❞ كتاب Những C acirc u Hỏi Đ aacute p Quan Trọng Nhất ❝ ⏤ عبدالرحمن بن ناصر السعدي

Alhamdulillah, xin tạ ơn Allah, Đấng sở hữu các
đại danh tốt đẹp - các đức tính hoàn hảo và nguồn bổng
lộc vô tận, bề tôi cầu xin bình an cho Muhammad, Người
mà Ngài chọn giao nhiệm vụ đi truyền bá chân lý để cải
thiện trần gian, Ammaa Ba’d:
Với tập tài liệu ngắn này nhưng nó chứa đựng
những vấn đề quan trọng nhất liên quan đến tôn giáo của
Ngài, bởi đức tin Iman vốn là kiến thức cơ bản mà mỗi
tín đồ Muslim cần phải học hỏi. Tập tài liệu ngắn này
được chúng tôi soạn thảo theo lối hành văn: "Hỏi –
Đáp" rất dễ hiểu, dể tiếp thu và dể truyền đạt.

Hỏi 1: Tawhid là gì và các thể loại của nó như
thế nào?
Đáp 1: Tawhid là kiến thức, là niềm tin của một
nô lệ hoàn toàn thuần phục vào các thuộc tính tuyệt đối
của Đấng Chủ Nhân, với niềm tin khẳng định Ngài là
Đấng Duy Nhất chỉ có một không hai, và chắc chắn
không có ai hay vật gì để so sánh hay đối tác với Ngài, và
chỉ có Ngài là Đấng Xứng đáng cho tất cả vạn vật trong
vũ trụ cúi đầu thờ phượng.
Có ba thể loại Tawhid tạm định nghĩa như sau:
1- Tawhid Rububiyah: là tin rằng chỉ có Allah là
Đấng Duy Nhất trong sự tạo hóa, sự ban phát, sự quản lý
và giáo dục.
2- Tawhid Asma và Sifaat: là tin rằng Allah sở
hữu các đại danh và đức tính tuyệt đối tốt đẹp được Ngài
khẳng định hoặc được Thiên Sứصلى الله عليه وسلمcủa Ngài truyền
đạt, và phải dừng lại ngay giới hạn của giáo lý giải thích
mà không được quyền đưa ra so sánh, không được suy
luận và không được thêm bớt.
3- Tawhid Uluhiyah: là tin rằng chỉ có Allah duy
nhứt là Đấng xứng đáng để con người hướng đến Ngài
mọi việc hành đạo và thành tâm thờ phượng chỉ mình
Ngài mà không được quyền tổ hợp con người hay vật thể
nào chung với Ngài.


Với ba thể loại Tawhid này, dù thấy đơn giản
nhưng bắt buộc tín đồ Muslim cần phải hiểu rõ mới trở
thành một người Muslim thật thụ.

Hỏi 2: Nguồn gốc cơ bản của hai thể loại Iman
và Islam như thế nào?
Đáp 2: Iman là niềm tin kiên định vào tất cả những
gì được Allah và Thiên Sứ صلى الله عليه وسلم của Ngài ra lệnh, để
chứng minh ai đó có niềm tin kiên định thì người đó cần
phải thực hành thì đó gọi là Islam. Cho nên, Islam là
thuần phục Allah và thực thi theo sắc lệnh của Ngài.
Nguồn gốc của hai thể loại này được trích từ lời
phán của Allah sau đây:










Đây là bài viết ngắn gọn về các vấn đều quan trọng của tôn giáo và nguồn gốc của Iman, được Sheikh AlSa’di soạn dưới dạng hỏi đáp.
عبدالرحمن بن ناصر السعدي - عبد الرحمن بن ناصر السعدي
اذهب إلى التنقل
اذهب إلى البحث
عبد الرحمن بن ناصر السعدي

معلومات شخصية
الميلاد 7 سبتمبر 1889
عنيزة، القصيم
الوفاة 24 يونيو 1956 (66 سنة)
عنيزة، القصيم
الإقامة القصيم
مواطنة

السعودية تعديل قيمة خاصية بلد المواطنة (P27) في ويكي بيانات
المذهب الفقهي الفقه الحنبلي
العقيدة أهل السنة والجماعة على نحو السلفية
الحياة العملية
المهنة عالم عقيدة، ومفسر تعديل قيمة خاصية المهنة (P106) في ويكي بيانات
الاهتمامات علوم القرآن
سبب الشهرة تفسير القرآن من خلال كتاب تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان
تأثر بـ ابن تيمية · ابن القيم · صالح بن عثمان القاضي · محمد بن عبد الوهّاب
أثر في ابن باز · عبد الكريم الخضير · عبدالعزيز المحمد العوهلي · عبد العزيز الطريفي · محمد بن صالح العثيمين
مؤلف:عبد الرحمن بن ناصر السعدي - ويكي مصدر
تعديل طالع توثيق القالب

هو الشيخ العلامة أبو عبد الله عبد الرحمن بن ناصر بن عبد الله بن ناصر السعدي من بني تميم ويعرف اختصاراً ابن سعدي (1889-1956) ولد في بلدة عنيزة في القصيم يوم 12 محرم عام ألف وثلاثمائة وسبع من الهجرة النبوية، وتوفيت أمه وله من العمر أربع سنوات وتوفي والده وهو في السابعة، فتربى يتيماً ولكنه نشأ نشأة حسنة، وكان قد استرعى الأنظار منذ حداثة سنه بذكائه ورغبته الشديدة في التعلم، وهو مصنف وكاتب كتاب تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان.


قرأ القرآن بعد وفاة والده ثم حفظه عن ظهر قلب، وأتقنه وعمره أحد عشر سنة، ثم اشتغل في التعلم على علماء بلده وعلى من قدم بلده من العلماء، فاجتهد وجد حتى نال الحظ الأوفر من كل فن من فنون العلم، ولما بلغ من العمر ثلاثا وعشرين عام جلس للتدريس فكان يتعلم ويعلم، ويقضي جميع أوقاته في ذلك حتى أنه في عام ألف وثلاثمائة وخمسين صار التدريس ببلده راجعاً إليه، ومعول جميع الطلبة في التعلم.



توفي عن عمر ناهز 69 عاماً في خدمة العلم، وادركتهُ الوفاة قرب طلوع الفجر من ليلة الخميس 23 جمادى الآخرة عام 1376 هـ،[2] في مدينة عنيزة في القصيم.
الإرث الثقافي



له مجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ La explicaci oacute n de los bellos y perfectos nombres de Al aacute ❝ ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ الفواكه الشهية في الخطب المنبرية ويليها الخطب المنبرية على المناسبات ❝ ❞ تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان = تفسير السعدي (ط. دار السلام) ❝ ❞ تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان = تفسير السعدي (ط. ابن الجوزي) ❝ ❞ تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان = تفسير السعدي (مكتبة العبيكان) ❝ ❞ تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان ❝ ❞ المواهب الربانية من الآيات القرآنية ❝ ❞ منظومة في السير إلى الله والدار الآخرة ❝ ❞ تيسير اللطيف المنان في خلاصة تفسير القرآن (ط. الأوقاف السعودية) ❝ ❞ شرح عمدة الأحكام من أمالي العلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي (ت: العقيل) ❝ الناشرين : ❞ موقع دار الإسلام ❝ ❞ دار ابن حزم للطباعة والنشر والتوزيع ❝ ❞ دار ابن الجوزي ❝ ❞ دار السلام للطباعة والنشر والتوزيع والترجمة ❝ ❞ دار الصميعي للنشر والتوزيع ❝ ❞ مطبعة المدني ❝ ❞ مكتب الدعوة بالربوة ❝ ❞ دار النوادر للطباعة والنشر والتوزيع ❝ ❞ وزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد ❝ ❞ مكتبة الغرباء ❝ ❞ دار الثبات ❝ ❱
من كتب إسلامية باللغة الفيتنامية كتب إسلامية بلغات أخرى - مكتبة كتب إسلامية.