❞ كتاب سمط النجوم العوالي في أنباء الأوائل والتوالي الجزء الثاني ❝ ⏤ عبد الملك بن حسين المكي الشافعي

يدخل كتاب سمط النجوم العوالي في أنباء الأوائل و التوالي في بؤرة اهتمام الباحثين والأساتذة المنشغلين بالدراسات والبحوث التاريخية؛ حيث يقع كتاب سمط النجوم العوالي في أنباء الأوائل و التوالي ضمن نطاق تخصص علوم التاريخ والفروع قريبة الصلة من الجغرافيا والآثار والتاريخ الاجتماعي وغيرها من التخصصات الاجتماعية. 

ومعلومات الكتاب هي كالتالي:

كتاب في التاريخ والتراجم والسير لحقبة زمنية كبيرة تمتد زمن النبوة حتى القرن العاشر الهجري تقريبا، وهو بهذا الإمتداد الزمني يشمل أحداثا جمة، ووقائع كثيرة متلاحقة ومتعاقبة، وقد أداره المؤلف حول ذكر نسب النبي صلى الله عليه وسلم وما يتعلق به من حوادث كثيرة . وولادته وطفولته وزوجاته وخدامه ومواليه صلى الله عليه وسلم، وذكر الخلفاء الأربعة وأخبارهم وذكر الدول الإسلامية مع الحوادث التي ارتبطت بها، مع ذكر نسب الطالبين ومن ولي مكة من آل طالب وما ارتبط به من حوادث تاريخية . 

وقد تم تحقيق الكتاب زيادة في الفائدة والتوثيق.

ما من مؤرِّخ في التاريخ الإسلامي القديم والوسيط والحديث وخصوصاً ما يتعلّق بتاريخ مكة المكرمة إلا ويكون قد اطلع وأفاد من كتاب «سمط النجوم العوالي في أنباء الأوائل والتوالي» والمطبوع عدة طبعات لمؤلفه عبدالملك العصامي المكي!

فمن هو العصامي صاحب هذا الكتاب يقول عنه خير الدين الزركلي في كتابه القيّم الأعلام في قاموس التراجم طبعة دار العلم للملايين ببيروت بلبنان هو:

عبدالملك بن حسين بن عبدالملك العصامي المكي حفيد الملا عصام بن عبد الملك بن جمال الدين.

المولود عام 1049 هجري 1639 ميلادي.

والمتوفى عام1111 هجري 1699 ميلادي.

وله من المؤلفات رحمه الله:

1 - سمط النجوم العوالي في أنباء الأوائل والتوالي مطبوع في أربعة أجزاء.

2- قيد الأوابد في الفوائد والعوائد «مخطوط».

3- الغرر البهية «مخطوط».

4 - شرح الخزرجية في العروض «مخطوط».

جاء في مقدة الكتاب:
"لَا ريب إِن فن السّير والتواريخ وَالْأَخْبَار وغرائب الْقَصَص والوقائع والْآثَار من الْفُنُون الَّتِي تداولها الأجيال والأمم وتعنو إِلَيْهَا نفوس ذَوي الهمم وتتنافس فِيهِ الْمُلُوك والعظماء ويتساوى فِي فهمه الْجُهَّال وَالْعُلَمَاء إِذْ هُوَ فِي ظَاهره لَا يزِيد على أَخْبَار عَن الْأَيَّام والدول والسوابق من الْقُرُون الأول تنمو فِيهَا الْأَقْوَال وتضرب مِنْهَا الْأَمْثَال وتسوع بهَا الأندية إِذا غصها الاحتفال وتؤدى إِلَيْنَا شَأْن الخليقة كَيفَ تقلبت بهَا الْأَحْوَال وَمَا عانته الدول عِنْد ضيق النطاق بهَا تَارَة واتساع المجال وَفِي بَاطِنه نظر وَتَحْقِيق وَاعْتِبَار وتأس بِمَا طحنته رهى الدَّهْر كل مِنْهُمَا دَقِيق وَعلم بكيفيات الوقائع وأسبابها عميق فَهُوَ لذَلِك لَهُ اصل فِي الْحِكْمَة عريق وجدير بِأَن يعد فِي علومها وخليق خُصُوصا مَا صدرت بِهِ من سيرة سيد الْأَنَام وتعداد آبَائِهِ الْكِرَام وَجَمِيع غَزَوَاته وبعوثه وسراياه ومعجزاته وَمَا خص بِهِ من حميد مزاياه وَسَائِر حالاته وتقلباته من حِين الْولادَة إِلَى حِين وَفَاته كَمَا سأبينه فِي الفهرسة بِمَا هُوَ كَاف فِي الْمقَام واف بالمرام طَاف للأوام وَأَن فحول المؤرخين فِي الْإِسْلَام قد استوفوا أَخْبَار الْأُمَم سطروها وبينوها فِي صفحات الدفاتر وقدورها ترويحا للنفوس وتفريحا للخاطر الملبوس وتنبيها على كَمَال قدرَة القاهر وإيقاظا وتبصرة للعاقل إِذا تأملها اينع غرسها فِيهِ تَسْلِيمًا واتعاظا مصداق قَول الإِمَام مُحَمَّد بن إِدْرِيس الشَّافِعِي وَهُوَ الثبت الْعدْل علم التَّارِيخ يزِيد الْعقل مَعَ مَا فِيهِ من ضبط الْأَوْقَات وَالْأَحْوَال عَمَّا يحصل بِسَبَب الْكَذِب فِيهِ من الاختلال .. 

قَالَ الْعَلامَة عبد الرَّحْمَن بن الديبع فِي كِتَابه بغية المستفيد فِي أَخْبَار زبيد لَوْلَا التَّارِيخ لقَالَ من شَاءَ مَا شَاءَ وَقَالَ حسان بن زيد لم يستعن على الْكَذَّابين بِمثل التَّارِيخ فقد نقل إِن بعض الْيَهُود من أهل خَيْبَر اظهر كتابا وَادّعى فِيهِ أَنه كتاب رَسُول الله كتبه لَهُم بِإِسْقَاط الْجِزْيَة عَنْهُم حِين فتحهَا عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام وَفِي ذَلِك الْكتاب شَهَادَة جمع من الصَّحَابَة رضوَان الله عَلَيْهِم أَجْمَعِينَ مِنْهُم أَمِير الْمُؤمنِينَ عَليّ بن أبي طَالب وَسعد بن معَاذ وَمُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان فَعرض الْكتاب على الْحَافِظ الْعَلامَة أبي بكر أَحْمد بن ثَابت الْخَطِيب الْبَغْدَادِيّ فَتَأَمّله وَقَالَ هَذَا مزور على رسو الله وَأَصْحَابه فَقيل لَهُ من أَيْن لَك هَذَا قَالَ لِأَن فِيهِ شَهَادَة مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان وَهُوَ إِنَّمَا أسلم يَوْم فتح مَكَّة سنة ثَمَان من الْهِجْرَة وَفتح خَيْبَر إِنَّمَا كَانَ سنة سبع من الْهِجْرَة وَفِيه شَهَادَة سعد بن معَاذ وَكَانَ سعد قد مَاتَ يَوْم بني قُرَيْظَة من سهم أَصَابَهُ يَوْم الخَنْدَق وَذَلِكَ سنة خمس من الْهِجْرَة فَيكون مَوته قبل فتح خَيْبَر بِسنتَيْنِ فَظهر تزوير هَذَا الْكتاب انْتهى فيالها منقبة عَظِيمَة تتوق إِلَيْهَا الْأَنْفس الْكَرِيمَة وَقد قَالَ الْقَائِل // (من الطَّوِيل) //
(إِذا عرف الإنسانُ أخبارَ مَنْ مضَى ... توهَّمتُهُ قد عاشَ من أوّل الدهرِ)"

سمط النجوم العوالي في أنباء الأوائل والتوالي الجزء الثاني

الجزء 2
-الباب السادس من المقصد الثاني في ذكر مواليه وخدامه وكتابه وأمرائه ومؤذنيه وخطبائه وجداته وشعرائه وخيله وسلاحه وغنمه ولقاحه وما يتبع ذلك
-الباب السابع من المقصد الثاني
-حوادث السنة الأولى من الهجرة
-حوادث السنة الثانية من الهجرة
-أمر بني قينقاع
-حوادث السنة الثالثة
-ومنها غزوة حمراء الأسد
-حوادث السنة الرابعة
-غزوة بدر الأخيرة
-حوادث السنة الخامسة
-حوادث السنة السادسة
-حوادث السنة السابعة
-حوادث السنة الثامنة
-حوادث السنة التاسعة
-حوادث السنة العاشرة
-حوادث السنة الحادية عشرة من الهجرة
-فصل في صفاته الحسية
-فصل في صفاته المعنوية وأخلاقه
-فصل في خصائصه
-فصل في معجزاته
-المقصد الثالث في ذكر الخلفاء الأربعة وذكر خلافة الحسن بن علي رضي الله عنهم أجمعين خلافة أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه
-شرح ما وقع في هذه الرسالة من الغريب
-أفضلية أبي بكر الصديق رضي الله عنه
-نسب أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه
-صفته رضى الله تعالى عنه
-الآيات فى شأن أبى بكر الصديق رضى الله تعالى عنه
-الأحاديث في شأن أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه
-ذكر أولاده رضي الله تعالى عنه
-ذكر وفاته رضي الله تعالى عنه
-خلافة أمير المؤمنين عمر الفاروق رضي الله عنه
-ذكر نسبه رضي الله عنه
-ذكر إسلامه
-صفته رضي الله عنه
-الآيات النازلة بما أشار به عمر رضي الله تعالى عنه في قضايا متعددة
-الأحاديث في شأن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
-ذكر وفاته شهيدا رضي الله عنه
-ذكر أولاده رضى الله عنه
-خلافة أمير المؤمنين عثمان ذي النورين رضي الله عنه
-ذكر إسلامه رضي الله تعالى عنه
-صفته رضي الله تعالى عنه
-الآيات في شأن عثمان رضي الله عنه
-الأحاديث في شأن عثمان رضي الله تعالى عنه
-ذكر أولاده رضي الله عنه
-خلافة أمير المؤمنين أبى الحسنين على بن أبى طالب رضى الله عنه