❞ كتاب La fitnah du takfir les troubles li eacute s agrave rendre m eacute cr eacute ant autrui ❝  ⏤ عبد العزيز بن عبد الله بن باز

❞ كتاب La fitnah du takfir les troubles li eacute s agrave rendre m eacute cr eacute ant autrui ❝ ⏤ عبد العزيز بن عبد الله بن باز

La question du Takfir en général est une grande et ancienne Fitnah. Une Fitnah non seulement
pour les dirigeants, mais pour le peuple également. Une d’entre les anciennes sectes musulmanes à
prendre cette question du Takfir comme base est connue sous le nom de la secte des Khawaarijs1
.
Il est très malheureux de constater que certains prêcheurs ou certains surexcités peuvent sortir des
limites du Qor’an et de la Sounnah, mais au nom du Qor’an et de la Sounnah.
Et la cause de cela revient à deux choses :
La première : Le peu de science qu’ils possèdent.
La deuxième et c’est une chose très importante : Ils n’ont pas cherché la compréhension des règles
de la Shari’ah. Ces règles qui sont les fondements de la Da’wah Islamique authentique. Ces
principes qui, lorsqu’une personne en sort, est comptée parmi les adeptes des sectes qui ont dévié
de la Jamaa’ah. Cette Jamaa’ah dont le messager d’Allah  a fait l’éloge dans plus d’un Hadith.
Cette Jamaa’ah, que notre Seigneur (Tout Puissant et Majestueux) a Lui-même mentionnée et au
sujet de laquelle Il a expliqué que celui qui en sort a certes fait scission d’avec Allah et son messager
. Comme cela est clair dans la parole du Tout Puissant et Majestueux : (Et quiconque fait
scission d'avec le Messager, après que le droit chemin lui est apparu et suit un sentier autre que
celui des croyants (les Sahabahs), alors Nous le laisserons comme il s'est détourné, et le brûlerons
dans l'Enfer. Et quelle mauvaise destination!) An-Nissa : 115. Et pour une raison qui est très claire
pour les hommes de science, Allah ne s’est pas limité à dire : (Et quiconque fait scission d'avec le
Messager, après que le droit chemin lui est apparu... alors Nous le laisserons comme il s'est
détourné...) Et Il a ajouté au fait de faire scission d’avec le messager  le fait de suivre autre que
la voie des croyants et Il dit : (Et quiconque fait scission d'avec le Messager, après que le droit
chemin lui est apparu et suit un sentier autre que celui des croyants, alors Nous le laisserons
comme il s'est détourné, et le brûlerons dans l'Enfer. Et quelle mauvaise destination!)
De suivre la voie des croyants ou de ne pas suivre leur voie est donc une affaire très sérieuse, que ce
soit dans un sens ou dans l’autre. Celui qui suit la voie des croyants : c’est celui qui a le salut auprès
Puis on a revu la formulation, puis relue au Sheikh Al-Albaani qui y a fait des ajouts et a permis qu’elle soit
diffusée.





La question du Takfir en général est une grande et ancienne Fitnah...
Une Fitnah non seulement pour les dirigeants, mais pour le peuple également. Une d’entre les anciennes sectes musulmanes à prendre cette question du Takfir comme base est connue sous le nom de la secte des Khawaarijs. Il est très malheureux de constater que certains prêcheurs ou certains surexcités peuvent sortir des limites du Qor’an et de la Sounnah, mais au nom du Qor’an et de la Sounnah. Écrit par le grand savant, le Sheikh, le Mouhaddith, le maître en science du Hadith, Mohammad NasiroudDin AlAlbaani Rahimahoullah . Approuvé par son éminence, le Sheikh, le grand savant, ‘Abdul‘Aziz Ibn Baz Rahimahoullah et commenté par son excellence, le Sheikh, le grand savant, Mohammad Ibn Salih Al‘Outhaymine Rahimahoullah .
عبد العزيز بن عبد الله بن باز - عبد العزيز بن باز، هو عبد العزيز بن عبد الله بن باز (12 ذو الحجة 1330 هـ - 22 نوفمبر 1912 / 27 محرم 1420 هـ - 13 مايو 1999)، قاض وفقيه سعودي، ولد في الرياض لأسرة علم، وتلقى علومه من مشايخ وعلماء بلدته، شغل منصب مفتي عام المملكة العربية السعودية منذ عام 1413 هـ الموافق 1992 حتى وفاته، بالإضافة لرئاسة هيئة كبار العلماء السعودية، ورئاسة إدارة البحوث العلمية والإفتاء، ورأس المجلس التأسيسي لرابطة العالم الإسلامي، ورئاسة المجمع الفقهي الإسلامي، وشغل مدير الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة لخمس سنوات، حصل ابن باز على جائزة الملك فيصل لخدمة الإسلام سنة 1402 هـ الموافق 1982.

بلغت مؤلفات ابن باز أكثر من 41 كتابًا، شملت على العديد من علوم الشريعة من فقه وعقيدة وفتوى وفكر إسلامي، والعديد من الردود على المذاهب والفرق الدينية والفكرية التي نشأت سابقًا وحديثًا، هذا عدا عشرات الرسائل الصغيرة. يعد ابن باز أحد كبار علماء السنة في عصره، وحظى بإكبار وإجلال كل مشايخ عصره في أرجاء العالم الإسلامي، أما علماء السلفية فيعتبرونه إمام عصرهم، فهذا محمد ناصر الدين الألباني يقول «هو مجدد هذا القرن»، ويقول عبد الرزاق عفيفي: «ابن باز طراز غير علماء هذا الزمان، ابن باز من بقايا العلماء الأولين القدامى في علمه وأخلاقه ونشاطه»، ويقول محمد السبيل: «الشيخ ابن باز هو إمام أهل السنة في زمانه».
❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ الشرح الممتاز لشيخ الإسلام المجدد الإمام عبد العزيز بن باز شرح على متن شروط الصلاة وأركانها وواجباتها (ت: ابن باز) ❝ ❞ مسائل الإمام ابن باز رحمه الله تعالى المجموعة الأولى ❝ ❞ الفوائد الجلية في المباحث الفرضية ومتن الرحبية ❝ ❞ فتاوى نور على الدرب لسماحة الإمام عبد العزيز بن عبد الله بن باز ❝ ❞ العقيدة الصحيحة وما يضادها ونواقض الإسلام ❝ ❞ فوائد من شرح تيسير العزيز الحميد في شرح التوحيد ❝ ❞ العقيدة الصحيحة وما يضادها (تايلندي) ❝ ❞ الإفهام في شرح عمدة الأحكام ❝ ❞ فوائد من شرح صحيح البخاري ❝ الناشرين : ❞ جميع الحقوق محفوظة للمؤلف ❝ ❞ مكتبة الملك فهد الوطنية ❝ ❞ مؤسسة الرسالة ❝ ❞ موقع دار الإسلام ❝ ❞ دار الإسلام للنشر والتوزيع ❝ ❞ مكتبة المعارف للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار المنهاج للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار القاسم للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار التدمرية للنشر والتوزيع ❝ ❞ مكتب الدعوة بالربوة ❝ ❞ دار ابن خزيمة للنشر والتوزيع ❝ ❞ مؤسسة الجريسي للتوزيع والإعلان - الرياض ❝ ❞ مجلة الوعي الإسلامي ❝ ❞ الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء ❝ ❞ دار ابن الأثير للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار الضياء للنشر و التوزيع ❝ ❞ مؤسسة الشيخ محمد بن صالح العثيمين الخيرية ❝ ❞ دار الثريا للنشر ❝ ❞ دار المناهج للنشر والتوزيع والطباعة ❝ ❞ الجامعة الإسلامية، المدينة المنورة ❝ ❞ رئاسة ادارة البحوث العلمية والافتاء ❝ ❞ الإسلام 2012 ❝ ❞ مؤسسة الشيخ عبد العزيز بن باز الخيرية ❝ ❞ الرئاسة العامة للبحوث والافتاء ❝ ❞ المكتب التعاوني للدعوة وتوعية الجاليات بالزلفي ❝ ❞ دار المنتقى ❝ ❱
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نبذة عن الكتاب:
La fitnah du takfir les troubles li eacute s agrave rendre m eacute cr eacute ant autrui

La question du Takfir en général est une grande et ancienne Fitnah. Une Fitnah non seulement
pour les dirigeants, mais pour le peuple également. Une d’entre les anciennes sectes musulmanes à
prendre cette question du Takfir comme base est connue sous le nom de la secte des Khawaarijs1
.
Il est très malheureux de constater que certains prêcheurs ou certains surexcités peuvent sortir des
limites du Qor’an et de la Sounnah, mais au nom du Qor’an et de la Sounnah.
Et la cause de cela revient à deux choses :
La première : Le peu de science qu’ils possèdent.
La deuxième et c’est une chose très importante : Ils n’ont pas cherché la compréhension des règles
de la Shari’ah. Ces règles qui sont les fondements de la Da’wah Islamique authentique. Ces
principes qui, lorsqu’une personne en sort, est comptée parmi les adeptes des sectes qui ont dévié
de la Jamaa’ah. Cette Jamaa’ah dont le messager d’Allah  a fait l’éloge dans plus d’un Hadith.
Cette Jamaa’ah, que notre Seigneur (Tout Puissant et Majestueux) a Lui-même mentionnée et au
sujet de laquelle Il a expliqué que celui qui en sort a certes fait scission d’avec Allah et son messager
. Comme cela est clair dans la parole du Tout Puissant et Majestueux : (Et quiconque fait
scission d'avec le Messager, après que le droit chemin lui est apparu et suit un sentier autre que
celui des croyants (les Sahabahs), alors Nous le laisserons comme il s'est détourné, et le brûlerons
dans l'Enfer. Et quelle mauvaise destination!) An-Nissa : 115. Et pour une raison qui est très claire
pour les hommes de science, Allah ne s’est pas limité à dire : (Et quiconque fait scission d'avec le
Messager, après que le droit chemin lui est apparu... alors Nous le laisserons comme il s'est
détourné...) Et Il a ajouté au fait de faire scission d’avec le messager  le fait de suivre autre que
la voie des croyants et Il dit : (Et quiconque fait scission d'avec le Messager, après que le droit
chemin lui est apparu et suit un sentier autre que celui des croyants, alors Nous le laisserons
comme il s'est détourné, et le brûlerons dans l'Enfer. Et quelle mauvaise destination!)
De suivre la voie des croyants ou de ne pas suivre leur voie est donc une affaire très sérieuse, que ce
soit dans un sens ou dans l’autre. Celui qui suit la voie des croyants : c’est celui qui a le salut auprès
Puis on a revu la formulation, puis relue au Sheikh Al-Albaani qui y a fait des ajouts et a permis qu’elle soit
diffusée.





La question du Takfir en général est une grande et ancienne Fitnah...
Une Fitnah non seulement pour les dirigeants, mais pour le peuple également. Une d’entre les anciennes sectes musulmanes à prendre cette question du Takfir comme base est connue sous le nom de la secte des Khawaarijs. Il est très malheureux de constater que certains prêcheurs ou certains surexcités peuvent sortir des limites du Qor’an et de la Sounnah, mais au nom du Qor’an et de la Sounnah. Écrit par le grand savant, le Sheikh, le Mouhaddith, le maître en science du Hadith, Mohammad NasiroudDin AlAlbaani Rahimahoullah . Approuvé par son éminence, le Sheikh, le grand savant, ‘Abdul‘Aziz Ibn Baz Rahimahoullah et commenté par son excellence, le Sheikh, le grand savant, Mohammad Ibn Salih Al‘Outhaymine Rahimahoullah . .
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La question du Takfir en général est une grande et ancienne Fitnah. Une Fitnah non seulement
pour les dirigeants, mais pour le peuple également. Une d’entre les anciennes sectes musulmanes à
prendre cette question du Takfir comme base est connue sous le nom de la secte des Khawaarijs1
.
Il est très malheureux de constater que certains prêcheurs ou certains surexcités peuvent sortir des
limites du Qor’an et de la Sounnah, mais au nom du Qor’an et de la Sounnah.
Et la cause de cela revient à deux choses :
La première : Le peu de science qu’ils possèdent.
La deuxième et c’est une chose très importante : Ils n’ont pas cherché la compréhension des règles
de la Shari’ah. Ces règles qui sont les fondements de la Da’wah Islamique authentique. Ces
principes qui, lorsqu’une personne en sort, est comptée parmi les adeptes des sectes qui ont dévié
de la Jamaa’ah. Cette Jamaa’ah dont le messager d’Allah  a fait l’éloge dans plus d’un Hadith.
Cette Jamaa’ah, que notre Seigneur (Tout Puissant et Majestueux) a Lui-même mentionnée et au
sujet de laquelle Il a expliqué que celui qui en sort a certes fait scission d’avec Allah et son messager
. Comme cela est clair dans la parole du Tout Puissant et Majestueux : (Et quiconque fait
scission d'avec le Messager, après que le droit chemin lui est apparu et suit un sentier autre que
celui des croyants (les Sahabahs), alors Nous le laisserons comme il s'est détourné, et le brûlerons
dans l'Enfer. Et quelle mauvaise destination!) An-Nissa : 115. Et pour une raison qui est très claire
pour les hommes de science, Allah ne s’est pas limité à dire : (Et quiconque fait scission d'avec le
Messager, après que le droit chemin lui est apparu... alors Nous le laisserons comme il s'est
détourné...) Et Il a ajouté au fait de faire scission d’avec le messager  le fait de suivre autre que
la voie des croyants et Il dit : (Et quiconque fait scission d'avec le Messager, après que le droit
chemin lui est apparu et suit un sentier autre que celui des croyants, alors Nous le laisserons
comme il s'est détourné, et le brûlerons dans l'Enfer. Et quelle mauvaise destination!)
De suivre la voie des croyants ou de ne pas suivre leur voie est donc une affaire très sérieuse, que ce
soit dans un sens ou dans l’autre. Celui qui suit la voie des croyants : c’est celui qui a le salut auprès
Puis on a revu la formulation, puis relue au Sheikh Al-Albaani qui y a fait des ajouts et a permis qu’elle soit
diffusée.
Et vu l’importance de cette parole, le Moufti du Royaume de l’Arabie Saoudite, son éminence le Sheikh ‘Abdul-
‘Aziz Ibn Baz, lui a donné son support et son approbation.
Puis le Sheikh Mohammad Ibn Salih Al-‘Outheymine y a ajouté quelques commentaires à certains endroits, qui
ont été enregistrés sur une cassette que j’ai transcris et ajoutés aux endroits correspondants aux paroles du
Sheikh Al-Albaani. Puis le Sheikh Ibn ‘Outheymine a révisé ces commentaires et les a corrigés, puis il a ajouté
quelques commentaires supplémentaires et a permis leurs diffusions.
1 Les Khawaarijs sont de nombreux groupes mentionnés dans les livres sur les sectes. Une d’entre ces sectes
existe toujours aujourd’hui sous un autre nom : c’est Al-Ibaadiyyah.
Ces Ibaadiyyahs étaient jusqu’à récemment repliés sur eux-mêmes et ils n’avaient aucune activité de Da’wah.
Mais depuis quelques années ils ont commencé a s’activer et à propager certains pamphlets, livres et croyances
qui sont exactement les mêmes croyances que celles des anciens Khawaarijs. Excepté qu’ils se cachent derrière
une caractéristique parmi les caractéristiques des Shi’ahs : C’est At-Taqiyyah (C'est-à-dire qu’ils cachent leurs
vraies croyances et montrent autre chose.)
Ils disent : Nous ne sommes pas des Khawaarijs. Mais la vérité est que les noms ne change rien aux réalités
derrière les appellations. Et parmi les choses dans lesquelles ils rejoignent les Khawaarijs, il y a la question de
rendre mécréants les gens qui commettent des grands péchés.

 

de son Seigneur. Et celui qui contredit la voie des croyants : l’Enfer lui suffit et quelle mauvaise
destination!
C’est ainsi que des groupes très nombreux ont dévié, dans le passé comme à l’époque actuelle. Parce
qu’ils ne se sont pas seulement limités à ne pas suivre la voie des croyants, ils ont pris leur raison
comme base et ont suivi leurs passions dans l’interprétation du Livre et de la Sounnah. Puis ils ont
bâti sur cela des principes qui résultent en des choses très dangereuses, par lesquelles ils sont sortis
de ce que suivaient nos pieux prédécesseurs, qu’Allah soit satisfait d’eux tous.
Et cette partie du verset : (...et suit un sentier autre que celui des croyants...), le prophète  l’a
confirmée de manière profonde, dans plus d’un Hadith prophétique authentique.
Ces quelques Hadiths – que je vais mentionner – ne sont pas inconnus du commun des musulmans
– et encore moins des savants parmi eux. Mais ce qui est ignoré de ces Hadiths, c’est qu’ils
indiquent la nécessité de prendre la voie des croyants pour comprendre le Livre et la Sounnah. De
même qu’ils viennent confirmer l’obligation de suivre leur voie.
Ce point est négligé par plusieurs d’entre les savants, qui sont insouciants de sa nécessité et de son
imposition. Sans parler de ceux qui sont connus sous le nom de « Jamaa’atout-Takfir » (le groupe
qui rend les gens mécréants sans preuve), ou certains groupes qui prétendent appartenir au Jihad,
alors qu’ils ne sont en réalité que des groupes de Takfir.
Il se peut que ceux-ci, tout comme ceux-là, soient en eux-mêmes vertueux et sincères. Mais cela à
lui seul n’est pas suffisant pour qu’ils soient parmi ceux qui seront sauvés et qui auront la réussite
auprès de leur Seigneur.
Car le Mouslim doit absolument réunir deux choses essentielles :
1-La sincérité pure pour Allah dans l’intention.
2-Suivre ce sur quoi se tenait le prophète  correctement.
Il n’est donc pas suffisant de la part du musulman qu’il soit sincère et sérieux dans ce qu’il va
appliquer du Livre et de la Sounnah, et de l’appel à ceux-ci. Il faut absolument, en plus de cela, que
sa méthodologie (Manhaj) soit une méthodologie équilibrée et saine, authentique et droite. Et il
n’est possible de faire cela correctement qu’en suivant ce que suivaient les Salafs Salihs (pieux
prédécesseurs) de cette Oummah, que la satisfaction d’Allah soit sur eux tous.

 

 


 La question du Takfir en général est une grande et ancienne Fitnah...
 Une Fitnah non seulement pour les dirigeants, mais pour le peuple également. Une d’entre les anciennes sectes musulmanes à prendre cette question du Takfir comme base est connue sous le nom de la secte des Khawaarijs. Il est très malheureux de constater que certains prêcheurs ou certains surexcités peuvent sortir des limites du Qor’an et de la Sounnah, mais au nom du Qor’an et de la Sounnah. Écrit par le grand savant, le Sheikh, le Mouhaddith, le maître en science du Hadith, Mohammad NasiroudDin AlAlbaani Rahimahoullah . Approuvé par son éminence, le Sheikh, le grand savant, ‘Abdul‘Aziz Ibn Baz Rahimahoullah et commenté par son excellence, le Sheikh, le grand savant, Mohammad Ibn Salih Al‘Outhaymine Rahimahoullah .



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المؤلف:
عبد العزيز بن عبد الله بن باز - Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz

كتب عبد العزيز بن عبد الله بن باز عبد العزيز بن باز، هو عبد العزيز بن عبد الله بن باز (12 ذو الحجة 1330 هـ - 22 نوفمبر 1912 / 27 محرم 1420 هـ - 13 مايو 1999)، قاض وفقيه سعودي، ولد في الرياض لأسرة علم، وتلقى علومه من مشايخ وعلماء بلدته، شغل منصب مفتي عام المملكة العربية السعودية منذ عام 1413 هـ الموافق 1992 حتى وفاته، بالإضافة لرئاسة هيئة كبار العلماء السعودية، ورئاسة إدارة البحوث العلمية والإفتاء، ورأس المجلس التأسيسي لرابطة العالم الإسلامي، ورئاسة المجمع الفقهي الإسلامي، وشغل مدير الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة لخمس سنوات، حصل ابن باز على جائزة الملك فيصل لخدمة الإسلام سنة 1402 هـ الموافق 1982. بلغت مؤلفات ابن باز أكثر من 41 كتابًا، شملت على العديد من علوم الشريعة من فقه وعقيدة وفتوى وفكر إسلامي، والعديد من الردود على المذاهب والفرق الدينية والفكرية التي نشأت سابقًا وحديثًا، هذا عدا عشرات الرسائل الصغيرة. يعد ابن باز أحد كبار علماء السنة في عصره، وحظى بإكبار وإجلال كل مشايخ عصره في أرجاء العالم الإسلامي، أما علماء السلفية فيعتبرونه إمام عصرهم، فهذا محمد ناصر الدين الألباني يقول «هو مجدد هذا القرن»، ويقول عبد الرزاق عفيفي: «ابن باز طراز غير علماء هذا الزمان، ابن باز من بقايا العلماء الأولين القدامى في علمه وأخلاقه ونشاطه»، ويقول محمد السبيل: «الشيخ ابن باز هو إمام أهل السنة في زمانه». ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ الشرح الممتاز لشيخ الإسلام المجدد الإمام عبد العزيز بن باز شرح على متن شروط الصلاة وأركانها وواجباتها (ت: ابن باز) ❝ ❞ مسائل الإمام ابن باز رحمه الله تعالى المجموعة الأولى ❝ ❞ الفوائد الجلية في المباحث الفرضية ومتن الرحبية ❝ ❞ فتاوى نور على الدرب لسماحة الإمام عبد العزيز بن عبد الله بن باز ❝ ❞ العقيدة الصحيحة وما يضادها ونواقض الإسلام ❝ ❞ فوائد من شرح تيسير العزيز الحميد في شرح التوحيد ❝ ❞ العقيدة الصحيحة وما يضادها (تايلندي) ❝ ❞ الإفهام في شرح عمدة الأحكام ❝ ❞ فوائد من شرح صحيح البخاري ❝ الناشرين : ❞ جميع الحقوق محفوظة للمؤلف ❝ ❞ مكتبة الملك فهد الوطنية ❝ ❞ مؤسسة الرسالة ❝ ❞ موقع دار الإسلام ❝ ❞ دار الإسلام للنشر والتوزيع ❝ ❞ مكتبة المعارف للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار المنهاج للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار القاسم للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار التدمرية للنشر والتوزيع ❝ ❞ مكتب الدعوة بالربوة ❝ ❞ دار ابن خزيمة للنشر والتوزيع ❝ ❞ مؤسسة الجريسي للتوزيع والإعلان - الرياض ❝ ❞ مجلة الوعي الإسلامي ❝ ❞ الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء ❝ ❞ دار ابن الأثير للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار الضياء للنشر و التوزيع ❝ ❞ مؤسسة الشيخ محمد بن صالح العثيمين الخيرية ❝ ❞ دار الثريا للنشر ❝ ❞ دار المناهج للنشر والتوزيع والطباعة ❝ ❞ الجامعة الإسلامية، المدينة المنورة ❝ ❞ رئاسة ادارة البحوث العلمية والافتاء ❝ ❞ الإسلام 2012 ❝ ❞ مؤسسة الشيخ عبد العزيز بن باز الخيرية ❝ ❞ الرئاسة العامة للبحوث والافتاء ❝ ❞ المكتب التعاوني للدعوة وتوعية الجاليات بالزلفي ❝ ❞ دار المنتقى ❝ ❱. المزيد..

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