В книге на основе мусульманских источников рассматривается история Арабского Халифата и раннемусульманских государств Азии, Северной Африки и Европы первых семи веков существования ислама — от создания первого мусульманского государства в Медине до монгольского завоевания. Издание содержит династические списки, генеалогические схемы и карты.
 Для историков, востоковедов и читателей, интересующихся историей мусульманской государственности.

История исламской цивилизации является одной из
важнейших составных частей мировой истории. Боговдох/
новенные проповеди Пророка Мухаммада в Мекке не толь/
ко положили начало новой монотеистической религии, но и
явились знамением новой эпохи в истории человечества.
Уже спустя несколько лет мусульманская община во главе
с Пророком Мухаммадом заявила о себе как новая поли/
тическая сила на Аравийском полуострове, причем, в отли/
чие от всех других обществ и их правителей, декларировала
следование Божественным идеалам. Отличительная осо/
бенность складывавшегося нового общества заключалась в
том, что оно несло языческим племенам Аравии, а впос/
ледствии и народам мира, высочайшую культуру и про/
свещение, прогресс, основанный на вере в Единого Бога.
Именно этим объясняется успех миссии Мухаммада и
первых мусульман.
Уже через несколько лет после начала исламского дви/
жения образовалось первое мусульманское государство в
Медине. Здесь было провозглашено всеобщее братство и
равенство всех людей перед Богом независимо от их племен
ной, национальной и расовой принадлежности. В качестве
инструмента решения всех проблем как индивидуального,
так и общественного характера первые мусульмане в своем
государстве внедрили цивилизованный подход: отныне по/
рядок устанавливался на основании Божественных зако/
нов, которые были результатом переданного Мухаммаду
Откровения. Наряду с общественными законами большое
значение приобрели высокая духовность, нравственность
и культура первых мусульман. Эти обстоятельства обусло/
вили распространение Ислама – уже через несколько лет
почти вся Аравия стала мусульманской и вошла в состав
качественно нового государства, не имевшего аналогов в
мировой истории. Такому колоссальному успеху способст/
вовали не войны с язычниками Аравии, а прежде всего
культурно/просветительная деятельность первых последо/
вателей Пророка, иначе мусульмане, первоначально состав/
лявшие лишь незначительную часть арабского общества,

не сумели бы добиться объединения разрозненных араб/
ских племен и создания сильного государства.
Эти факторы обусловили дальнейшие успехи молодого
мусульманского государства. Племена и народы, веками
притеснявшиеся правителями различных держав, с боль/
шой симпатией отнеслись к мусульманским отрядам, ко/
торые, показывая образцы массового героизма, наносили
поражения сильнейшим армиям. В то же время они не со/
вершали насилия по отношению к мирному населению и
продолжали на завоеванных территориях свою культурно/
просветительскую деятельность. Несмотря на свое числен/
ное меньшинство, благодаря этим качествам мусульманам
удалось распространить свою власть на просторах Азии,
Африки и Европы.
В последующие века мусульманское общество значи/
тельно опередило все остальные регионы мира по уровню
развития многих наук, философии, искусства. В то же вре/
мя внутренние общественно/политические процессы в
Халифате и других мусульманских государствах привели к
созданию новых идеологий и выделению сект. Их учения
опирались на доктрины исламской религии, но порой были
синкретическими, смешанными с положениями других уче/
ний, и в свою очередь оказали влияние на идеологию со/
седних территорий. Мусульманская цивилизация имела
тесные контакты со странами Европы, Китаем, Индией, ак/
тивно взаимодействовала с ними, и без знания истории
мусульманского мира периода I–VII вв. хиджры невозмож/
но составить целостное представление об истории сосед/
них регионов того же периода.