❞ كتاب حديث الآحاد 1 : المشهور العزيز الغريب ❝  ⏤ خليل إبراهيم ملا خاطر

❞ كتاب حديث الآحاد 1 : المشهور العزيز الغريب ❝ ⏤ خليل إبراهيم ملا خاطر

المبسوط في علوم الحديث (3) حديث الآحاد 1 : المشهور العزيز الغريب من مصطلح الحديث
عنوان الكتاب: حديث الآحاد 1 : المشهور - العزيز - الغريب
المؤلف: خليل إبراهيم ملا خاطر

نبذة عن الكتاب: - المبسوط في علوم الحديث

خبر الآحاد هو كل حديث لم تتوافر فيه شروط المتواتر، ويسمى خبر آحادٍ وهو أقسام ثلاثة: مشهور ويسمى المستفيض، وعزيز، وخبر الواحد. كما أوضح ذلك أئمة الحديث ومنهم الحافظ ابن حجر رحمه الله في النخبة وشرحها.
وخبر الآحاد حجة في العقيدة وغيرها، عند أهل السنة إذا صح سنده.

فالآحاد في اللغة جمع أحد، والأحد قد يكون بمعنى: الذي لم يزل وحده، ولم يكن منه ‏آخر. وهو بهذا المعنى اسم من أسماء الله تعالى. وقد يكون بمعنى الواحد، وهو أول العدد، ‏وأصل اشتقاق الآحاد من هذا القبيل. وقد عرف خبر الآحاد في الاصطلاح بتعريفات ‏مؤداها متقارب إن لم يكن متطابقاً، فقيل هو: خبر لا يفيد بنفسه العلم، وقيل هو: ما ‏يفيد الظن، وقيل: ما لم يجمع شروط التواتر. والآحاد: تشمل المشهور والعزيز والغريب.‏
ووجوب العمل بخبر الواحد قد تضافرت عليه الأدلة من كتاب وسنة، وهو مذهب ‏الصحابة رضي الله عنهم، ومذهب تابعيهم بإحسان. فقد عمل الصحابة بالآحاد وحاجّوا ‏بها في وقائع خارجة عن العد والحصر من غير نكير منكر ولا مدافعة دافع، فكان ذلك ‏منهم إجماعاً على قبولها وصحة الاحتجاج بها. ومن أشهر ما يمثل به علماء المصطلح لخبر ‏الآحاد حديث: " إنما الأعمال بالنيات" حيث تفرد عمر بن الخطاب رضي الله عنه بروايته ‏عن النبي صلى الله عليه وسلم، وتفرد علقمة بن وقاص الليثي بروايته عن عمر وتفرد ‏محمد بن إبراهيم التيمي بروايته عن علقمة وتفرد يحى بن سعيد الأنصاري بروايته عن عمر ‏بن إبراهيم، قال الحافظ ابن حجر في شرح نخبة الفكر: وقد وردت لهم متابعات لا يعتبر بها.‏

ومن الأدلة على قبول خبر الواحد قوله تعالى: ( فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ‏ليتفقهوا في الدين…) والطائفة قد تطلق قطعاً على ما لم يبلغ الحد الذي يعتبر في المتواتر، ‏بل إنها قد تطلق على واحد، فلو لم يكن خبر الواحد حجة لما كان في حث الله تعالى ‏لطائفة على النفرة للتعلم والإنذار معنى، وممتنع أن يحث الله عز وجل على ما لا فائدة فيه، ‏فدل على أن الحجة قائمة بخبر الواحد. ‏
أما الدليل على قبول خبر الواحد من السنة فبعثه صلى الله عليه وسلم إلى الآفاق معلمين ‏وداعين، كمعاذ بن جبل وأبي موسى الأشعري ودحية بن خليفة الكلبي، ولو كان خبر ‏الواحد لا تقوم به حجة لكانت بعثته لهم صلى الله عليهم وسلم عبثاً والله أعلم.‏
خليل إبراهيم ملا خاطر - ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ حديث الآحاد 1 : المشهور العزيز الغريب ❝ ❞ زواج السيدة عائشة ومشروعية الزواج المبكر والرد على منكري ذلك ❝ ❞ السنة النبوية وحي ❝ ❞ بدعة دعوى الاعتماد على الكتاب دون السنة ❝ الناشرين : ❞ دار الوفاء لدنيا الطباعة والنشر ❝ ❞ دار القبلة للثقافة الاسلامية ❝ ❱
من مصطلح الحديث السنة النبوية الشريفة - مكتبة كتب إسلامية.

نبذة عن الكتاب:
حديث الآحاد 1 : المشهور العزيز الغريب

1986م - 1446هـ
المبسوط في علوم الحديث (3) حديث الآحاد 1 : المشهور العزيز الغريب من مصطلح الحديث
عنوان الكتاب: حديث الآحاد 1 : المشهور - العزيز - الغريب
المؤلف: خليل إبراهيم ملا خاطر

نبذة عن الكتاب: - المبسوط في علوم الحديث

خبر الآحاد هو كل حديث لم تتوافر فيه شروط المتواتر، ويسمى خبر آحادٍ وهو أقسام ثلاثة: مشهور ويسمى المستفيض، وعزيز، وخبر الواحد. كما أوضح ذلك أئمة الحديث ومنهم الحافظ ابن حجر رحمه الله في النخبة وشرحها.
وخبر الآحاد حجة في العقيدة وغيرها، عند أهل السنة إذا صح سنده.

فالآحاد في اللغة جمع أحد، والأحد قد يكون بمعنى: الذي لم يزل وحده، ولم يكن منه ‏آخر. وهو بهذا المعنى اسم من أسماء الله تعالى. وقد يكون بمعنى الواحد، وهو أول العدد، ‏وأصل اشتقاق الآحاد من هذا القبيل. وقد عرف خبر الآحاد في الاصطلاح بتعريفات ‏مؤداها متقارب إن لم يكن متطابقاً، فقيل هو: خبر لا يفيد بنفسه العلم، وقيل هو: ما ‏يفيد الظن، وقيل: ما لم يجمع شروط التواتر. والآحاد: تشمل المشهور والعزيز والغريب.‏
ووجوب العمل بخبر الواحد قد تضافرت عليه الأدلة من كتاب وسنة، وهو مذهب ‏الصحابة رضي الله عنهم، ومذهب تابعيهم بإحسان. فقد عمل الصحابة بالآحاد وحاجّوا ‏بها في وقائع خارجة عن العد والحصر من غير نكير منكر ولا مدافعة دافع، فكان ذلك ‏منهم إجماعاً على قبولها وصحة الاحتجاج بها. ومن أشهر ما يمثل به علماء المصطلح لخبر ‏الآحاد حديث: " إنما الأعمال بالنيات" حيث تفرد عمر بن الخطاب رضي الله عنه بروايته ‏عن النبي صلى الله عليه وسلم، وتفرد علقمة بن وقاص الليثي بروايته عن عمر وتفرد ‏محمد بن إبراهيم التيمي بروايته عن علقمة وتفرد يحى بن سعيد الأنصاري بروايته عن عمر ‏بن إبراهيم، قال الحافظ ابن حجر في شرح نخبة الفكر: وقد وردت لهم متابعات لا يعتبر بها.‏

ومن الأدلة على قبول خبر الواحد قوله تعالى: ( فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ‏ليتفقهوا في الدين…) والطائفة قد تطلق قطعاً على ما لم يبلغ الحد الذي يعتبر في المتواتر، ‏بل إنها قد تطلق على واحد، فلو لم يكن خبر الواحد حجة لما كان في حث الله تعالى ‏لطائفة على النفرة للتعلم والإنذار معنى، وممتنع أن يحث الله عز وجل على ما لا فائدة فيه، ‏فدل على أن الحجة قائمة بخبر الواحد. ‏
أما الدليل على قبول خبر الواحد من السنة فبعثه صلى الله عليه وسلم إلى الآفاق معلمين ‏وداعين، كمعاذ بن جبل وأبي موسى الأشعري ودحية بن خليفة الكلبي، ولو كان خبر ‏الواحد لا تقوم به حجة لكانت بعثته لهم صلى الله عليهم وسلم عبثاً والله أعلم.‏

.
المزيد..

تعليقات القرّاء:

- المبسوط في علوم الحديث (3) حديث الآحاد 1 : المشهور العزيز الغريب من مصطلح الحديث

  •  عنوان الكتاب: حديث الآحاد 1 : المشهور - العزيز - الغريب
  •  المؤلف: خليل إبراهيم ملا خاطر
  •  حالة الفهرسة: غير مفهرس
  •  الناشر: مكتبة دار الوفاء للنشر والتوزيع - جدة
  •  سنة النشر: 1407 - 1986
  •  عدد المجلدات: 1
  •  رقم الطبعة: 1
  •  عدد الصفحات: 132
  •  الحجم (بالميجا): 2
  •  نبذة عن الكتاب: - المبسوط في علوم الحديث 
  •  عنوان الكتاب: حديث الآحاد 1 : المشهور - العزيز - الغريب
  •  المؤلف: خليل إبراهيم ملا خاطر
  •  حالة الفهرسة: غير مفهرس
  •  الناشر: مكتبة دار الوفاء للنشر والتوزيع - جدة
  •  سنة النشر: 1407 - 1986
  •  عدد المجلدات: 1
  •  رقم الطبعة: 1
  •  عدد الصفحات: 132
  •  الحجم (بالميجا): 2
  •  نبذة عن الكتاب: - المبسوط في علوم الحديث 
  •  المبسوط في علوم الحديث (3) حديث الآحاد 1 : المشهور العزيز الغريب من مصطلح الحديث 
     عنوان الكتاب: حديث الآحاد 1 : المشهور - العزيز - الغريب
     المؤلف: خليل إبراهيم ملا خاطر

     نبذة عن الكتاب: - المبسوط في علوم الحديث 

    خبر الآحاد هو كل حديث لم تتوافر فيه شروط المتواتر، ويسمى خبر آحادٍ وهو أقسام ثلاثة: مشهور ويسمى المستفيض، وعزيز، وخبر الواحد. كما أوضح ذلك أئمة الحديث ومنهم الحافظ ابن حجر رحمه الله في النخبة وشرحها.
    وخبر الآحاد حجة في العقيدة وغيرها، عند أهل السنة إذا صح سنده.

    فالآحاد في اللغة جمع أحد، والأحد قد يكون بمعنى: الذي لم يزل وحده، ولم يكن منه ‏آخر. وهو بهذا المعنى اسم من أسماء الله تعالى. وقد يكون بمعنى الواحد، وهو أول العدد، ‏وأصل اشتقاق الآحاد من هذا القبيل. وقد عرف خبر الآحاد في الاصطلاح بتعريفات ‏مؤداها متقارب إن لم يكن متطابقاً، فقيل هو: خبر لا يفيد بنفسه العلم، وقيل هو: ما ‏يفيد الظن، وقيل: ما لم يجمع شروط التواتر. والآحاد: تشمل المشهور والعزيز والغريب.‏
    ووجوب العمل بخبر الواحد قد تضافرت عليه الأدلة من كتاب وسنة، وهو مذهب ‏الصحابة رضي الله عنهم، ومذهب تابعيهم بإحسان. فقد عمل الصحابة بالآحاد وحاجّوا ‏بها في وقائع خارجة عن العد والحصر من غير نكير منكر ولا مدافعة دافع، فكان ذلك ‏منهم إجماعاً على قبولها وصحة الاحتجاج بها. ومن أشهر ما يمثل به علماء المصطلح لخبر ‏الآحاد حديث: " إنما الأعمال بالنيات" حيث تفرد عمر بن الخطاب رضي الله عنه بروايته ‏عن النبي صلى الله عليه وسلم، وتفرد علقمة بن وقاص الليثي بروايته عن عمر وتفرد ‏محمد بن إبراهيم التيمي بروايته عن علقمة وتفرد يحى بن سعيد الأنصاري بروايته عن عمر ‏بن إبراهيم، قال الحافظ ابن حجر في شرح نخبة الفكر: وقد وردت لهم متابعات لا يعتبر بها.‏

    ومن الأدلة على قبول خبر الواحد قوله تعالى: ( فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ‏ليتفقهوا في الدين…) والطائفة قد تطلق قطعاً على ما لم يبلغ الحد الذي يعتبر في المتواتر، ‏بل إنها قد تطلق على واحد، فلو لم يكن خبر الواحد حجة لما كان في حث الله تعالى ‏لطائفة على النفرة للتعلم والإنذار معنى، وممتنع أن يحث الله عز وجل على ما لا فائدة فيه، ‏فدل على أن الحجة قائمة بخبر الواحد. ‏
    أما الدليل على قبول خبر الواحد من السنة فبعثه صلى الله عليه وسلم إلى الآفاق معلمين ‏وداعين، كمعاذ بن جبل وأبي موسى الأشعري ودحية بن خليفة الكلبي، ولو كان خبر ‏الواحد لا تقوم به حجة لكانت بعثته لهم صلى الله عليهم وسلم عبثاً والله أعلم.‏


    أحاديث الآحاد في العقيدة

    مثال على الحديث الاحاد

    كم عدد الاحاديث الاحاد

    امثلة من احاديث الاحاد

    بحث عن الحديث المتواتر وحديث الاحاد

    حجية خبر الاحاد

    الحديث المشهور

    انواع الحديث



سنة النشر : 1986م / 1406هـ .
حجم الكتاب عند التحميل : 1.6 ميجا بايت .
نوع الكتاب : pdf.
عداد القراءة: عدد قراءة حديث الآحاد 1 : المشهور العزيز الغريب

اذا اعجبك الكتاب فضلاً اضغط على أعجبني
و يمكنك تحميله من هنا:

تحميل حديث الآحاد 1 : المشهور العزيز الغريب
شكرًا لمساهمتكم

شكراً لمساهمتكم معنا في الإرتقاء بمستوى المكتبة ، يمكنكم االتبليغ عن اخطاء او سوء اختيار للكتب وتصنيفها ومحتواها ، أو كتاب يُمنع نشره ، او محمي بحقوق طبع ونشر ، فضلاً قم بالتبليغ عن الكتاب المُخالف:

برنامج تشغيل ملفات pdfقبل تحميل الكتاب ..
يجب ان يتوفر لديكم برنامج تشغيل وقراءة ملفات pdf
يمكن تحميلة من هنا 'http://get.adobe.com/reader/'

المؤلف:
خليل إبراهيم ملا خاطر - Khalil Ibrahim Mulla Khater

كتب خليل إبراهيم ملا خاطر ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ حديث الآحاد 1 : المشهور العزيز الغريب ❝ ❞ زواج السيدة عائشة ومشروعية الزواج المبكر والرد على منكري ذلك ❝ ❞ السنة النبوية وحي ❝ ❞ بدعة دعوى الاعتماد على الكتاب دون السنة ❝ الناشرين : ❞ دار الوفاء لدنيا الطباعة والنشر ❝ ❞ دار القبلة للثقافة الاسلامية ❝ ❱. المزيد..

كتب خليل إبراهيم ملا خاطر
الناشر:
دار الوفاء لدنيا الطباعة والنشر
كتب دار الوفاء لدنيا الطباعة والنشردار الوفاء لدنيا الطباعة و النشرو مكتبة الوفاء القانونية و مقرها الاسكندرية – جمهورية مصر العربية و هى عضو بإتحاد الناشرين المصريين و اتحاد الناشرين العرب منذ عام 1997م و منذ ذلك الحين تقوم الدار و مكتبة الوفاء القانونية بنشر الكتب العلمية فى جميع علوم المعرفة و تنشر الدار و مكتبة الوفاء القانونية سنويا مايقرب من 150 عنوانا جديدا لكثير من الاساتذة و العلماء على مستوى الوطن العربى الكبير.. ❰ ناشرين لمجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية (مخرجة ومحققة) ❝ ❞ أخطاء يجب أن تصحح في التاريخ - ليس لليهود حق في فلسطين ❝ ❞ الأم (ط الوفاء) مجلد 1 ❝ ❞ عمدة التفسير عن الحافظ ابن كثير مجلد 1 ❝ ❞ تطور الكتابة الخطية العربيةد. محمود عباس حمودة ❝ ❞ أخطاء يجب أن تصحح في التاريخ - الطريق إلى بيت المقدس القضية الفلسطينية - الجزء الاول ❝ ❞ المكتبة العربية ❝ ❞ أخطاء يجب أن تصحح في التاريخ - الطريق إلى بيت المقدس القضية الفلسطينية - ج3 ❝ ❞ مملكة الخزر اليهودية وعلاقتها بالبيزنطيين والمسلمين في العصور الوسطى ❝ ❞ ديوان سيد قطب ❝ ومن أبرز المؤلفين : ❞ أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية الحراني ❝ ❞ شمس الدين الذهبي ❝ ❞ كاتب غير معروف ❝ ❞ محمد بن ادريس الشافعي ❝ ❞ محمد عمارة ❝ ❞ عبد الحليم محمود ❝ ❞ ابن كثير ❝ ❞ أبو الحسن الماوردي ❝ ❞ منير محمد الغضبان ❝ ❞ محمد بن إدريس الشافعي ❝ ❞ محمد الصيرفي ❝ ❞ وحيد الدين خان ❝ ❞ حامد عبد الله ربيع ❝ ❞ أ.د . جمال عبد الهادى ❝ ❞ بدر الدين الزركشي ❝ ❞ عز الدين عبد العزيز بن عبد السلام ❝ ❞ د. جمال عبد الهادي - د. وفاء محمد ❝ ❞ جمال عبد الهادي وفاء محمد رفعت جمعة ❝ ❞ زينب عبد العزيز ❝ ❞ د. فؤاد زكريا ❝ ❞ أحمد شاكر أبو الأشبال ❝ ❞ محمود عباس حمودة ❝ ❞ خليل إبراهيم ملا خاطر ❝ ❞ سلسلة قراءة فى فكر علماء الاستراتيجية ❝ ❞ د.منير الغضبان ❝ ❞ محمد رأفت سعيد ❝ ❞ أ.د.توفيق يوسف الواعي ❝ ❞ رمضان الصباغ ❝ ❞ د. عبدالحميد الغزالي ❝ ❞ جمال عبد الهادي ووفاء محمد ❝ ❞ محمد إبراهيم الحفناوي ❝ ❞ حامد عبد الماجد قويسي ❝ ❞ د. محمد عبد الشافي المغربي ❝ ❞ السيد فتحى الويشى ❝ ❞ زكى علي السيد ابوغضة ❝ ❞ ابو الحسن سلام ❝ ❞ عبد السلام محمد بدوي ❝ ❞ أحمد محمد شاكر - عبد السلام محمد هارون ❝ ❞ عمر محمد علي محمد ❝ ❞ عبدالباقي محمد حسين ❝ ❞ زكى علي السيد أبو غضة ❝ ❞ أحمد بن عبد الرحيم العراقي أبو زرعة ❝ ❞ محمد بن إدريس الشافعي القرشي المطلبي أبو عبد الله ❝ ❞ صابر عبده ابوزيد ❝ ❞ حامد ربيع ❝ ❞ علي لبن ❝ ❞ د. سامى محمد نوار ❝ ❞ د. حسين غانم ❝ ❞ د. صابر عبده أبازيد ❝ ❞ عماد الدين جمال جمعة ❝ ❞ هانى ابو الحسن سلام ❝ ❞ ريتشارد هرير دكميجان ❝ ❞ د. جمال أحمد طه ❝ ❞ زين كامل الخويسكى ❝ ❞ أحمد عبد الرحمن السعدني ❝ ❞ د. عبد الحميد الغزالى ❝ ❞ د. يحي محمد علي ربيع ❝ ❞ ابن القيم يسري السيد ❝ ❞ د. سعيد أبو الفتوح محمد بسيونى ❝ ❞ قاسم بن عبد الله القونوي الرومي الحنفي ❝ ❞ السيد محمد عبد الرحمن ❝ ❞ جمال عبد الهادي عبد الراضي أمين ❝ ❞ صابر عبده أبا زيد ❝ ❞ د. أحمد عبد الباسط حسن العواودى ❝ ❞ د. توفيق الواعى د. أحمد أبو الفضل د. أحمد رجائى الجندى ❝ ❞ عبد الفتاح احمد فؤاد ❝ ❞ زكى السيد على ابو غصة ❝ ❞ وليد الأعظمي ❝ ❞ د. جمال عبد الهادي أ. على لبن ❝ ❞ أكرم رضا مرسي ❝ ❞ ياسين غضبان ❝ ❞ دونالد ريدفورد ❝ ❞ علي محمد جريشه - محمد شريف الزيبق ❝ ❞ محمد جمال الكيلاني ❝ ❞ عبد العال عبد الرحمن عبد العال ❝ ❱.المزيد.. كتب دار الوفاء لدنيا الطباعة والنشر