مقبل بن هادي الوادعي أبو عبد الرحمن

❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ الشفاعة ❝ ❞ الإلحاد الخميني في أرض الحرمين (ط. الآثار) ❝ ❞ الباعث على شرح الحوادث ❝ ❞ الإلحاد الخميني في أرض الحرمين (ط. الحرمين) ❝ ❞ مشاهداتي في المملكة العربية السعودية ❝ ❞ أحاديث معلة ظاهرها الصحة ❝ ❞ تحفة المجيب على أسئلة الحاضر و الغريب ❝ ❞ أحاديث معلّة ظاهرها الصحة ❝ ❞ ردود أهل العلم على الطاعنين في حديث السحر ❝ الناشرين : ❞ دار الحرمين للطباعة ❝ ❞ دار الآثار - صنعاء ❝ ❞ دار الاثار ❝ ❞ مكتبة صنعاء الأثرية ❝ ❱

---

1937 م - 2001 م.

تم إيجاد له: 11 كتاب.

مقبل بن هادي الوادعي (1356هـ 1937م- 30 ربيع الآخر 1422هـ الموافق 21 يوليو 2001 م) داعية سلَفي، يُعدّ مجدد الدعوة السلفية في اليمن، أنشأ مدرسة علمية سلفية بقرية دماج في محافظة صعدة سماها بدار الحديث يفد إليها الطلاب من أنحاء اليمن ومن بلدان أخرى، وتخرج على يديه شيوخ أنشئوا مدارس في عدد من مناطق اليمن.

النشأة

ولد في قرية دماج التابعة لمحافظة صعدة باليمن ولم يؤرخ ميلاده على وجه التحديد لأنه نشأ في بيئة أمِّية ولكن يعتقد أنه ولد في حدود عام 1356هـ ^[3] وقد نشأ يتيم الأبوين، ومات أبوه وهو صغير، وماتت أمه قبل البلوغ،

مذهبه

دخل مقبل الوادعي معهد الحرم المكي لدراسة المتوسطة وكان حينئذٍ زيدياً، وبقي على ذلك حتى نهاية المرحلة الثانوية، حين تغيّر رأيه وأصبح منذئذٍ سلفياً، وقال "أما الآن فإن الشيخ ابن تيمية لم يترك للمخالفين مقالاً".^]

مواقف

الديمقراطية

كان يرى نظام الديمقراطية نظاماً غربياً لا يتفق مع الدين الإسلامي.

المرأة

كان يشجع النساء على التعليم من غير اختلاط؛ كما كان يحثهنّ على التدريس والتأليف.

مسيرته الدعوية

طلبه للعلم

كانت بداية طلبه للعلم في قريته، وكانت مقتصرة على إجادة القراءة والكتابة وشيء من تلاوة القرآن ، ثم رحل إلى السعودية للعمل وتأثر هناك بالواعظين، وأرشده أحدهم إلى كتاب فتح المجيد شرح كتاب التوحيد ، ولما رجع إلى اليمن أخذ ينكر ما عليه أهل بلده من الأمور المخالفة للعقيدة مما استفاده من ذلك الكتاب، فثار عليه الناس فأرغم على الدراسة في مسجد الهادي بصعدة الذي يدرس المذهب الزيدي الهادوي، يقول الوادعي: لما رأيت الكتب المقررة شيعية معتزلية قررت الإقبال على النحو. ثم لما قامت الثورة في اليمن نزح إلى نجران وهناك التقى بشيخه مجد الدين المؤيدي ولازمه لفترة، ثم رحل إلى السعودية حيث درس هناك بمعهد الحرم المكي ^[9] حتى أتم المرحلة الثانوية ثم بالجامعة الإسلامية فدرس بكلية الدعوة وأصول الدين انتظاماً، وبكلية الشريعة انتساباً، ثم واصل دراسته فيها حتى حصل على الماجستير في تخصص علم الحديث ^[9] ثم أقبل على كتب السنة والتفسير وكتب الرجال ينهل منها ويستمد منها مؤلفاته القيمة.

محنته

أثناء تحضير الوادعي للماجستير قبض عليه في السعودية بتهمة كتابة الرسائل لجهيمان العتيبي وسجن ثلاثة أشهر ثم رحل إلى اليمن. قال الوادعي في ترجمته: ولما وصلت إلى اليمن عدت إلى قريتي ومكثت بها أعلم الأطفال القرآن فما شعرت إلا بتكالب الدنيا علي، فكأني خرجت لخراب البلاد والدين والحكم، وأنا آنذاك لا أعرف مسئولاً ولا شيخ قبيلة، فأقول: حسبي الله ونعم الوكيل، وإذا ضقت ذهبت إلى صنعاء أو إلى حاشد أو إلى ذمار، وهكذا إلى تعز وإب والحديدة دعوة وزيارة للإخوان في الله.

تأسيس دار الحديث

بعد ذلك تفرغ الوادعي للتدريس في مسجد بناه في بلدته دماج وبدأ الناس يتوافدون عليه، وكان أغلبهم من المصريين، وكان فيهم الاندنوسيين والعراقيين ثم أنشئت إدارة المعاهد العلمية معهدًا في دماج وأوكلت إليه إدارة المعهد، ولكنه ما لبث أن احتدم الخلاف بينه وبين إدارة المعاهد بسبب خلاف في التوجهات فترك المعهد ورجع إلى التدريس في المسجد، وتوافد الطلبة عليه حتى أصبح من أهم المراكز العلمية في العالم.

مرضه ووفاته

كانت بداية مرضه في ربيع الأول سنة 1421هـ، نقل فيه إلى صنعاء ثم إلى السعودية ثم إلى أمريكا، ثم رجع إلى السعودية لأداء الحج في تلك السنة، ثم لم يسمح له بدخول أمريكا فتم تحويله إلى ألمانيا وقد كانت حالته الصحية سيئة جدًا، ثم عاد إلى جدة بعد أن قرر الأطباء في ألمانيا أن لا أمل في علاجه، وتوفي بها في 30 ربيع الآخر 1422هـ، ودفن في مقبرة العدل في مكة

مشايخه

مشايخه باليمن

تتلمذ الشيخ مقبل على مشايخ عدة وفي مدارس متنوعة وفنون متفرعة، فمن مشايخه في اليمن أبو الحسين مجد الدين المؤيدي يقول عنه الوادعي: استفاد منه كثيراً في النحو في نجران، وإسماعيل حطبة، ومحمد بن حسن المتميز، ويحيى بن الحسن شويل، وثلاثتهم درس عليهم في مسجد الهادي بصعدة.

مشايخه بمكة

1.  
2. محمد بن عبد الله الصومالي درس عنده سبعة أشهر أو أكثر واستفاد منه كثيرًا في علم الحديث ومعرفة رجال الشيخين، يقول عنه الوادعي: لعل أمثاله قليل في معرفة رجال الشيخين أو ليس له مثيل.
3. عبد الله بن محمد بن حميد درسه في "التحفة السنية" وكان يتعجب من إجابات الشيخ واعتراضاته، وكان يتوسع فتفرق الطلاب، فقال للشيخ: وأنت انصرف.
4. يحيى بن عثمان الباكستاني من مشايخه في الحرم المكي درس عنده في "صحيح البخاري" و"صحيح مسلم" و"تفسير ابن كثير".^[9]
5. عبد العزيز بن راشد النجدي من مشايخه في الحرم المكي، يقول عنه الشيخ: كان له معرفة قوية بعلم الحديث، وينفر عن التقليد، وهو خريج الأزهر وكان متشددًا في التضعيف، حتى أنه ألف "تيسير الوحيين في الاقتصار على القرآن والصحيحين" وكان يقول: الصحيح الذي في غير الصحيحين يعد على الأصابع. قال الوادعي: فبقيت كلمته في ذهني منكرًا لها حتى عزمت على تأليف "الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين" فازددت يقينًا ببطلان كلامه.
6. القاضي يحيى الأشول صاحب معمرة درسه في "سبل السلام".
7. عبد الرزاق الشاحذي المحويتي.
8. محمد بن عبد الله السبيل درس عنده في علم الفرائض.
9. عبد العزيز السبيل من مشايخه في معهد الحرم المكي.

مشايخه بالجامعة الإسلامية والمدينة

1. الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز كان يحضر دروسه في "صحيح مسلم" في الحرم المدني.
2. الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحل من الجامعة الإسلامية قبل أن يدخلها الوادعي إلا أنه كان يزور طلبة العلم في المدينة وينصحهم، وكان الشيخ يحضر جلساته الخاصة بطلبة العلم "قواعد في الحديث" لا العامة.
3. حماد بن محمد الأنصاري من مشايخه في الدراسات العليا.
4. محمد الأمين المصري استفاد منه في علم الحديث وهو من مشايخه في الدراسات العليا.
5. السيد محمد الحكيم المصري المدافع والمشرف على رسالة الماجستير درس عنده في "سبل السلام" وهو من مشايخه في كلية الدعوة.
6. محمود عبد الوهاب فايد من مشايخه في كلية الدعوة درسهم التفسير قال فيه الشيخ: قوي ومحقق.
7. بديع الدين الراشدي يقول الشيخ: كان يبغض التقليد.
8. محمد تقي الدين الهلالي.
9. عبد المحسن العباد تتلمذ عليه بالأسئلة.
10. محمد الأمين الشنقيطي تتلمذ عليه بالأسئلة وعرض المشكلات يقول الشيخ: كان آية من آيات الله في الحفظ ما رأت عيني مثله يسرد الفوائد سردًا دون أن يتعتع وقد نصح الشيخ بحضور دروسه إلا أنه كان يؤثر العكوف على الكتب والقراءة الهادئة.
11. طه الزيني.
12. عبد العظيم فياض

يقول الشيخ: على أن أكثر استفادتي من الكتب فليبلغ الشاهد الغائب.

مؤلفاته

كتب الشيخ في فنون متشعبة، وأبواب متفرعة وإليك ما طبع منها:

في التفسير

1.  
2. تحقيق وتخريج مجلدين من "تفسير ابن كثير" إلى سورة المائدة والباقي يقوم به الطلاب.
3. الصحيح المسند من أسباب النزول.

في العقيدة

1.  
2.  
3. الشفاعة.
4. الجامع الصحيح في القدر.
5. الصحيح المسند من دلائل النبوة.
6. صعقة الزلزال لنسف أباطيل الرفض والاعتزال.
7. السيوف الباترة لإلحاد الشيوعية الكافرة.
8. رياض الجنة في الرد على أعداء السنة.
9. الطليعة في الرد على غلاة الشيعة.
10. بحث حول القبة المبنية على قبر رسول الله.
11. الإلحاد الخميني في أرض الحرمين.
12. فتوى في الوحدة مع الشيوعيين.
13. إرشاد ذوي الفطن لإبعاد غلاة الروافض من اليمن، حاشية على الرسالة الوازعة للمعتدين ليحيى بن حمزة.
14. ردود أهل العلم على الطاعنين في حديث السحر.
15. المخرج من الفتنة.
16. هذه دعوتنا وعقيدتنا.
17. إيضاح المقال في أسباب الزلزال.

في الحديث ومصطلحة

1.  
2.  
3.  
4.  
5. الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين، في مجلدين صنعه على عينه صنع من طب لمن حب وقد رتبه ترتيباً فقهياً في ستة مجلدات سماه " الجامع الصحيح مما ليس في الصحيحين ".
6. تتبع أوهام الحاكم في المستدرك، التي لم ينبه عليها الذهبي في خمسة مجلدات مع المستدرك.
7. تحقيق ودراسة الإلزامات والتتبع للدارقطني.
8. تراجم رجال الحاكم الذين ليسوا من رجال تهذيب التهذيب، في مجلدين.
9. تراجم رجال الدارقطني الذين ليسوا في تهذيب التهذيب، ولا رجال الحاكم، وشاركه بعض تلامذته.
10. نشر الصحيفة في ذكر الصحيح من أقوال أئمة الجرح والتعديل في أبي حنيفة.
11. المقترح في أجوبة أسئلة المصطلح.
12. أحاديث معلة ظاهرها الصحة.
13. غارة الفصل في الرد على المعتدين على كتب العلل.

في فقه السنة القائم على الأحاديث النبوية

1.  
2.  
3. الجامع الصحيح مما ليس في الصحيحين، نهج في ترتيبه وتبويبه منهج إمام هذه الصنعة الإمام البخاري في صحيحه-ستة مجلدات.
4. الجمع بين الصلاتين في السفر.
5. شرعية الصلاة في النعال.
6. تحفة الشباب الرباني في الرد على الإمام محمد بن علي الشوكاني في شأن الاستمناء.
7. تحريم الخضاب بالسواد.
8. حكم تصوير ذوات الأرواح.

الفتاوى والردود

1.  
2. غارة الأشرطة على أهل الجهل والسفسطة، في مجلدين.
3. قمع المعاند وزجر الحاقد الحاسد.
4. تحفة المجيب على أسئلة الحاضر والغريب.
5. إجابة السائل عن أهم المسائل.
6. المصارعة.
7. الفواكه الجنية في المحاضرات والخطب السنية.
8. إقامة البرهان على ضلالات عبد الرحيم الطحان.
9. قرة العين بأجوبة العلابي وصاحب العدين.
10. ترجمة أبي عبد الرحمن مقبل بن هادي الوادعي.
11. الباعث على شرح الحوادث.
12. ذم المسألة.
13. مقتل الشيخ جميل الرحمن الأفغاني.
14. فضائح ونصائح.
15. البركان لنسف جامعة الإيمان ومعه الرد على يوسف بن عبد الله القرضاوي.
16. رثاء الشيخ عبد العزيز بن باز