حافظ ابن حجر عسقلانی

❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ شرح بلوغ المرام من أدلة الأحكام ❝ ❞ مختصر الترغیب والترھیب للمنذری ❝ الناشرين : ❞ دار السلام للطباعة والنشر والتوزيع والترجمة ❝ ❞ دار العلم ❝ ❱

---

1371 م - 1449 م.

تم إيجاد له: كتابين.

شهاب الدين أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن محمود بن أحمد بن أحمد الكناني العسقلاني ثم المصري الشافعي (شعبان 773 هـ/1371م - ذو الحجة 852 هـ/1449م)،^[2] مُحدِّث وعالم مسلم، شافعي المذهب، لُقب بعدة ألقاب منها شيخ الإسلام وأمير المؤمنين في الحديث، أصله من مدينة عسقلان، ولد الحافظ ابن حجر العسقلاني في شهر شعبان سنة 773 هـ في الفسطاط، توفي والده وهو صغير، فتربّى في حضانة أحد أوصياء أبيه، ودرس العلم، وتولّى التدريس.

ولع بالأدب والشعر ثم أقبل على علم الحديث، ورحل داخل مصر وإلى اليمن والحجاز والشام وغيرها لسماع الشيوخ، وعمل بالحديث وشرح صحيح البخاري في كتابه فتح الباري، فاشتهر اسمه، قال السخاوي: «انتشرت مصنفاته في حياته وتهادتها الملوك وكتبها الأكابر.»، وله العديد من المصنفات الأخرى، عدَّها السخاوي 270 مصنفًا، وذكر السيوطي أنها 200 مصنف.وقد تنوعت مصنفاته، فصنف في علوم القرآن، وعلوم الحديث، والفقه، والتاريخ، وغير ذلك من أشهرها: تقريب التهذيب، ولسان الميزان، والدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة، وألقاب الرواة، وغيرها. تولى ابن حجر الإفتاء واشتغل في دار العدل وكان قاضي قضاة الشافعية. وعني ابن حجر عناية فائقة بالتدريس، واشتغل به ولم يكن يصرفه عنه شيء حتى أيام توليه القضاء والإفتاء، وقد درّس في أشهر المدارس في العالم الإسلامي في عهده من مثل: المدرسة الشيخونية والمحمودية والحسنية والبيبرسية والفخرية والصلاحية والمؤيدية ومدرسة جمال الدين الأستادار في القاهرة. توفي في 852 هـ بالقاهرة.

مصنفاته[عدل]

أما تصانيفه فكثيرة جليلة، منها:^[150][151]

• تغليق التعليق
• طبقات المدلسين = تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس
• نزهة النظر بشرح نخبة الفكر
• التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير
• هدي الساري مقدمة فتح الباري
• فتح الباري
• تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة
• العجاب في بيان الأسباب
• تهذيب التهذيب
• تبصير المنتبه بتحرير المشتبه
• الأمالي المطلقة
• الإمتاع بالأربعين المتباينة السماع
• الأمالي الحلبية
• الزهر النضر في حال الخضر
• نزهة الألباب في الألقاب
• الإيثار بمعرفة رواة الآثار
• الدراية في تخريج أحاديث الهداية
• نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر
• نزهة السامعين في رواية الصحابة عن التابعين
• سلسلة الذهب
• القول المسدد في الذب عن مسند أحمد
• الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة
• النكت على كتاب ابن الصلاح
• تقريب التهذيب
• بلوغ المرام من أدلة الأحكام
• الأمالي السفرية الحلبية
• الإصابة في تمييز الصحابة
• المعجم المفهرس = تجريد أسانيد الكتب المشهورة والأجزاء المنثورة
• زوائد مسند البزار على الكتب السِّتَّة.
• قوة الحجاج في عموم المغفرة للحجاج
• لسان الميزان
• النكت الظراف على الأطراف
• إطراف المسند المعتلي بأطراف المسند الحنبلي
• رفع الإصر عن قضاة مصر
• نظم اللآلي بالمائة العوالي
• انتقاض الاعتراض في الرد على العيني في شرح البخاري
• موافقة الخبر الخبر في تخريج أحاديث المختصر
• المجمع المؤسس للمعجم المفهرس
• الأحاديث العشرة العشارية الاختيارية
• توالي التأسيس لمعالي محمد بن إدريس
• المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية
• إنباء الغمر بأبناء العمر
• إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة
• عوالي مسلم
• الوقوف على ما في صحيح مسلم من الموقوف
• الجواب الجليل عن زيارة الخليل.
• الأسئلة الفائقة بالأجوبة اللائقة
• الغُنْية في مسألة الرؤية
• الكاف الشاف في تخريج أحاديث الكشاف
• تسديد القوس على مسند الفردوس
• المرحمة الغيثية بالترجمة الليثية
• تخريج أحاديث الأسماء الحسنى
• جزء في طرق حديث لا تسبوا أصحابي
• المطالب العالية
• التمييز في تلخيص تخريج أحاديث شرح الوجيز المشهور بـ التلخيص الحبير1374