❞ كتاب تاريخ ابن حجي «حوادث ووفيات: 796 هـ - 815 هـ» ❝ ⏤ أحمد بن حجي السعدي الحسباني الدمشقي شهاب الدين أبو العباس

المقدّمَة:
الحمد لله حمد الشاكرين، والصلاة والسلام على سيد الأولين والآخرين، سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، فإن من أعمّ النعم وأشمل المنن ما تفضّل به الرب سبحانه وتعالى علينا من الوقوف على تراث هذه الأمة والاطلاع على بعض جوانبه سائلين المولى عزّ وجلّ أن يجعل كل جهد وخاطر في ميزان الحسنات يوم يقوم الأشهاد. اللهم آمين.

فإنه لما كنت أنظر في كتاب "بهجة الناظرين" في تراجم الشافعية لرضي الدين الغزي -رحمه الله- ت ٨٦٤ هـ منذ أكثر من ثلاث سنوات لفت انتباهي كثرة استشهاده لعالم جليل وعلم مؤرخ يكثر من ذكره ويعود إلى قوله خاصة إذا كانت وفاة من يترجم له قبل عام ٨١٦ هـ وبالأخص إذا كان شاميًا، فهو يكثر أن يقول: "قال الشيخ شهاب الدين ابن حجي" في أكثر من عشرة مواضع من كتابه، مما دفعني ولله الحمد والمنة والفضل أن أراجع ترجمة هذا الإمام فأجدني أمام سيرة إمامٍ علمٍ جليل من أعلام هذه الأمة المباركة، ذكره الفضلاء في كتبهم واستفاد منه العلماء في مصنفاتهم، فقوله منثور في كتب التراجم والتواريخ من عصره إلى عصر ابن العماد الحنبلي في شذراته عبر ثلاثة قرون.

وعند التمعّن في قراءة ترجمته ومصنفاته تبيّن أنه بنى كتابه التاريخ على كتاب الحافظ العلاّمة ابن كثير -رحمه الله- ت ٧٧٤ هـ "البداية والنهاية"، وفي ترجمة المصنف -رحمه الله- عند تلميذه ابن قاضي شهبة -رحمه الله- في طبقات الشافعية تفصيل مراحل تصنيف هذا الكتاب فابن قاضي شهبة يقول:

"وكتب "ذيلًا" على "تاريخ ابن كثير" وغيره، بدأ فيه من سنة إحدى وأربعين يذكر فيه حوادث الشهر، ثم من توفي فيه، وهو مفيد جدًا، كتب منه ست سنين، ثم بدأ من سنة تسع وستين فكتب إلى قُبيل وفاته بيسير، وكان قد أوصاني بتكميل الخرم المذكور فأكملته".

ثم إن محققا كتاب "شذرات الذهب" لابن العماد الحنبلي الأستاذين الفاضلين عبد القادر ومحمود الأرناؤوط يعلّقان في الحاشية ٩/ ١٧٤ على العلاقة بين الكتابين "البداية والنهاية" و"تاريخ ابن حجي"، جاء فيها:

"الذي ترجّح عندي بأن الحافظ ابن كثير قد توقف في "تاريخه" أول الأمر سنة (٧٣٨ هـ)، ثم تابع التأريخ إلى سنة (٧٧٤ هـ) ويشهد لذلك كلام الحافظ ابن حجر في أول كتابه "إنباء الغمر" (١/ ٤) حيث يقول: ...

وهذا الكتاب يحسن من حيث الحوادث أن يكون ذيلًا على ذيل التاريخ للحافظ عماد الدِّين ابن كثير فإنه انتهى في "تاريخه" إلى هذه السنة. وما كتبه الحافظ السخاوي في أوائل سنة (٧٧٤) حيث قال: وفي أثناء شعبانها انتهى "تاريخ العماد ابن كثير" وكان حين ضرره وضعفه يملي فيه على ولده عبد الرحمن. ويبدو بأن النسخة التي كانت محفوظة في المكتبة الأحمدية بحلب من "البداية والنهاية" والتي اعتمدناها كنسخة أولى في تحقيقنا للكتاب مع طائفة من الأساتذة المحققين في طبعته التي ستصدر عن دار ابن كثير هي نسخة نسخت عن النسخة الأولى المشار إليها، ثم نسخ عن النسخة التامة نسخ أخرى، فقد ثبت بما لا يدع مجالًا للشك بأن الحافظ السخاوي قد نقل عن "البداية والنهاية" في كتابه "الذيل التام على دول الإسلام" الذي يقوم بتحقيقه صاحبي الفاضل الأستاذ حسن إسماعيل مروة، وأقوم بمراجعته، وقد أنجزنا منه المجلد الأول وهو تحت الطبع الآن، ومعلوم بأن كتاب السخاوي يبدأ بحوادث سنة (٧٤٥ هـ).

وأما ما كتبه ابن حجي، وابن قاضي شهبة من التذييل على "البداية والنهاية" فإنما كان على النسخة الأولى من "البداية والنهاية" المتوقفة عند سنة (٧٣٨ هـ) وأنهما لم يطّلعا على النسخة الأخرى منه التي تمّمها ابن كثير بنفسه من الكتاب، والله أعلم، وانظر ما كتبه العلَّامة الشيخ محمد راغب الطباخ في مجلة المجمع العلمي العربي بدمشق (١٨/ ٣٧٦) وما كتبه العَلّامة الشيخ محمد أحمد دهمان في المجلة المذكورة (٢٠/ ٩٠) وما بعدها حول هذا الموضوع، والله الموفق لكل خير وصواب".

ومن هذا نصل إلى حقيقة واضحة وهي أن المصنف -رحمه الله- كتب في البداية السنوات (٧٤١ - ٧٤٦ هـ) ثم انتقل إلى سنة (٧٦٩ حتى ٨١٥ هـ) والمجموع الكلي لهذه السنوات (٥٢) عامًا.

ولكن للأسف الشديد لم نتمكن من العثور إلا على السنوات (٧٩٦ - ٨١٥ هـ) وهي عبارة عن الجزء الثاني من الكتاب، وكم من كنوز مفقودة من تراث هذه الأمة المباركة كشفت الأيام عن خباياها والله المستعان.

يقول الكاتب : إنه لما كنت انظر فى كتاب " بهجة الناظرين " فى تراجم الشافعية لرضى الدين الغزى – رحمه الله – ت 864 هـ منذ اكثر من ثلاث سنوات لفت انتباهى كثرة استشهاده لعالم جليل وعلم مؤرخ يكثر من ذكره ويعود الى قوله خاصة اذا كانت وفاة من يترجم له قبل عام 816 هـ وبالاخص اذا كان شاميا فهو يكثر ان يقول : " قال الشيخ شهاب الدين ابن حجى " فى اكثر من عشرة مواضع من كتابه ، مما دفعنى ولله الحمد والمنة والفضل ان اراجع ترجمة هذا الامام فاجدنى امام سيرة امام علم جليل من اعلام هذه الامة المباركة .
أحمد بن حجي السعدي الحسباني الدمشقي شهاب الدين أبو العباس - ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ تاريخ ابن حجي «حوادث ووفيات: 796 هـ - 815 هـ» ❝ الناشرين : ❞ دار ابن حزم للطباعة والنشر والتوزيع ❝ ❱
من كتب التاريخ الإسلامي - مكتبة كتب التاريخ.

اقتباسات من كتاب ❞تاريخ ابن حجي «حوادث .. ❝اقتباسات لـ ❞أحمد بن حجي السعدي الحسباني الدمشقي شهاب الدين أبو العباس❝شارك باقتباسات لهذا الكتاب

نبذة عن الكتاب:

تاريخ ابن حجي «حوادث ووفيات: 796 هـ - 815 هـ»

2003م - 1446هـ
المقدّمَة:
الحمد لله حمد الشاكرين، والصلاة والسلام على سيد الأولين والآخرين، سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، فإن من أعمّ النعم وأشمل المنن ما تفضّل به الرب سبحانه وتعالى علينا من الوقوف على تراث هذه الأمة والاطلاع على بعض جوانبه سائلين المولى عزّ وجلّ أن يجعل كل جهد وخاطر في ميزان الحسنات يوم يقوم الأشهاد. اللهم آمين.

فإنه لما كنت أنظر في كتاب "بهجة الناظرين" في تراجم الشافعية لرضي الدين الغزي -رحمه الله- ت ٨٦٤ هـ منذ أكثر من ثلاث سنوات لفت انتباهي كثرة استشهاده لعالم جليل وعلم مؤرخ يكثر من ذكره ويعود إلى قوله خاصة إذا كانت وفاة من يترجم له قبل عام ٨١٦ هـ وبالأخص إذا كان شاميًا، فهو يكثر أن يقول: "قال الشيخ شهاب الدين ابن حجي" في أكثر من عشرة مواضع من كتابه، مما دفعني ولله الحمد والمنة والفضل أن أراجع ترجمة هذا الإمام فأجدني أمام سيرة إمامٍ علمٍ جليل من أعلام هذه الأمة المباركة، ذكره الفضلاء في كتبهم واستفاد منه العلماء في مصنفاتهم، فقوله منثور في كتب التراجم والتواريخ من عصره إلى عصر ابن العماد الحنبلي في شذراته عبر ثلاثة قرون.

وعند التمعّن في قراءة ترجمته ومصنفاته تبيّن أنه بنى كتابه التاريخ على كتاب الحافظ العلاّمة ابن كثير -رحمه الله- ت ٧٧٤ هـ "البداية والنهاية"، وفي ترجمة المصنف -رحمه الله- عند تلميذه ابن قاضي شهبة -رحمه الله- في طبقات الشافعية تفصيل مراحل تصنيف هذا الكتاب فابن قاضي شهبة يقول:

"وكتب "ذيلًا" على "تاريخ ابن كثير" وغيره، بدأ فيه من سنة إحدى وأربعين يذكر فيه حوادث الشهر، ثم من توفي فيه، وهو مفيد جدًا، كتب منه ست سنين، ثم بدأ من سنة تسع وستين فكتب إلى قُبيل وفاته بيسير، وكان قد أوصاني بتكميل الخرم المذكور فأكملته".

ثم إن محققا كتاب "شذرات الذهب" لابن العماد الحنبلي الأستاذين الفاضلين عبد القادر ومحمود الأرناؤوط يعلّقان في الحاشية ٩/ ١٧٤ على العلاقة بين الكتابين "البداية والنهاية" و"تاريخ ابن حجي"، جاء فيها:

"الذي ترجّح عندي بأن الحافظ ابن كثير قد توقف في "تاريخه" أول الأمر سنة (٧٣٨ هـ)، ثم تابع التأريخ إلى سنة (٧٧٤ هـ) ويشهد لذلك كلام الحافظ ابن حجر في أول كتابه "إنباء الغمر" (١/ ٤) حيث يقول: ...

وهذا الكتاب يحسن من حيث الحوادث أن يكون ذيلًا على ذيل التاريخ للحافظ عماد الدِّين ابن كثير فإنه انتهى في "تاريخه" إلى هذه السنة. وما كتبه الحافظ السخاوي في أوائل سنة (٧٧٤) حيث قال: وفي أثناء شعبانها انتهى "تاريخ العماد ابن كثير" وكان حين ضرره وضعفه يملي فيه على ولده عبد الرحمن. ويبدو بأن النسخة التي كانت محفوظة في المكتبة الأحمدية بحلب من "البداية والنهاية" والتي اعتمدناها كنسخة أولى في تحقيقنا للكتاب مع طائفة من الأساتذة المحققين في طبعته التي ستصدر عن دار ابن كثير هي نسخة نسخت عن النسخة الأولى المشار إليها، ثم نسخ عن النسخة التامة نسخ أخرى، فقد ثبت بما لا يدع مجالًا للشك بأن الحافظ السخاوي قد نقل عن "البداية والنهاية" في كتابه "الذيل التام على دول الإسلام" الذي يقوم بتحقيقه صاحبي الفاضل الأستاذ حسن إسماعيل مروة، وأقوم بمراجعته، وقد أنجزنا منه المجلد الأول وهو تحت الطبع الآن، ومعلوم بأن كتاب السخاوي يبدأ بحوادث سنة (٧٤٥ هـ).

وأما ما كتبه ابن حجي، وابن قاضي شهبة من التذييل على "البداية والنهاية" فإنما كان على النسخة الأولى من "البداية والنهاية" المتوقفة عند سنة (٧٣٨ هـ) وأنهما لم يطّلعا على النسخة الأخرى منه التي تمّمها ابن كثير بنفسه من الكتاب، والله أعلم، وانظر ما كتبه العلَّامة الشيخ محمد راغب الطباخ في مجلة المجمع العلمي العربي بدمشق (١٨/ ٣٧٦) وما كتبه العَلّامة الشيخ محمد أحمد دهمان في المجلة المذكورة (٢٠/ ٩٠) وما بعدها حول هذا الموضوع، والله الموفق لكل خير وصواب".

ومن هذا نصل إلى حقيقة واضحة وهي أن المصنف -رحمه الله- كتب في البداية السنوات (٧٤١ - ٧٤٦ هـ) ثم انتقل إلى سنة (٧٦٩ حتى ٨١٥ هـ) والمجموع الكلي لهذه السنوات (٥٢) عامًا.

ولكن للأسف الشديد لم نتمكن من العثور إلا على السنوات (٧٩٦ - ٨١٥ هـ) وهي عبارة عن الجزء الثاني من الكتاب، وكم من كنوز مفقودة من تراث هذه الأمة المباركة كشفت الأيام عن خباياها والله المستعان.

يقول الكاتب : إنه لما كنت انظر فى كتاب " بهجة الناظرين " فى تراجم الشافعية لرضى الدين الغزى – رحمه الله – ت 864 هـ منذ اكثر من ثلاث سنوات لفت انتباهى كثرة استشهاده لعالم جليل وعلم مؤرخ يكثر من ذكره ويعود الى قوله خاصة اذا كانت وفاة من يترجم له قبل عام 816 هـ وبالاخص اذا كان شاميا فهو يكثر ان يقول : " قال الشيخ شهاب الدين ابن حجى " فى اكثر من عشرة مواضع من كتابه ، مما دفعنى ولله الحمد والمنة والفضل ان اراجع ترجمة هذا الامام فاجدنى امام سيرة امام علم جليل من اعلام هذه الامة المباركة . . المزيد..

تعليقات القرّاء:

فإنه لما كنت أنظر في كتاب "بهجة الناظرين" في تراجم الشافعية لرضي الدين الغزي -رحمه الله- ت ٨٦٤ هـ منذ أكثر من ثلاث سنوات لفت انتباهي كثرة استشهاده لعالم جليل وعلم مؤرخ يكثر من ذكره ويعود إلى قوله خاصة إذا كانت وفاة من يترجم له قبل عام ٨١٦ هـ وبالأخص إذا كان شاميًا، فهو يكثر أن يقول: "قال الشيخ شهاب الدين ابن حجي" في أكثر من عشرة مواضع من كتابه، مما دفعني ولله الحمد والمنة والفضل أن أراجع ترجمة هذا الإمام فأجدني أمام سيرة إمامٍ علمٍ جليل من أعلام هذه الأمة المباركة، ذكره الفضلاء في كتبهم واستفاد منه العلماء في مصنفاتهم، فقوله منثور في كتب التراجم والتواريخ من عصره إلى عصر ابن العماد الحنبلي في شذراته عبر ثلاثة قرون.

وعند التمعّن في قراءة ترجمته ومصنفاته تبيّن أنه بنى كتابه التاريخ على كتاب الحافظ العلاّمة ابن كثير -رحمه الله- ت ٧٧٤ هـ "البداية والنهاية"، وفي ترجمة المصنف -رحمه الله- عند تلميذه ابن قاضي شهبة -رحمه الله- في طبقات الشافعية تفصيل مراحل تصنيف هذا الكتاب فابن قاضي شهبة يقول:

"وكتب "ذيلًا" على "تاريخ ابن كثير" وغيره، بدأ فيه من سنة إحدى وأربعين يذكر فيه حوادث الشهر، ثم من توفي فيه، وهو مفيد جدًا، كتب منه ست سنين، ثم بدأ من سنة تسع وستين فكتب إلى قُبيل وفاته بيسير، وكان قد أوصاني بتكميل الخرم المذكور فأكملته".

ثم إن محققا كتاب "شذرات الذهب" لابن العماد الحنبلي الأستاذين الفاضلين عبد القادر ومحمود الأرناؤوط يعلّقان في الحاشية ٩/ ١٧٤ على العلاقة بين الكتابين "البداية والنهاية" و"تاريخ ابن حجي"، جاء فيها:

"الذي ترجّح عندي بأن الحافظ ابن كثير قد توقف في "تاريخه" أول الأمر سنة (٧٣٨ هـ)، ثم تابع التأريخ إلى سنة (٧٧٤ هـ) ويشهد لذلك كلام الحافظ ابن حجر في أول كتابه "إنباء الغمر" (١/ ٤) حيث يقول: ...

وهذا الكتاب يحسن من حيث الحوادث أن يكون ذيلًا على ذيل التاريخ للحافظ عماد الدِّين ابن كثير فإنه انتهى في "تاريخه" إلى هذه السنة. وما كتبه الحافظ السخاوي في أوائل سنة (٧٧٤) حيث قال: وفي أثناء شعبانها انتهى "تاريخ العماد ابن كثير" وكان حين ضرره وضعفه يملي فيه على ولده عبد الرحمن. ويبدو بأن النسخة التي كانت محفوظة في المكتبة الأحمدية بحلب من "البداية والنهاية" والتي اعتمدناها كنسخة أولى في تحقيقنا للكتاب مع طائفة من الأساتذة المحققين في طبعته التي ستصدر عن دار ابن كثير هي نسخة نسخت عن النسخة الأولى المشار إليها، ثم نسخ عن النسخة التامة نسخ أخرى، فقد ثبت بما لا يدع مجالًا للشك بأن الحافظ السخاوي قد نقل عن "البداية والنهاية" في كتابه "الذيل التام على دول الإسلام" الذي يقوم بتحقيقه صاحبي الفاضل الأستاذ حسن إسماعيل مروة، وأقوم بمراجعته، وقد أنجزنا منه المجلد الأول وهو تحت الطبع الآن، ومعلوم بأن كتاب السخاوي يبدأ بحوادث سنة (٧٤٥ هـ).

وأما ما كتبه ابن حجي، وابن قاضي شهبة من التذييل على "البداية والنهاية" فإنما كان على النسخة الأولى من "البداية والنهاية" المتوقفة عند سنة (٧٣٨ هـ) وأنهما لم يطّلعا على النسخة الأخرى منه التي تمّمها ابن كثير بنفسه من الكتاب، والله أعلم، وانظر ما كتبه العلَّامة الشيخ محمد راغب الطباخ في مجلة المجمع العلمي العربي بدمشق (١٨/ ٣٧٦) وما كتبه العَلّامة الشيخ محمد أحمد دهمان في المجلة المذكورة (٢٠/ ٩٠) وما بعدها حول هذا الموضوع، والله الموفق لكل خير وصواب".

ومن هذا نصل إلى حقيقة واضحة وهي أن المصنف -رحمه الله- كتب في البداية السنوات (٧٤١ - ٧٤٦ هـ) ثم انتقل إلى سنة (٧٦٩ حتى ٨١٥ هـ) والمجموع الكلي لهذه السنوات (٥٢) عامًا.

ولكن للأسف الشديد لم نتمكن من العثور إلا على السنوات (٧٩٦ - ٨١٥ هـ) وهي عبارة عن الجزء الثاني من الكتاب، وكم من كنوز مفقودة من تراث هذه الأمة المباركة كشفت الأيام عن خباياها والله المستعان.

يقول الكاتب : إنه لما كنت انظر فى كتاب " بهجة الناظرين " فى تراجم الشافعية لرضى الدين الغزى – رحمه الله – ت 864 هـ منذ اكثر من ثلاث سنوات لفت انتباهى كثرة استشهاده لعالم جليل وعلم مؤرخ يكثر من ذكره ويعود الى قوله خاصة اذا كانت وفاة من يترجم له قبل عام 816 هـ وبالاخص اذا كان شاميا فهو يكثر ان يقول : " قال الشيخ شهاب الدين ابن حجى " فى اكثر من عشرة مواضع من كتابه ، مما دفعنى ولله الحمد والمنة والفضل ان اراجع ترجمة هذا الامام فاجدنى امام سيرة امام علم جليل من اعلام هذه الامة المباركة .

ترجمة الناسخ ابن قاضي شهبة -851 هـ-
ابن حجي -رحمه الله- وكتابه التاريخ
وصف النسخ المخطوطة
أولا: نسخة برلين - ألمانيا
ترجمة الشيخ شهاب الدين ابن حجي
ثانيا: نسخة شستربتي -دبلن- إيرلندا
سنة ست وتسعين وسبعمائة
المحرم
وممن توفي فيه
صفر
وممن توفي فيه
شهر ربيع الأول
شهر ربيع الآخر
وممن توفي فيه
جمادى الأولى
وممن توفي فيه
شهر جمادى الآخرة
وممن توفي فيه
شهر رجب
وفيه توفي
شهر شعبان
وممن توفي فيه
شهر رمضان
وممن توفي فيه
شهر شوال
وممن توفي فيه
شهر ذي القعدة
وممن توفي فيه
شهر ذي الحجة
وممن توفي فيه
سنة سبع وتسعين وسبعمائة
المحرم
وممن توفي فيه
صفر
وممن توفي فيه
شهر ربيع الأول
وممن توفي فيه
شهر ربيع الآخر
وممن توفي فيه
جمادى الأولى
وممن توفي فيه
جمادى الآخرة
وممن توفي فيه
رجب
وممن توفي فيه
شعبان
وممن توفي فيه
شهر رمضان
شوال
وممن توفي فيه
شهر ذي القعدة
وممن توفي فيه
شهر ذي الحجة
وممن توفي فيه
سنة ثمان وتسعين وسبع مائة
شهر المحرم
صفر
ربيع الأول
شهر ربيع الآخر
شهر جمادى الأولى
شهر جمادى الآخرة
شهر رجب
شهر شعبان
شهر رمضان
شهر شوال
ذو القعدة
ذو الحجة
سنة تسع وتسعين وسبع مئة
شهر المحرم
صفر
ربيع الأول
شهر ربيع الآخر
جمادى الأولى
جمادى الآخرة
رجب
شعبان
شهر رمضان
شوال
ذو القعدة
ذو الحجة
سنة ثمان مئة
المحرم
صفر
شهر ربيع الأول
شهر ربيع الآخر
جمادى الأولى
شهر جمادى الآخرة
شهر رجب
شعبان
شهر رمضان
شوال
شهر ذي القعدة
شهر ذي الحجة
سنة إحدى وثمان مائة
المحرم
صفر
شهر ربيع الأول
شهر ربيع الآخر
جمادى الأولى
جمادى الآخرة
رجب
شعبان
شهر رمضان
شوال
ذو القعدة
ذو الحجة
سنة اثنين وثمانمئة
المحرم
صفر
شهر ربيع الأول
شهر ربيع الآخر
جمادى الأولى
جمادى الآخرة
رجب
صورة الوقعة بين الرملة وغزة بين العسكر المصري والشامي
الأمراء الذين قتلوا بالوقعة
شعبان
دخول السلطان الملك الناصر بن الظاهر
شهر رمضان
شوال
ذو القعدة
شهر ذي الحجة
سنة ثلاث وثمان مئة
المحرم
صفر
شهر ربيع الأول
ربيع الآخر
جمادى الأولى
جمادى الآخرة
رجب
شعبان
شهر رمضان
شوال
ذو القعدة
ذو الحجة
سنة أربع وثمان مئة
المحرم
صفر
ربيع الأول
شهر ربيع الآخر
جمادى الأولى
جمادى الآخرة
رجب
شعبان
شهر رمضان
شوال
ذو القعدة
ذو الحجة
سنة خمسة وثمان مائة
المحرم
وممن توفي فيه
صفر
وممن توفي فيه
شهر ربيع الأول
وممن توفي فيه
شهر ربيع الآخر
وممن توفي فيه
جمادى الأولى
ممن توفي فيه
جمادى الآخرة
وممن توفي فيه
رجب
وممن توفي فيه
شعبان
وممن توفي فيه
شهر رمضان
وممن توفي فيه
شهر شوال
وممن توفي فيه
شهر ذي القعدة
وممن توفي فيه
شهر ذي الحجة
وممن توفي فيه
سنة ست وثمان مائة
المحرم
صفر
شهر ربيع الأول
شهر ربيع الآخر
جمادى الأولى
جمادى الآخرة
رجب
شعبان
شهر رمضان
شوال
ذو القعدة
ذو الحجة
سنة سبع وثمان مئة
المحرم
صفر
شهر ربيع الأول
شهر ربيع الآخر
جمادى الأولى
جمادى الآخرة
رجب
تسمية من دخل من الأمراء المصريين الأعيان
شعبان
شهر رمضان
شوال
ذو القعدة
ذو الحجة
سنة ثمان وثمان مائة
شهر المحرم
وممن توفي فيه
صفر
شهر ربيع الأول
وممن توفي فيه
شهر ربيع الآخر
وممن توفي فيه
جمادى الأولى
وممن توفي فيه
جمادى الآخرة
وممن توفي فيه
شهر رجب
وممن توفي فيه
شهر شعبان
شهر رمضان
وممن توفي فيه
شهر شوال
وممن توفي فيه
ذو القعدة
ذو الحجة
وممن توفي فيه
سنة تسع وثمان مائة
المحرم
وممن توفي فيه أو وصل فيه خبر وفاته
صفر
وممن توفي فيه
شهر ربيع الأول
وممن توفى ربيع الأول
شهر ربيع الآخر
وممن توفي فيه
جمادى الأولى
جمادى الآخرة
وممن توفي فيه
شهر رجب
وممن توفي فيه
شعبان
وممن توفي فيه
شهر رمضان
وممن توفي فيه
شوال
وممن توفي فيه
ذو القعدة
وممن توفي فيه
ذو الحجة
وممن توفي فيه
سنة عشر وثمان مائة
شهر الله المحرم
وممن توفي فيه
صفر
شهر ربيع الأول
وممن توفي فيه
شهر ربيع الآخر
جمادى الأولى
وممن توفي فيه
جمادى الآخرة
شهر رجب
شعبان
وممن توفي فيه
شهر رمضان
وممن توفي فيه
شوال
وممن توفي فيه
ذو القعدة
وممن توفي فيه
ذو الحجة
وممن توفي فيه
سنة إحدى عشرة وثمان مائة
المحرم
صفر
وممن توفي فيه
شهر ربيع الأول
ممن توفي فيه
شهر ربيع الآخر
جمادى الأولى
وممن توفي فيه
جمادى الآخرة
وممن توفي فيه
رجب
شعبان
وممن توفي فيه
شهر رمضان
وممن توفي فيه
شوال
وممن توفي فيه
ذو القعدة
وممن توفي فيه
سنة اثني عشرة وثمانة مائة
شهر الله المحرم
وممن توفي فيه
صفر
وممن توفي فيه
شهر ربيع الأول
وممن توفي فيه
ربيع الآخر
وممن توفي فيه
جمادى الأولى
وممن توفي فيه
جمادى الآخرة
وممن توفي فيه
رجب
وممن توفي فيه
شعبان
وممن توفي فيه
شهر رمضان
وممن توفي فيه
شوال
وممن توفي فيه
ذو القعدة
ذو الحجة
وممن توفي فيه
سنة ثلاث عشر وثمان مائة
المحرم
صفر
شهر ربيع الأول
شهر ربيع الآخر
جمادى الأولى
جمادى الآخرة
رجب
شعبان
شهر رمضان
شوال
ذو القعدة
ذو الحجة
سنة أربع عشر وثمان مائة
المحرم
صفر
ربيع الأول
ربيع الآخر
جمادى الأولى
جمادى الآخرة
شهر رجب
شعبان
شهر رمضان
شوال
ذو القعدة
ذو الحجة
سنة خمس عشرة وثمان مئة
المحرم
صفر
شهر ربيع الأول
شهر ربيع الآخر
جمادى الأولى
جمادى الآخرة
رجب
شعبان
شهر رمضان
شوال
ذو القعدة

سنة النشر : 2003م / 1424هـ .
نوع الكتاب : pdf.
عداد القراءة: عدد قراءة تاريخ ابن حجي «حوادث ووفيات: 796 هـ - 815 هـ»

اذا اعجبك الكتاب فضلاً اضغط على أعجبني

و يمكنك تحميله من هنا:

تحميل تاريخ ابن حجي «حوادث ووفيات: 796 هـ - 815 هـ»

شكرًا لمساهمتكم

شكراً لمساهمتكم معنا في الإرتقاء بمستوى المكتبة ، يمكنكم االتبليغ عن اخطاء او سوء اختيار للكتب وتصنيفها ومحتواها ، أو كتاب يُمنع نشره ، او محمي بحقوق طبع ونشر ، فضلاً قم بالتبليغ عن الكتاب المُخالف:

قبل تحميل الكتاب ..
يجب ان يتوفر لديكم برنامج تشغيل وقراءة ملفات pdf
يمكن تحميلة من هنا 'http://get.adobe.com/reader/'

المؤلف:

أحمد بن حجي السعدي الحسباني الدمشقي شهاب الدين أبو العباس -

❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ تاريخ ابن حجي «حوادث ووفيات: 796 هـ - 815 هـ» ❝ الناشرين : ❞ دار ابن حزم للطباعة والنشر والتوزيع ❝ ❱. المزيد..

كتب أحمد بن حجي السعدي الحسباني الدمشقي شهاب الدين أبو العباس

الناشر:

دار ابن حزم للطباعة والنشر والتوزيع

❰ ناشرين لمجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ الرحيق المختوم ❝ ❞ تفسير القرآن العظيم (تفسير ابن كثير) (ط دار ابن حزم) ❝ ❞ موسوعة الطب النبوي ❝ ❞ روضة المحبين ونزهة المشتاقين ❝ ❞ زاد المعاد في هدي خير العباد (كامل) ❝ ❞ التبيان في آداب حملة القرآن ❝ ❞ شرح متن الأربعين النووية في الأحاديث الصحيحة النبوية ❝ ❞ إحياء علوم الدين ❝ ❞ منجد الخطيب روائع القصص والأمثال مأخوذة من سير أعلام النبلاء ومرتبة على رياض الصالحين ❝ ❞ 1000 سؤال وجواب في القرآن الكريم ❝ ومن أبرز المؤلفين : ❞ محمد بن صالح العثيمين ❝ ❞ محمد ابن قيم الجوزية ❝ ❞ عائض القرني ❝ ❞ علي محمد الصلابي ❝ ❞ أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية الحراني ❝ ❞ أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي ❝ ❞ مصطفى صادق الرافعي ❝ ❞ شمس الدين الذهبي ❝ ❞ أبو زكريا يحي بن شرف النووي ❝ ❞ محمد بن جرير الطبري ❝ ❞ فاضل صالح السامرائي ❝ ❞ أبو حامد الغزالى ❝ ❞ صفي الرحمن المباركفوري ❝ ❞ جلال الدين السيوطي ❝ ❞ محمد عبدالرحمن العريفي ❝ ❞ كاتب غير معروف ❝ ❞ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني ❝ ❞ عبد الله محمد عبيد البغدادي أبو بكر ابن أبي الدنيا ❝ ❞ ابن كثير الدمشقي ❝ ❞ محمود مهدي الاستانبولي ❝ ❞ سيد قطب ❝ ❞ نجيب الكيلانى ❝ ❞ أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري ❝ ❞ أحمد بن علي بن ثابت ❝ ❞ مجموعة من المؤلفين ❝ ❞ الجاحظ ❝ ❞ محمد بن علي الشوكاني ❝ ❞ إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي الدمشقي أبو الفداء عماد الدين ❝ ❞ محمد بن عبد الرحمن السخاوي شمس الدين ❝ ❞ ابن حزم الظاهري الأندلسي ❝ ❞ محمود شيت خطاب ❝ ❞ عبدالرحمن بن ناصر السعدي ❝ ❞ ابن الأثير الجزري ❝ ❞ أبو عبد الله محمد بن الحسن الشيباني ❝ ❞ عبد الله بن هشام بن يوسف الأنصاري جمال الدين أبو محمد ❝ ❞ القاضي عياض ❝ ❞ أبو عبد الله محمد بن الطيب الفاسي السيوطي ❝ ❞ عبد الرحمن بن شهاب الدين زين الدين أبو الفرج ابن رجب الحنبلي ❝ ❞ أحمد منصور ❝ ❞ سليم بن عيد الهلالي أبو أسامة ❝ ❞ محمد خير رمضان يوسف ❝ ❞ عبدالعزيز بن علي الحربي ❝ ❞ القسم العلمي بدار القاسم ❝ ❞ مصطفى صادق الرفاعى ❝ ❞ محمد صديق حسن القونجي ❝ ❞ عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي تقي الدين أبو محمد ❝ ❞ عز الدين عبد العزيز بن عبد السلام ❝ ❞ أبو ذر القلموني ❝ ❞ طاهر الجزائري ❝ ❞ الطاهر عامر ❝ ❞ مشهور حسن آل سلمان ❝ ❞ د. حمزة المليباري ❝ ❞ يوسف بن الحسن بن عبد الهادي ابن المبرد ❝ ❞ أحمد بن صقر السويدي ❝ ❞ د. الشفيع الماحي أحمد ❝ ❞ أحمد بن إسحاق أبو نعيم الإصفهاني ❝ ❞ د.عبدالعزيز بن علي الحربي ❝ ❞ عبد الرحمن بن ناصر البراك ❝ ❞ محمد المختار الشنقيطي ❝ ❞ الحسين بن مسعود البغوي ❝ ❞ علي الحمادي ❝ ❞ أبي جعفر الطحاوي الحنفي ❝ ❞ علي حسن عبد الحميد ❝ ❞ سليمان بن الأشعث الأزدي السجستاني أبو داود ❝ ❞ عبد الرحمن البرقوقي ❝ ❞ أبو جعفر الطحاوي ❝ ❞ عبد الرحمن بن ناصر السعدي ❝ ❞ محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن رشد القرطبي الأندلسي أبو الوليد ❝ ❞ عبد العليم عبد العظيم البستوي ❝ ❞ أحمد بن عبدالرحمن الشميمري ❝ ❞ قاسم عاشور ❝ ❞ علي بن سعيد الرجراجي أبو الحسن ❝ ❞ أبو عبد الله الحاكم النيسابوري ❝ ❞ عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي القرشي البغدادي أبو الفرج جمال الدين ❝ ❞ د.قطب مصطفى سانو ❝ ❞ مرعي بن يوسف الكرمي ❝ ❞ عصام موسى هادي ❝ ❞ محمد نووي الجاوي ❝ ❞ زين الدين المعبري الهندي ❝ ❞ د. أحمد إدريس الطعان ❝ ❞ محمد خليل بن علي المرادي أبو الفضل ❝ ❞ شرف الحق العظيم آبادي أبو عبد الرحمن ❝ ❞ هشام العوضي ❝ ❞ زين الدين قاسم بن قطلوبغا الحنفي ❝ ❞ محمد بن حيدر بن مهدي بن حسن ❝ ❞ عبد الحق بن غالب بن عطية الأندلسي أبو محمد ❝ ❞ محمد بن قاسم بن محمد الغزي ابن الغرابيلي أبو عبد الله شمس الدين ❝ ❞ لـ ابن جـزي ، مـحـمـد بن أحـمـد ❝ ❞ المبروك بن علي زيد الخير ❝ ❞ طاهر بن صالح الجزائري ❝ ❞ عامر سعيد الزيباري ❝ ❞ أحمد عيسى البرنسي زروق ❝ ❞ أحمد بن محمد القسطلاني ❝ ❞ مريم محمد صالح الظفيري ❝ ❞ الخطيب الإدريسي ❝ ❞ محمد زاهد جول ❝ ❞ محمد بن عبد الواحد ضياء الدين المقدسي أبو عبد الله ❝ ❞ المختار بن العربي مؤمن الجزائري ثم الشنقيطي أبو سليمان ❝ ❞ علي بن الحسن بن هبة الله ابن عساكر ❝ ❞ شاه عبد العزيز غلام حكيم الدهلوي غلام محمد بن محي الدين بن عمر الأسلمي محمود شكري الألوسي ❝ ❞ د.محمد بن عزوز ❝ ❞ سالم بن عبد الغني الرافعي ❝ ❞ عبد الوهاب بن علي بن نصر البغدادي المالكي أبو محمد ❝ ❞ محمد زياد بن عمر التكله ❝ ❞ عراقي محمد حامد ❝ ❞ أحمد محمد العليمي باوزير ❝ ❞ محمود رجب حمادي الوليد ❝ ❞ شمس الدين السخاوي ❝ ❞ أحمد بن مسفر بن معجب العتيبي ❝ ❞ عبد العزيز بن إبراهيم بن بزيزة التونسي ❝ ❞ محمد بن أحمد بن جزي الغرناطي ❝ ❞ عبد الله أبو السعود بدر ❝ ❞ أبو بكر كافي ❝ ❞ أحمد إسماعيل شكوكاني صالح عثمان اللحام ❝ ❞ عبد الله بن الشيخ المحفوظ بن بيه ❝ ❞ حمد بن إبراهيم العثمان ❝ ❞ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني محمد بن إسماعيل الأمير الصنعاني ❝ ❞ أبي عبيدة مشهور بن حسن آل سلمان ❝ ❞ عبد بن حميد ❝ ❞ محمد يحيى الولاتي ❝ ❞ الحسن بن محمد بن الحسن الخلال أبو محمد ❝ ❞ عبد المنعم الهاشمي ❝ ❞ عبد الله يحيى الكمالي ❝ ❞ عبد السلام علوش ❝ ❞ محمد بن علي بن طولون الصالحي شمس الدين ❝ ❞ زكريا بن محمد بن زكريا الأنصاري زين الدين ❝ ❞ محمد بن الحسن الحجوي الثعالبي الفاسي ❝ ❞ زياد غزال فريحات ❝ ❞ د. محمد وصفي ❝ ❞ حمد حسن رقيط ❝ ❞ محمد بن محمود بن مصطفى الإسكندري ❝ ❞ الدِّينَوري أبو بكر ❝ ❞ عبد الله محمد غانم العامري ❝ ❞ د.شعبان محمد إسماعيل ❝ ❞ محمد بن أحمد بن حماد الدولابي ❝ ❞ علي عبد الفتاح ❝ ❞ أبو عاصم بشير ضيف بن أبي بكر بن البشير بن عمر ❝ ❞ محمد بن الأمير الصنعاني ❝ ❞ عبد الوهاب بن علي نصر البغدادي المالكي القاضي ❝ ❞ عبد الرحيم الحسين العراقي زين الدين ❝ ❞ علي حسن علي عبد الحميد الحلبي الأثري ❝ ❞ عبد الله محمد الحمادي أبو عمر ❝ ❞ عبد الله الكمالي ❝ ❞ س موستراس ❝ ❞ محمد عبد الله الجرداني ❝ ❞ عادل درويش ❝ ❞ ابن عثيمين كاملة الكواري ❝ ❞ محمد بن محمد الحاكم الكبير ❝ ❞ محمد بن طه أبو أسماء ❝ ❞ يعقوب يوسف محمد عبد الله ❝ ❞ جمال عزون ❝ ❞ عبد الحي بن فخر الدين الحسيني ❝ ❞ عمار بن خميسي ❝ ❞ محمد بن زياد التكلة ❝ ❞ أبو العلاء الكرماني ❝ ❞ أحمد بن عماد الأقفهسي شهاب الدين الشافعي ❝ ❞ يحي بن يوسف بن يحي الأنصاري الصرصري الحنبلي حسان السنة ❝ ❞ محمد بن فتوح الحميدي ❝ ❞ يحي بن محمد بن محمد الحطاب المالكي ❝ ❞ يحيى بن أحمد الجردي ❝ ❞ محمد بن سعيد الشوسي المرغتي ❝ ❞ محمد الركن ❝ ❞ محمد بن سليمان السطي أبو عبد الله ❝ ❞ عقيل بن عمر ❝ ❞ اسحاق بن عقيل عزوز المكي ❝ ❞ عطية بن عطية الأجهوري ❝ ❞ أبو القاسم بن سراج الأندلسي ❝ ❞ د. محمد الأمين ولد عالي ❝ ❞ علي بن أبو السعود محمد سعيد بن عبد الله السويدي محمد أمين بن علي بن أبي السعود بن عبد الله السويدي ❝ ❞ أبو محمد عبد الوهاب بن علي بن نصر الثعلبي البغدادي المالكي ❝ ❞ سفيان الثورى ❝ ❞ محمد بن أحمد بن عبد الله الغزي العامري الشافعي رضي الدين أبو البركات ❝ ❞ أبو بكر بلقاسم الجزائري ❝ ❞ محمد بن ليمان السطي أبو عبد الله ❝ ❞ صلاح الدين خليل كيكلدي العلائي الشافعي أبو سعيد ❝ ❞ على العلوي ❝ ❞ علي حسن عبد الحميد ❝ ❞ مصطفى بو عقل ❝ ❞ المكتب التعاوني للدعوة وتوعية الجاليات بالروضة ❝ ❞ علاء الدين دمج ❝ ❞ عابد توفيق الهاشمي ❝ ❞ سعيد عبد القادر باشنفر ❝ ❞ أحمد بن حجي السعدي الحسباني الدمشقي شهاب الدين أبو العباس ❝ ❞ جلال الدين بن الطاهر العلوش ❝ ❞ عبد الله بن محمد بن سعد الحجيلي ❝ ❞ محمد سميعي سيد عبد الرحمن الرستاقي ❝ ❞ عقيل بن محمد المقطري ❝ ❞ محمد بن عبد الكريم بن الفضل الرافعي القزويني ❝ ❞ سعيد معشاشة ❝ ❞ هنداكني ❝ ❞ أبو بكر بن الطيب كافي ❝ ❞ نادر بن سعيد آل مبارك التعمري أبو الحارث ❝ ❞ محمد بن محمود بن مصطفى الإسكندري أبو عبد الرحمن ❝ ❞ محي الدين عطية صلاح الدين حفني محمد خير رمضان يوسف ❝ ❞ محمد بن علي بن محمد بن عبد الله الشوكاني اليمني ❝ ❞ إبراهيم بن عبد الصمد بن بشير أبو طاهر ❝ ❞ محمد الباقر بن محمد بن عبد الكبير الكتاني أبو الهدى ❝ ❞ القاضي أبو إسحاق إسماعيل بن إسحاق الجهضمي ❝ ❞ أبي العباس أحمد بن عمار المقرئ ❝ ❞ أحمد بن محمد آل ثاني ❝ ❱.المزيد.. كتب دار ابن حزم للطباعة والنشر والتوزيع