان يخرج يديه إذا سجد
-[٤٠] (باب) من كان يسجد على كور العمامة (ولا) يرى به بأسا
-[٤١] من كره السجود على كور العمامة
-[٤٢] في الرجل يسجد على ثوبه من الحر والبرد
-[٤٣] المرأة كيف تكون في سجودها؟
-[٤٤] في المرأة كيف تجلس في الصلاة؟
-[٤٥] في رفع اليدين بين السجدتين
-[٤٦] في المريض يسجد على الوسادة والمرفقة
-[٤٧] من كره للمريض أن يسجد على الوسادة وغيرها
-[٤٨] في الصلاة على الفراش
-[٤٩] باب من قال: المريض يومئ إيماء
-[٥٠] في صلاة المريض
-[٥١] من كره الصلاة على العود
-[٥٢] من رخص في الصلاة على العود واللوح
-([٥٣] في المريض يومئ إيماء حيث يبلغ رأسه)
-[٥٤] في الوقوف والسكوت إذا كبر
-[٥٥] قدر كم يستر المصلي
-[٥٦] من رخص في الفضاء أن يصلي بها
-[٥٧] من كان يقول: إذا صليت إلى سترة فادن منها
-[٥٨] الرجل يستر الرجل إذا صلى إليه أم لا؟
-[٥٩] من قال: لا يقطع الصلاة شيء وادرأوا ما استطعتم
-[٦٠] من قال: يقطع الصلاة الكلب والمرأة والحمار
-[٦١] في الرجل يمر بين يدي الرجل يرده أم لا؟
-[٦٢] من كان يكره أن يمر الرجل بين يدي الرجل وهو يصلي
-[٦٣] يفترش اليسرى وينصب اليمنى
-[٦٤] من كره الإقعاء في الصلاة
-[٦٥] من رخص في الإقعاء
-[٦٦] في المرأة تمر عن يمين الرجل وعن يساره وهو يصلي
-[٦٧] في الرجل ينقص صلاته (وما ذكر فيه) وكيف يصنع (فيها)
-[٦٨] في التشهد في الصلاة كيف هو؟
-[٦٩] من كان يعلم التشهد ويأمر بتعليمه
-[٧٠] من كان يقول في التشهد: بسم الله
-[٧١] قدر كم يقعد في الركعتين (الأوليين)
-[٧٢] ما يقال بعد التشهد مما رخص فيه
-[٧٣] من كان يستحب أن يدعو في الفريضة بما في القرآن
-[٧٤] من كان يسلم في الصلاة تسليمتين
-[٧٥] من كان يسلم تسليمة واحدة
-[٧٦] من كان يستحب إذا سلم أن يقوم أو ينحرف
-[٧٧] ما (ذا) يقول الرجل إذا انصرف؟
-[٧٨] في الرجل إذا سلم ينصرف عن يمينه أو عن يساره
-[٧٩] في فضل التكبيرة الأولى
-[٨٠] في الرجل يسبق ببعض الصلاة من قال: لا (يقضي) حتى ينحرف الإمام
-[٨١] من رخص أن (يقضي) قبل أن ينحرف
-[٨٢] من قال: إذا سلم الإمام فرد
-[٨٣] من كره أن يؤثر السجود في وجهه
-[٨٤] من (يرخص) فيه ولم ير به بأسا
-[٨٥] في زينة المساجد وما جاء فيه
-[٨٦] في ثواب من بنى لله مسجدا
-[٨٧] في الصلاة في الثوب الواحد
-[٨٨] من كان يقول: إذا كان ثوب (واحد) فليتزر به
-[٨٩] من كره أن يصلي في الثوب الواحد
-[٩٠] يصلي وهو مضطبع
-[٩١] من قال أفضل الصلاة لميقاتها
-[٩٢] في جميع مواقيت الصلاة
-[٩٢] من كان يغلس بالفجر
-[٩٣] من كان ينور بها ويسفر لا يري به بأسا
-[٩٤] من كان يصلي الظهر إذا زالت الشمس ولا يبرد بها
-[٩٥] من كان يبرد بها ويقول: الحر من فيح جهنم
-[٩٦] من قال: على كم (يصلي) (الظهر) قدما (ووقت) ذلك
-[٩٧] من كان يعجل العصر
-[٩٨] من كان يؤخر العصر ويرى تأخيرها
-[٩٩] من كان يرى أن يعجل المغرب
-[١٠٠] في العشاء الآخرة تعجل أو تؤخر
-[١٠١] في التخلف في العشاء والفجر وفضل حضورهما
-[١٠٣] الشفق ما هو؟
-[١٠٤] من قال: لا (تفوت) (صلاة) حتى (يدخل) وقت الأخرى وما بينهما وقت
-[١٠٥] في الرجل يصلي (بعض) صلاته لغير القبلة، من قال: (يعتد بها)
-[١٠٦] من قال: يعيد الصلاة
-[١٠٧] من كان يكره أن يقول: قد حانت الصلاة
-[١٠٨] من قال: انتظر إذا ركعت، (أو) سمعت وقع (نعل) أو حس أحد
-[١٠٩] من كره أنا يتوكأ الرجل على الشيء وهو يصلى
-[١١٠] من كان يتوكأ
-[١١١] ما يقول الرجل إذا دخل المسجد، وما يقول إذا خرج
-[١١٢] من كان يقول: إذا دخلت المسجد فصل ركعتين
-[١١٣] من رخص أن يمر في المسجد ولا يصلي (فيه)
-[١١٤] من كره الضجة في الصلاة خلف الإمام إذا ذكر آية رحمة أو آية عذاب
-[١١٥] الرجل يصلي عن يمين (الإمام) أو عن يساره
-[١١٦] في التفريط في الصلاة
-[١١٧] من قال يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله
-[١١٨] من قال: إذا سمع المنادي فليجب
-[١١٩] من كان يقعد خلفه رجل يحفظ صلاته
-[١٢٠] في الرجل يصلي (محلولة) أزراره
-[١٢١] متى يؤمر الصبي بالصلاة؟
-[١٢٢] (ما) يستحب أن يعلمه الصبي أول ما يتعلم
-[١٢٣] في إمامة الغلام قبل أن يحتلم
-[١٢٤] من كره (التمطي) في الصلاة
-[١٢٥] في إعراء المناكب في الصلاة
-[١٢٦] في الإمام والأمير يؤذنه بالإقامة
-[١٢٧] من قال: إذا كنت في سفر (فقلت): أزالت الشمس أم لا؟
-[١٢٨] من كان يشهد الصلاة وهو مريض لا يدعها
-[١٢٩] ما قالوا في إقامة الصف
-[١٣٠] ما (يقرأ) في صلاة الفجر
-[١٣١] في القراءة في الظهر قدر كم
-[١٣٢] في العصر قدر كم يقام فيه
-[١٣٣] ما (يقرأ) به في المغرب
-[١٣٤] ما (يقرأ) به في العشاء الآخرة
-[١٣٥] من قال: لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب، [ومن قال: (و) شيء معها]
-[١٣٦] ما (تعرف) به القراءة في الظهر والعصر
-[١٣٧] من كان يجهر في الظهر والعصر ببعض القراءة
-[١٣٨] من (كان) إذا جهر فيما (يخافت) فيه سجد سجدتي السهو
-[١٣٩] في الرجل يفوته بعض الصلاة (مما يجهر) فيه الإمام فيقوم
-[١٤٠] في قراءة النهار كيف هي في الصلاة؟
-[١٤١] ما قالوا في قراءة الليل كيف هي؟
-[١٤٢] من كان يخفف القراءة في السفر
-[١٤٣] في الرجل يقرن السور في الركعة من رخص فيه
-[١٤٤] من كان (لا) يجمع بين السورتين في ركعة
-[١٤٥] في السورة تقسم في الركعتين
-[١٤٦] من كان (يقرأ) في (الأوليين) بفاتحة الكتاب وسورة وفي (الأخريين) بفاتحة الكتاب
-[١٤٧] من كان يقول: (يسبح) في الأخريين ولا (يقرأ)
-[١٤٨] من رخص في القراءة خلف الإمام
-[١٤٩] من كره القراءة خلف الإمام
-[١٥٠] في فضل الصف المقدم
-[١٥١] في سد الفرج في الصف
-[١٥٢] من كان لا يتطوع السفر
-[١٥٣] من كان يتطوع في السفر
-[١٥٤] إذا دخل المسافر في صلاة المقيم
-[١٥٥] المقيم يدخل في صلاة المسافر
-[١٥٦] يصلي إلى بعيره
-[١٥٧] الصلاة في أعطان الإبل
-[١٥٨] في الرجل يصلي وقد (أصاب) (خفه) قطرة من بول
-[١٥٩] في التبسم في الصلاة
-[١٦٠] من كان يعيد الصلاة من الضحك
-[١٦١] من كان يعيد (الصلاة والوضوء)
-[١٦٢] في الرجل إذا أراد أن يصلي جالسا
-[١٦٣] من قال: إذا صلى وهو جالس يقوم إذا ركع
-[١٦٤] الرجل يصلي (ركعة) قائما وركعة جالسا
-[١٦٥] (ركعتا) الفجر (تصليان) (في السفر)
-[١٦٦] وضع اليمين على الشمال
-[١٦٧] من كان يرسل يديه في الصلاة
-[١٦٨] في الرجل يصلي وفي ثوبه أو جسده دم
-[١٦٩] (الرجل) يصلي وفي ثوبه الجنابة
-[١٧٠] من كانا ينهض على صدور قدميه
-[١٧١] من كان يقول: إذا رفعت رأسك من السجدة الثانية في الركعة الأولى (فلا تجلس)
-[١٧٢] في الرجل يعتمد على يديه في الصلاة
-[١٧٣] ما قالوا فيه إذا نسي أن يقرأ بالحمد
-[١٧٤] ما قالوا فيه إذا نسي أن يقرأ حتى (صلى)، من قال: يجزئه
-[١٧٥] من كان يقول: إذا نسي القراءة أعاد
-[١٧٦] إذا نسي أن يقرأ حتى (ركع) ثم ذكرها وهو راكع
-[١٧٧] في كنس المساجد
-[١٧٨] في الصلاة على الحصر
-[١٧٩] في الصلاة على المسوح
-[١٨٠] في الصلاة على الطنافس والبسط
-[١٨١] من كره الصلاة على الطنافس (وعلى شيء دون الأرض)
-[١٨٢] من قال: من انتظر الصلاة فهو في صلاة
-[١٨٣] من كان يستحب صلاة الهجير
-[١٨٤] في الصلاة على الفراء
-[١٨٥] في الإمام متى يكبر إذا قال المؤذن: قد قامت الصلاة؟
-[١٨٦] في القوم يقومون إذا أقيمت الصلاة قبل أن يجيء الإمام
-[١٨٧] من قال: إذا قال المؤذن: قد قامت الصلاة فليقم
-[١٨٨] في الرجل يدخل والمؤذن يقيم الصلاة يقوم أو يقعد
-[١٨٩] المؤذن يؤذن مع (إمامته)
-[١٩٠] في الإمام يؤم القوم وهم له كارهون
-[١٩١] من كره أن يؤم
-[١٩٢] من كان يقول: إذا نسي القراءة في (الأوليين) قرأ في (الأخريين)
-[١٩٣] في الإمام تقام الصلاة وليس معه إلا رجل
-[١٩٤] من كان لا يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم
-[١٩٥] من كان يجهر بها
-[١٩٦] الرجل يقرأ: بسم الله الرحمن الرحيم
-[١٩٧] فيما يكتب للرجل من التضعيف إذا أراد الصلاة
-[١٩٨] إخراج الصبيان من الصف
-[١٩٩] الإمام (ينتظر بالصلاة)
-[٢٠٠] في الصلاة تقام فيعرض (للإمام) ما يشغله
[٤] [باب سجود التلاوة]
-[١] التسليم في السجدة إذا قرأها الرجل
-[٢] من كان لا يسلم (في) السجدة
-[٣] من قال: إذا (قرأت) السجدة فكبر واسجد
-[٤] إذا قرأ الرجل السجدة (وهو يمشي) ما يصنع
-[٥] الرجل يقرأ السجدة ثم يعيد قراءتها كيف يصنع
-[٦] في اقتصار السجود
-[٧] في الرجل يقرأ السجدة على الدابة
-[٨] من قال: السجدة على من جلس لها ومن سمعها
-[٩] من قال: ليس في المفصل سجود ولم يسجد فيه
-[١٠] من كان يسجد في المفصل
-[١١] من قال في "ص" سجدة وسجد فيها
-[١٢] من كان لا يسجد في (ص) ولا يرى فيها سجدة
-[١٣] من كان يقول: السجود في الآية الآخرة في سورة حم
-[١٤] من كان يسجد بالأولى
-[١٥] من قال في الحج سجدتان وكان يسجد فيها مرتين
-[١٦] من قال: هي واحدة، وهي الأولى
-[١٧] يسمع السجدة (تقرأ) (وهو في الصلاة) من قال: لا يسجد
-[١٨] من قال: إذا سمعها وهو يصلي فليسجد
-[١٩] الجنب يسمع السجدة ما يصنع
-[٢٠] الحائض تسمع السجدة
-[٢١] في الرجل (يسمع) السجدة وهو على غير وضوء
-[٢٢] الرجل يقرأ السجدة وهو على غير القبلة
-[٢٣] الرجل يقرأ السجدة بعد العصر وبعد الفجر
-[٢٤] من كان يقول لا يجسدها ويكره أن يقرأها في ذلك الوقت
-[٢٥] جميع سجود القرآن واختلافهم في ذلك
-[٢٦] من كره إذا مر بالسجدة ان يجاوزها حتى يسجد
-[٢٧] السجدة تقرأ على المنبر ما (يصنع) صاحبها
-[٢٨] المرأة تقرأ السجدة ومعها رجل ما يصنع
-[٢٩] السجدة يقرؤها (الرجل) ومعه قوم لا يسجدون حتى يسجد
-[٣٠] في السجدة تكون آخر السورة
-[٣١] (في سجود القرآن وما يقرأ فيه)
-[٣٢] (في) الرجل يقرأ السجدة فيسهو فيضم إليها (أخرى) (فيكون) عليه سهو (هل يسجد)
-[٣٣] الرجل يقرأ السجدة وهو يطوف بالبيت
-[٣٤] السجدة تقرأ في الظهر والعصر
-[٣٥] من رخص أن تقرأ السجدة فيما يجهر به من الصلاة
-[٣٦] الإمام يقرأ (بسورة) فيها سجدة فلا يسجد
[٥] (سجود السهو والعمل في الصلاة)
-[١] الرجل ينسى السجدة من الصلاة (فيذكرها) وهو يصلي
-[٢] في الرجل يسمع السجدة (وهو) ساجد أو راكع من قال: يجزئه
-[٣] في الرجل يصلي (فلا يدري) زاد أو نقص
-[٤] من قال إذا (شك) فلم يدر كم صلى أعاد
-[٥] الرجل يسهو في التطوع ما يصنع
-[٦] في السلام في سجدتي السهو قبل السلام أو بعده
-[٧] (من كان يقول اسجدهما قيل أن تسلم)
-[٨] التسليم في سجدتي السهو
-[٩] ما قالوا فيهما تشهد أم لا؟ [ومن قال لا يسلم فيهما]
-[١٠] [من قال: لا تشهد فيه]
-[١١] في سجدتي السهو يكبر أم لا
-[١٢] في السهو في (سجدتي) السهو
-[١٣] في سجدتي السهو (تسجدان) بعد الكلام
-[١٤] من كان يقول في كل سهو سجدتان
-[١٥] من كان يقول: إذا لم (يستتم) قائما فليس عليه سهو
-[١٦] ما قالوا (فيما) إذا نسى فقام في الركعتين ما يصنع
-[١٧] إذا سلم من ركعتين ثم ذكر أنه لم يتم
-[١٨] ما قالوا فيه إذا انصرف وقد نقص من صلاته وتكلم
-[١٩] الإمام يسهو فلا يسجد ما يصنع القوم؟
-[٢٠] في من خلف الإمام يسهو ولم يسه الإمام
-[٢١] من كان يسجد للسهو ولم يسه
-[٢٢] من كره الالتفات في الصلاة
-[٢٣] من كان يرخص (في) أن يلحظ و يلتفت
-[٢٤] في الرجل يسهو مرارا
-[٢٥] الرجل يسبق بالركعة (من الصلاة) وعلى الإمام سهو
-[٢٦] الرجل يفوته شيء من صلاة الإمام (من) قال: إذا قام يقضي (صنع) مثل صنيعه
-[٢٧] الرجل يصلي بالقوم وهو على غير وضوء
-[٢٨] المصحف (أو الشيء يوضع في القبلة)
-[٢٩] الصلاة في البيت فيه تماثيل
-[٣٠] الكتاب في المسجد من القرآن أو غيره
-[٣١] الرجل يضع يده على خاصرته في الصلاة
-[٣٢] في الرخصة في الصلاة جالسا
-[٣٣] من كان يكره أن يصلي قاعدا إلا من عذر
-[٣٤] الصلاة في المقصورة
-[٣٥] من كره ذلك
-[٣٦] الرجل يرفع رأسه قبل الإمام من قال: يعود فيسجد
-[٣٧] صلاة القاعد (عن) النصف من صلاة القائم
-[٣٨] الرجل يصلي وهو محتب
-[٣٩] من كره للنساء إذا صلين مع الرجال أن يرفعن رؤوسهن
-[٤٠] التخفيف في الصلاة من كان يخففها
-[٤١] من كان يخفف الصلاة لبكاء الصبي يسمعه
-[٤٢] الرجل يفوته وتر من صلاة الإمام
-[٤٣] (الرجل تفوته الركعة (مع) الإمام)
-[٤٤] الصلاة في الطاق
-[٤٥] من رخص الصلاة في الطاق
-[٤٦] الرجل يمسح جبهته في الصلاة
-[٤٧] من رخص أن يمسح جبهته
-[٤٨] في الرجل ينام خلف الإمام (حتى) يسبقه الإمام
-[٤٩] في الرجل ينسى الصلوات جميعا
-[٥٠] ما قالوا إذا نام عن صلاة العشاء فيستيقظ عند طلوع الفجر
-[٥١] الرجل ينسى الصلاة أو ينام عنها
-[٥٢] من كان يقول: لا (يصليها) حتى تطلع الشمس
-[٥٣] الرجل يذكر صلاة عليه وهو في أخرى
-[٥٤] من قال: يصلي (العصر ثم يصلي الظهر)
-[٥٥] (في الرجل) يصلي بالقوم الظهر والعصر
-[٥٦] في (رجل نسي) نسي (الصلاة) في الحضر فيذكرها في السفر
-[٥٧] (في) الرجل يتشاغل في الحرب أو نحوه كيف يصلي
-[٥٨] الرجل ينام عن (حزبه) أي ساعة يستحب أن يقضيه
-[٥٩] من كره الفتح على الإمام
-[٦٠] (من رخص في الفتح على الإمام)
-[٦١] الرجل يسلم عليه في الصلاة
-[٦٢] من كان يرد ويشير بيده (أو) برأسه
-[٦٣] من كره أن (يشبك) الأصابع في الصلاة في المسجد
-[٦٤] من رخص في ذلك
-[٦٥] الرجل يريد أن يقول: سمع الله لمن حمده فيقول: الله أكبر
-[٦٦] ما قالوا إذا صلى المغرب أربعا
-[٦٧] في الصلاة إذا أخذ المؤذن في الإقامة
-[٦٨] الرجل يدخل المسجد وهو يرى أنهم قد صلوا الفريضة فيصلي
-[٦٩] من قال: يتم مع الإمام ما بقي، ويجعل الباقي تطوعا
-[٧٠] الرجل يكون قائما (يصلي) فيسمع الإقامة (وقت) صلى
-[٧١] الصلاة في الكنائس والبيع
-[٧٢] (في) الرجل يعتمد على الحائط (وهو) يصلي
-[٧٣] الرجل يريد السفر من كان يستحب له أن يصلي قبل خروجه
-[٧٤] من قال: إذا قدمتا من سفر فصل ركعتين
-[٧٥] في القوم ينسون الصلاة أو ينامون عنها
-[٧٦] في (عد) الآي في الصلاة من لم ير به بأسا
-[٧٧] من كرهه
-[٧٨] في النوم في المسجد
-[٧٩] الرجل يصلي مع الرجل يقيمه عن يمينه (١٢٨)
-[٨٠] ما قالوا إذا كانوا ثلاثة يتقدم الإمام
-[٨١] إذا كان الإمام ورجل وامرأة كيف يصنعون؟
-[٨٢] المرأة تؤم النساء
-[٨٣] من كره أن تؤم المرأة النساء
-[٨٤] من (كان) يقول: إذا كنت في ماء وطين فأومئ إيماء
-[٨٥] في قتل العقرب في الصلاة [١٢٨] و
-[٨٦] في الرجل يوطن المكان يصلي فيه من كرهه
-[٨٧] من رخص أن يصلي في موضع واحد
-[٨٨] في القوم يكونون عراة وتحضر الصلاة



سنة النشر : 2015م / 1436هـ .
حجم الكتاب عند التحميل : 7.7MB .
نوع الكتاب : pdf.
عداد القراءة: عدد قراءة المصنف لابن أبي شيبة - المجلد الثالث ( الصلوات، سجود السهو والعمل في الصلاة )

اذا اعجبك الكتاب فضلاً اضغط على أعجبني
و يمكنك تحميله من هنا:

تحميل المصنف لابن أبي شيبة - المجلد الثالث ( الصلوات، سجود السهو والعمل في الصلاة )
شكرًا لمساهمتكم

شكراً لمساهمتكم معنا في الإرتقاء بمستوى المكتبة ، يمكنكم االتبليغ عن اخطاء او سوء اختيار للكتب وتصنيفها ومحتواها ، أو كتاب يُمنع نشره ، او محمي بحقوق طبع ونشر ، فضلاً قم بالتبليغ عن الكتاب المُخالف:

برنامج تشغيل ملفات pdfقبل تحميل الكتاب ..
يجب ان يتوفر لديكم برنامج تشغيل وقراءة ملفات pdf
يمكن تحميلة من هنا 'http://get.adobe.com/reader/'

المؤلف:
عبد الله بن محمد بن أبي شيبة - Abdullah bin Muhammad bin Abi Shaybah

كتب عبد الله بن محمد بن أبي شيبة أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة إبراهيم بن عثمان بن خُوَاسْتي العبسي مولاهم الكوفي لمُلقّب بـ"سيد الحُفّاظ"، أحد علماء ورواة الحديث عند أهل السنة والجماعة ومن أعلام المحدثين ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ المصنف لابن أبي شيبة - المجلد الاْول ( دراسة ) ❝ ❞ المصنف لابن أبي شيبة - المجلد الحادي عشر ( الجهاد، البيوع والأقضية ) ❝ ❞ المصنف لابن أبي شيبة - المجلد الحادي والعشرون ( تابع المغازي، الجمل ) ❝ ❞ المصنف لابن أبي شيبة - المجلد الثالث عشر ( تابع البيوع والأقضية، اللباس ) ❝ ❞ المصنف لابن أبي شيبة - المجلد العشرون ( تابع الزهد، المغازي ) ❝ ❞ المصنف لابن أبي شيبة - المجلد السابع عشر ( الإيمان، الفضائل ) ❝ ❞ المصنف لابن أبي شيبة - المجلد التاسع عشر ( البعوث والسرايا، الزهد ) ❝ ❞ المصنف لابن أبي شيبة - المجلد الرابع والعشرون ( الفهارس 3: تابع أطرف الأحاديث والآثار ) ❝ ❞ المصنف لابن أبي شيبة - المجلد السادس ( تابع الصيام، الجنائز ) ❝ الناشرين : ❞ دار كنوز إشبيليا ❝ ❱ . المزيد..

كتب عبد الله بن محمد بن أبي شيبة
الناشر:
دار كنوز إشبيليا
كتب دار كنوز إشبيليادار كنوز اشبيليا، تخدمكم في داخل المملكة وخارجها وعبر موقعها الإلكتروني. فهي تقوم بتقديم خدمات الطباعة والنشر والتوزيع، كما تقوم ببيع إصداراتها الحصرية والمميزة وعدد كبير من إصدارات دور النشر الأخرى. ❰ ناشرين لمجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ ممتلئ بالفراغ ❝ ❞ أمواج أكما ❝ ❞ لو كنت طيرا ❝ ❞ كنوز رياض الصالحين ❝ ❞ المثقف العربي بين العصرانية والإسلامية ❝ ❞ الإستثمار والمتاجرة في أاسهم الشركات المختلطة ❝ ❞ الإنتخابات وأحكامها في الفقه الإسلامي ❝ ❞ 1984 ❝ ❞ النوازل الفقهية المعاصرة المتعلقة بالتداوي بالصيام ❝ ❞ عدوى اللدود ❝ ومن أبرز المؤلفين : ❞ عمرو عبد الحميد ❝ ❞ أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية الحراني ❝ ❞ أسامة المسلم ❝ ❞ جين وبيستر ❝ ❞ إسلام جمال ❝ ❞ كاتب غير معروف ❝ ❞ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني ❝ ❞ سلمان العودة ❝ ❞ عماد رشاد عثمان ❝ ❞ مهدي الموسوي ❝ ❞ مصطفى السباعي ❝ ❞ أدونيس ❝ ❞ جورج أورويل ❝ ❞ عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر ❝ ❞ توفيق الحكيم ❝ ❞ ناصر بن عبد الكريم العقل ❝ ❞ سعد بن ناصر الشثري ❝ ❞ جوستاين غاردر ❝ ❞ ميرنا المهدي ❝ ❞ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك ❝ ❞ أكرم ضياء العمري ❝ ❞ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين ❝ ❞ شادى عبد الحافظ ❝ ❞ ابي بكر عبد الله بن محمد بن ابي شيبة العبسي الكوفي ❝ ❞ عقيل بن سالم الشمري ❝ ❞ عبدالرحمن الدوسري ❝ ❞ فهد بن صالح العجلان ❝ ❞ إبراهيم نصر الله ❝ ❞ طالب عمران ❝ ❞ محمد بن إبراهيم بن سليمان الرومي ❝ ❞ سعد بن ناصر الشتري ❝ ❞ عماد اليماني ❝ ❞ عبد الرحمن بن زيد الزنيدي ❝ ❞ سليمان بن عبد الله بن صالح الرومي ❝ ❞ صالح بن عبد الرحمن الأطرم ❝ ❞ حمد بن ناصر بن عبد الرحمن العمار ❝ ❞ مبارك بن سليمان بن محمد آل سليمان ❝ ❞ عبد الله بن دجين السهلي ❝ ❞ سهل بن رفاع بن سهيل الروقي العتيبي ❝ ❞ عبد الله بن محمد العمراني ❝ ❞ سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشتري ❝ ❞ دعبدالعزيز بن إبراهيم العمري ❝ ❞ عبد الله بن محمد المطلق ❝ ❞ عجلان بن محمد العجلان ❝ ❞ محمد بن على الصامل ❝ ❞ أسامة بن أحمد بن يوسف الخلاوي ❝ ❞ زياد بن عابد المشوخي ❝ ❞ طلحة بن محمد بن عبد الرحمن غوث ❝ ❞ ياسين بن كرامة الله مخدوم ❝ ❞ د. عدنان محمد عبد العزيز وزان ❝ ❞ سعد بن عبد العزيز بن عبد الله الشويرخ ❝ ❞ خالد بن سعد بن فهد الخشلان ❝ ❞ علي بن إبراهيم القصير ❝ ❞ د.عبدالملك بن صالح آل فريان ❝ ❞ عبد الرحمن بن دخيل العصيمي ❝ ❞ أحمد فؤاد محمود ❝ ❞ عبدالله بن وكيل الشيخ ❝ ❞ عبد الكريم محمد اللاحم ❝ ❞ إبراهيم بن صالح الخضيري ❝ ❞ خالد بن عبدالعزيز الباتلي ❝ ❞ سعود بن محمد بن حمود العقيلي ❝ ❞ منصور بن يونس بن صلاح الدين ابن حسن بن إدريس البهوتى الحنبلى ❝ ❞ سعد عايد البدر ❝ ❞ عبد الله بن سهيل بن ماضي العتيبي ❝ ❞ Saleh Hussain Al Aayed_صالح حسين العايد ❝ ❞ عايض بن فدغوش ❝ ❞ الحارس النبهان ❝ ❞ جورج نبيل ❝ ❱.المزيد.. كتب دار كنوز إشبيليا