❞ كتاب سنن النبي صلى الله عليه وسلم وأذكاره اليومية La Sounnah etle Dhikr du Prophète ❝ ⏤ عبدالله بن حمود الفريح

الإسلام دين سمح حيث إنه ينص علي التسامح وتعظيم الانسان والاعلاء من شانه

 ومنحه الحرية المنضبطة اللتي تعلي من قيمته

Introduction to Islam in French Language
Au nom d’Allah le Tout-Miséricordieux le Très-Miséricordieux

Définition succincte de l’Islam

Louanges à Allah Seigneur de l’Univers, que la prière et le salut d’Allah soient sur l’Imam des messagers notre Prophète Mouhammad, sur sa famille ainsi que tous ses compagnons.

Ceci dit, l’Islam consiste à attester avec le coeur, la langue et les autres organes du corps, qu’il n’y a point de divinité digne d’adoration hormis Allah et que Mouhammad est Envoyé d’Allah.

L’Islam englobe à la fois les six piliers de la foi, la mise en application de cinq piliers de l’Islam et la perfection à travers tout cela.

L’Islam est la dernière des Révélations qu’Allah a faite au Sceau de Ses Prophètes et messagers, Mouhammad çallallahou alaïhi wa sallam.

L’Islam est la Seule Vraie Religion en dehors de laquelle Allah n’accepte aucune religion de qui que ce soit. Allah l’a rendu simple et facile à pratiquer et n’y a inclus ni difficulté ni peine. Il n’a pas imposé à ceux qui l’embrassent (les musulmans) ce qu’ils ne peuvent pas accomplir ni ce qui dépasse leurs capacités.

La base de l’Islam est le Tawhîd (affirmation de l’Unicité d’Allah), son credo est la véracité, son sommet la justice, son soutien la vérité et son esprit la miséricorde.

L’Islam est la plus grande religion qui guide les serviteurs vers tout ce qui leur est profitable dans la vie présente et la vie future; comme il les met en garde contre tout ce qui leur est nuisible dans la religion et la vie.

Par l’Islam, Allah a reformé les croyances, les comportements, la vie présente et la vie future. Il a uni par son biais des coeurs jadis divisés et des passions jadis divergentes. Il les a ainsi délivrés des ténèbres du faux et de l’égarement et les a guidés vers la vérité et le chemin droit.

L’Islam est la religion qui est sagement légiférée aussi bien dans l’ensemble de ses enseignements que dans ses lois. Il n’affirme que ce qui est vrai et véridique et ne légifère que ce qui est bien et juste parmi les croyances vraies, les actions justes, les vertus et les comportements éminents.

Les objectifs de la Religion Islamique

Les objectifs de la Religion Islamique se résument comme suit:

a- Faire connaître aux hommes leur Seigneur et Créateur Allah par:

- Ses Noms de perfection à travers lesquels Il n’a pas d’homonyme;

- Ses Attributs dans lesquels Il n’a pas de semblable

- Ses sages actions dans lesquelles Il n’a aucun associé

- Et par Son Droit d’adoration dans lequel Il n’a pas d’égal (Il ne le partage avec personne).

b- Convier les serviteurs à l’adoration d’Allah l’Unique sans associé par l’accomplissement de ce qui leur a légiféré à travers Son Livre (le Saint Coran) et la Sounnah de Son Messager, comme recommandations et interdictions dont le respect les conduira au bonheur terrestre et céleste.

c- Rappeler aux hommes la cause de leur présence sur terre, leur finalité après la mort, ce qu’ils rencontreront dans la tombe, au moment de la Résurrection, le compte de leurs actions et leur séjour final soit au Paradis soit au Feu et cela conformément à leurs oeuvres: les bonnes étant récompensées par le bien (le Paradis) et les mauvaises par le mal (le Feu).

Nous pouvons résumer les règles islamiques à travers les points suivants:

Premièrement: les piliers de la foi

Premier pilier: la foi en Allah

La foi en Allah englobe ce qui suit:

a- La foi en la seigneurie d’Allah le Très Haut c’est-à-dire avoir foi et être convaincu qu’Allah est le Seigneur, le Créateur, le Souverain Absolu… qui administre et gère toutes les affaires de Ses créatures.

b- La foi en la Divinité (Droit d’adoration) d’Allah c’est-à-dire avoir foi et être convaincu qu’Allah est la Seule et Vraie Divinité qui mérite l’adoration (partout et toujours). Et toute divinité en dehors de Lui est fausse c’est-à-dire qu’elle ne mérite pas l’adoration.

c- La foi aux Noms et attributs d’Allah c’est-à-dire avoir foi et être convaincu qu’Allah possède les plus beaux noms et les attributs de perfection les plus sublimes, conformément à ce qui est cité dans Son Livre (le Saint Coran) et la Sounnah de Son Messager prière et salut d’Allah sur lui.

Deuxième pilier: la foi aux Anges

Les Anges sont des serviteurs honorés et créés par Allah le Très Haut. Ils ont pour principale tâche l’adoration d’Allah et la soumission à Ses ordres. Il les a chargés de diverses fonctions, c’est ainsi qu’il y a parmi eux:

a- Djibril chargé de la transmission des Révélations à qui Allah veut parmi Ses prophètes et messagers.

b- Mikâ-îl chargé de la pluie et des végétaux.

c- Isrâfîl chargé de souffler dans la trompe lors du Foudroiement (de la fin du monde) et du Rassemblement.

d- L’Ange de la mort chargé de recueillir les âmes au moment de la mort.

Troisième pilier: la foi aux Livres Révélés

Allah le Très Haut a en effet fait descendre sur Ses Messagers des Livres renfermant la guidée, le bien et tout ce qui permet la reforme (des âmes et des sociétés). Nous connaissons parmi ces Livres:

La Torah qu’Allah a révélée à Moû-sâ (Moïse) prière et salut d’Allah sur lui. C’est le plus grand livre révélé aux Enfants d’Israel.

L’Indjîl (l’Evangile) qu’Allah a révélé à I-sâ (Jésus) prière et salut d’Allah sur lui.

Le Zabour (Psaumes) qu’Allah a donné à Dawoûd (David) prière et salut d’Allah sur lui.

Les Feuillets d’Ibrâhîm (Abraham) prière et salut d’Allah sur lui.

Le Grand Coran qu’Allah a révélé à Son Prophète Mouhammad çallallahou alaïhi

wa sallam, le Sceau des prophètes. Par le Saint Coran, Allah a abrogé toutes les Révélations antérieures. Allah S’est chargé personnellement de la garde et de la protection du Saint Coran afin qu’il serve d’argument probant contre les créatures jusqu’au Jour de la Résurrection.

Quatrième pilier: la foi aux Messagers

Allah le Très Haut a en effet envoyé des Messagers à Ses creatures. Le premier d’entre eux est Noûh (Noé) prière et salut d’Allah sur lui et le dernier Mouhammad çallallahou alaïhi wa sallam. Tous les messagers y compris I-sâ bin Maryam (Jésus fils de Marie) et Ouzaïr –sur eux tous, les prières et le salut d’Allah), sont des humains créés. Ils ne possèdent aucune attribution (particularité) parmi les attributions de la seigneurie. Ils font tous partie des serviteurs d’Allah. Celui-ci les a simplement honorés par la mission prophétique. Allah a clos les missions célestes par celle de Mouhammad çallallahou alaïhi wa sallam qu’Il a envoyé à tous les hommes. Ainsi, il n’y aura plus de prophète (ni messager) après Mouhammad çallallahou alaïhi wa sallam.

Cinquième pilier: la foi au Jour Dernier

C’est le Jour de la Résurrection, jour où Allah ressuscitera les hommes de leurs tombes et les rassemblera pour qu’ils aillent demeurer soit dans la demeure des délices éternels (Paradis) soit dans la demeure du supplice infernal (Enfer). Et la foi au Jour Dernier englobe tout ce qui aura lieu après la mort tels que l’épreuve de la tombe, le châtiment ou les délices qu’il y aura dedans, la Résurrection, le Rassemblement, le compte des actions des serviteurs et l’entrée au Paradis ou au Feu.

Sixième pilier: la foi au Destin

Avoir foi au Destin c’est être inébranlablement convaincu qu’Allah a déterminé les créatures d’avance c’est-à-dire qu’Il les a créées conformément à Sa science et à Sa sagesse. Toutes les créatures (et ce qu’elles accompliront dans la vie) sont connues d’Allah le Très Haut de par Sa science pré-éternelle et sont inscrites auprès de Lui sur la Tablette Gardée. Il les a toutes voulues et les a créées. Aucune d’elles n’existe qu’avec Sa Volonté expresse et selon la forme qu’Il a voulu lui donner en la créant.

Deuxièmement: les piliers de l’Islam

L’Islam est fondé sur cinq piliers. L’homme ne sera musulman (soumis à Allah corps et âme) jusqu’à ce qu’il ajoute foi à tous ces piliers et les mette en pratique. Ce sont:

Premier pilier: attester qu’il n’y a point de divinité digne d’adoration hormis Allah et que Mouhammad est Envoyé d’Allah

Cette profession constitue la clé de l’Islam et son fondement (la fondation sur laquelle reposent les autres piliers).

«Attester qu’il n’y a point de divinité digne d’adoration hormis Allah» signifie: reconnaître et être convaincu qu’il n’y a point de divinité qui mérite l’adoration hormis Allah Seul. Il est en effet la Vraie Divinité et toute divinité en dehors de Lui est fausse.

Et le mot «divinité» signifie tout ce qui est adoré (qu’il le mérite ou non).

«Attester que Mouhammad est Envoyé d’Allah) signifie: avoir foi en lui et confirmer tout ce qu’il a apporté de son Seigneur comme enseignements, lui obéir dans ce qu’il a commandé, s’éloigner de ce qu’il a interdit et n’adorer Allah que conformément à la voie qu’Il a légiférée par le biais du Prophète prière et salut d’Allah sur lui.

Deuxième pilier: la prière (Aç-çalât)

Il s’agit de cinq prières obligatoires que le musulman doit accomplir pendant cinq moments différents du jour et de la nuit (c’est-à-dire en 24 heures). Allah les a prescrites pour qu’elles servent de voie par laquelle les serviteurs Lui rendent Son Droit qui pèse sur eux, fassent preuve de reconnaissance envers Lui pour Ses bienfaits et pour qu’elles servent de lien entre les serviteurs et leur Seigneur. Grâce à la prière, le musulman s’entretient avec son Seigneur, se confie à Lui et L’invoque. La prière sert de coercitif contre la turpitude et tout qui est blâmable. De la prière dépendent le bien de la religion, la reforme de la foi ainsi que la récompense d’Allah dans l’immédiat et le futur. Grâce à la prière le serviteur trouve le repos de l’âme et du corps ainsi que le bonheur terrestre et céleste.

Troisième pilier: la Zakât (aumône obligatoire annuelle)

Il s’agit d’une aumône obligatoire que prélève le musulman (qui en a les moyens) pour la donner à ses ayants-droit parmi les pauvres et autres besogneux, à qui il est permis de donner la Zakât. La Zakât n’est pas obligatoire pour le musulman pauvre dont la possession n’a pas atteint le NICAB (taux minimum de propriété sur lequel la Zakât est obligatoire). Elle incombe seulement aux musulmans riches afin qu’ils puissent par son truchement parachever leur religion et leur foi, améliorer leurs conditions de vie, parfaire leurs comportements et éloigner les fléaux de leurs personnes et de leurs biens. La Zakât leur permet aussi de se purifier de leurs fautes et péchés, de consoler les besogneux et les pauvres et de préserver l’intérêt général de la société. En dépit de tout cela, la Zakât n’est qu’une infime partie de ce qu’Allah a donné à ces riches comme richesses et moyens de subsistance (et elle n’est obligatoire qu’une seule fois par an).

Quatrième pilier: le jeûne (Aç-ciyam)

Il s’agit du jeûne obligatoire du mois béni de Ramadan, le neuvième mois lunaire musulman. Au cours de ce mois, tous les musulmans (à qui incombe le jeûne) délaissent ensemble leurs plaisirs naturels telles que la nourriture, la boisson et les relations (sexuelles) avec leurs conjoints, pendant la journée c’est-à-dire de l’aube au coucher du soleil. En échange, Allah les comble de Sa grâce et de Ses bienfaits, parachève leur religion et leur foi, efface leurs mauvaises actions et élève leurs degrés… conformément aux grandioses bienfaits qu’Il a rattachés à l’accomplissement du jeûne.

Cinquième pilier: le Hadj

Il s’agit de viser la Maison sacrée d’Allah (à la Mecque) pour accomplir une adoration particulière due à Allah, pendant un temps particulier comme cela est connu dans la religion islamique. Allah a rendu le Hadj obligatoire une fois dans la vie pour celui qui en a les moyens. Au cours du Hadj, les musulmans venus de tous les coins du monde, se réunissent sur la meilleure place de la terre (les lieux saints) pour adorer un Seul Seigneur (Allah), vêtus d’une même tenue qui ne laisse aucune différence entre chef et subalterne ni entre riche et pauvre ni entre blanc et noir. Ils accomplissent ainsi les rites du Hadj dont les plus importants sont: la station à Arafa, le parcours autour de la Sainte Ka’ba et le parcours entre les monts Cafa et Marwa… Le Hadj renferme aussi Beaucoup

سنن النبي صلى الله عليه وسلم وأذكاره اليومية

La Sounnah etle Dhikr du Prophète

سنن النبي صلى الله عليه وسلم وأذكاره اليومية: كتاب قيّم مترجم إلى اللغة الفرنسية، جمع فيه مؤلفه أثابه الله، سنن النبي صلى الله عليه وسلم اليومية منذ استيقاظه إلى منامه مرتبة حسب الأوقات، ثم أتبعها بسنن أخرى يومية ليست مؤقتة بوقت معين، وقد حرص المؤلف على إيراد السنن الصحيحة، واليومية فقط مقرونة بأدلتها.

ThèmePage Introduction21Préambule24Définition de la « Sounnah »24Exemples d’empressement des premiers musulmans à accom-plir la Sounnah 24Certains bénéfices de l’attachement à la Sounnah26ThèmePage Premièrement: le moment qui précède l’aube30Première catégorie:301Se frotter la bouche à l’aide d’un Siwâk.312Le Dhikh au moment du réveil.323Se frotter le visage afin de dissiper son sommeil.32Les Sounnah temporelles
Sommaire des thèmes abordés5ThèmePage4Lever les yeux au ciel.325Réciter les dix derniers versets de la sourate Al ‘Imrân.326Se laver les mains par trois fois.327Aspirer de l’eau par le nez (istinchâq), puis la rejeter (istintâr) à trois reprises.328Les ablutions.32Certaines des Sounnah liées aux ablutions:331Utiliser le Siwâk.332Mentionner le nom d’Allah (Bismillah).343Se laver les mains trois fois.344Commencer par la droite dans le lavage des mains et des pieds.345Commencer par se rincer la bouche et aspirer de l’eau par le nez.346Se rincer vigoureusement la bouche et aspirer profon-dément l’eau par le nez, à moins d’être en état de jeûne.357Introduire l’eau dans la bouche et le nez d’un seul geste de la main.358La manière de passer les mains mouillées sur la tête.359Laver chaque membre à trois reprises.3610L’invocation après les ablutions.36
Sommaire des thèmes abordés6ThèmePageDeuxièmecatégorie: les prières nocturnes, le Witr, et les Sounnah qui leur sont liées:381Veiller en prière au meilleur moment de la nuit.382 Accomplir onze unités de prière.403Entamer les prières nocturnes par deux unités effec-tuées rapidement.414Entamer les prières nocturnes par les invocations rapportées de source sûre.415Prolonger la position debout, l’inclinaison et la pros-ternation de sorte qu’elles soient proches l’une de l’autre en longueur.426Réciter le Coran d’une manière conforme à la Sounnah.427Prononcer les salutations toutes les deux unités de prière.438Réciter des sourates particulières dans les trois der-nières unités de prières de la nuit.439Prononcer parfois le Qounout dans le Witr.4310Invoquer Allah dans le dernier tiers de la nuit.4511Dire, après les salutations finales du Witr: « Gloire au Maître, le Très-Pur », trois fois, en élevant la voix la troisième fois.4612Réveiller sa famille la nuit pour prier.4613Se ménager lors des prières nocturnes afin de préser-ver toute sa ferveur.47
Sommaire des thèmes abordés7ThèmePage14Prier un nombre pair d’unités de prière la journée en compensation des prières nocturnes manquées.47 Deuxièmement: à l’aube (Al-Fajr)48L’appel à la prière (Adhân) qui comporte lui-même plusieurs Sounnah.481Répéter les formules prononcées par le muezzin.482Prononcer, après les deux témoignages de foi, les pa-roles suivantes.493Implorer Allah, après l’appel à la prière, de faire l’éloge de Mouhammad  (la prière sur le Prophète ).494L’invocation à prononcer après l’appel à la prière.505Invoquer Allah après l’appel à la prière.50Les Sounnah liées à la prière surérogatoire de l’aube:501La plus importante des prières dites «Rawâtib».512Particularités des deux unités facultatives précédant la prière de l’aube:51Les Sounnah liées à la manière de se rendre à la mosquée531Se rendre tôt à la mosquée.532Quitter sa demeure en état de purification afin que nos pas soient inscrits.533Se diriger vers la mosquée avec calme et sérénité.53
Sommaire des thèmes abordés8ThèmePage4Entrer à la mosquée du pied droit et en sortir du pied gauche.545Prononcer le Dhikr prescrit au moment d’entrer à la mosquée et au moment d’en sortir.546Accomplir deux unités avant de s’asseoir.547Le meilleur des rangs pour les hommes est le premier, vers lequel ils doivent donc s’empresser, et le meilleur pour les femmes le dernier.558Le fidèle doit s’efforcer de s’approcher de l’imam.56Certaines Sounnah de la prière57La Soutrah et les Sounnah qui y sont liées.571Prier en direction d’une Soutrah.572Se rapprocher de la Soutrah.583Le fidèle en prière repousse celui qui voudrait passer devant lui.584Il est recommandé d’utiliser le Siwâk avant chaque prière.59Les Sounnah en position debout:591Lever les mains en prononçant le premier Takbîr de la prière.602Lever les mains de la manière prescrite.603Lever les mains de la manière prescrite