Nhân danh Allah Đấng Rất Mực Độ Lượng, Đấng Rất Mực Khoan Dung

Và duy chỉ Ngài chúng tôi cầu xin che chở, cứu trợ

Alhamdulillah, mọi lời ca ngợi và tán dương đều kính dâng Allah Đấng

Chúa Tể của vủ trụ và muôn loài

Nhà thông thái, nhà hùng biện của Islam Abu Ja'far Al-Warroq Al-
Tohaawy, quốc tịch Ai Cập nói:

Bài viết này phân tích về Aqeedah (đức tin) của nhóm Al-Sunnah
và Al-Ja-maa-a'h theo cách diễn giải của trường phái Imam Abu
Haneefah Al-Nụa'maan bin Thaabit Al-Kufy, ông Abu Yusuf Ya'qob bin

Ibroheem Al-Ansory và ông Abu Abdullah Muhammad bin Al-Hasan Al-
Shaibaany (cầu xin Allah hài lòng về tất cả họ), đức tin này được họ xem

là nguồn gốc, là nền tảng cơ bản của Islam dùng cho mọi người Muslim
đang tôn thờ Allah duy nhất Đấng Chúa tể của vủ trụ và muôn loài.
Niềm tin vào Allah Đấng Tối Cao:
Tin tưởng chắc chắn rằng Allah là Đấng duy nhất không có đối tác
hay cộng tác hay tương tự hoặc giống như Ngài, không việc gì có thể làm
cho Ngài bất lực trước nó, lại càng không có một thần linh nào khác
ngoài Ngài. Allah là Đấng đầu tiên không vật gì có trước Ngài, Ngài là
Đấng tồn tại mãi không bao giờ kết thúc, không bao giờ bị hủy diệt,
không điều gì lại có thể xảy ra ngoài ý muốn Ngài, không một lý trí,
không một ý tưởng cũng không một quyền lực nào chiến thắng được
Ngài, Allah sống mãi không bao giờ chết, Đấng luôn tỉnh táo sáng suốt
không bao giờ mỏi mệt hay ngủ gật.
Allah là Đấng Tạo Hóa nhưng không cần đến tạo vật, Đấng ban
phát cho tất cả không cần tính toán, Đấng muốn cho ai chết tùy ý mà
không hề sợ hãi bất cứ thế lực nào, Đấng phục sinh con người sau khi
chết không hề bị trở ngại cũng như khó khăn.
Tính cách tuyệt đối của Ngài không hề bị mai một trước hay sau
khi tạo ra tạo hóa vẫn giống nhau và tính cách đó tồn tại như thế mãi mãi,
Ngài là Đấng Tạo Hóa, là Đấng sở hữu tất, cai trị tất cả bảy tầng trời và
bảy tầng đất.
Ngài là Đấng Phục Sinh con người chết sau khi chết và tạo hóa ra y
từ không là gì cả. Bởi Allah có khả năng trên tất cả, vạn vật đều nghèo

3

khó so với Ngài, tất cả mọi vật đều dễ dàng đối với Ngài và Ngài không
hề cần đến bất cứ gì, Allah phán:

١١ :رىا zXWVUTSRQ{XW
Không một có cái gì (vật gì hay) giống Ngài cả và Ngài là Ðấng
Hằng Nghe, Ðấng Hằng Thấy. Al-Shuro: 11 (chương 42).
Allah tạo ra tạo hóa ra vạn vật bằng kiến thức của Ngài rồi định
cho chúng định mệnh và tuổi thọ.
Sự định đoạt đó không hề thay đổi trước khi tạo hóa và Ngài thông
suốt hết tất cả mọi hành động của tạo vật trước khi chúng được tạo ra,
Ngài ra lệnh chúng phải tuân phục Ngài và cấm họ không được phép làm
trái lệnh Ngài.
Tất cả mọi điều duy chuyển theo định mệnh và ý muốn của Ngài,
mọi điều Allah muốn sẽ được thi hành và mọi ý định của tạo vật không
thành hiện thật ngoại trừ Ngài muốn còn những gì Ngài không muốn chắc
chắn sẽ không được thi hành.
Allah muốn hướng dẫn ai tùy ý, sự tha thứ và khoan hồng đó là sự
ưu đãi và lòng khoan dung của Ngài và Ngài muốn bỏ mặt ai tùy ý, sự hạ
nhục và thử thách của Ngài rất công bằng, tất cả mọi tạo hóa duy chuyển
giữa sự ưu đãi và công bằng đó.
Allah chiến thắng tất cả mọi thế lực chống đối, không thế lực nào
chống lại được định mệnh và mệnh lệnh của Ngài lại càng không thể so
đo với định luật Ngài đã định.
Là người Muslim luôn tin tưởng tất cả mọi điều như trên với lòng
khẳng định tuyệt đối.
Niềm tưởng vào sứ mạng của Nabi Muhammad :
Muhammad là bề tôi được Allah tuyển chọn, là Nabi được Ngài
trọng dụng, là Rosul được Ngài hài lòng, là vị Nabi cuối cùng, là lãnh đạo
của tất cả người biết kính sợ Allah và tất cả Rosul, là Người thân tín của
Đấng Chúa Tể của vủ trụ và muôn loài, bất cứ ai cho rằng mình là Nabi
sau Muhammad  là giả mạo, Nabi Muhammad  được cử phái xuống
với nhiệm vụ truyền bá Islam cho toàn thể nhân loại cho loài người và
loài ma, Người mang thông điệp từ Thượng Đế đến cho mọi người thông
điệp đó là chân lý, là sự hướng dẫn, là ánh sáng, là hào quang chói lọi.
Niềm tin vào Thiên Kinh Qur'an:
Chắc chắn Thiên Kinh Qur'an là lời phán của Allah, Ngài truyền
xuống cho Rosul của Ngài bằng cách mặc khải, người Muslim phải tin đó
là chân lý, một mực khẳng định rằng nó là lời phán thật sự của Allah, lời
phán đó không giống như lời nói của tạo vật. Đối với ai khẳng định rằng

4

Qur'an là lời nói của con người thì y là người Kafir (kẻ ngoại đạo), lời lẽ
đó dẫn y đến đau khổ diệt vong, Allah phán:
 ٢٦ :

ا zhgf{XW
TA (Allah) sẽ sớm quẳng y vào hỏa ngục. Al-Muddaththir: 26
(chương 74). Allah đã hứa là sẽ quẳng vào hỏa ngục đối với ai nói lên câu
như Allah phán:

٢٥ :
ا zedcba`{XW
Đây chẳng qua là lời nói của một con người. Al-Muddaththir: 25
(chương 74).
Nhưng chúng ta những người Muslim thì một mực khẳng định rằng
Qur'an là lời phán của Đấng Tạo Hóa không hề giống với lời nói của con
người.
Là Kafir (người ngoại đạo) đối với ai nói Allah giống
như:
Ai miêu tả và so sánh Allah giống như con người về đại danh cũng
như tính cách thì y là Kafir, bởi Allah có tính cách tuyệt đối không giống
như con người hay bất cứ tạo vật nào.
Ngắm nhìn Allah là sự thật:
Người thiên đàng sẽ được ngắm nhìn Allah không có sự khái quát
hay miêu tả trước cho biết như Allah đã phán trong Qur'an:

٢٣ ٢٢ – :ا zPONMLKJI{XW
Vào ngày phán xử có một số gương mặt sẽ sáng rỡ * Họ sẽ được
ngắm nhìn Thượng Đế họ. Al-Qiyaamah: 22 – 23 (chương 75). Chúng
ta phải hiểu câu kinh này theo sự lý giải của Allah và những Hadith
Soheeh (xác thực) từ Nabi  không thêm cũng không bớt cũng không
suy luận, không so sánh mà chỉ hiểu theo y như những gì Allah phán bảo.
Không khẳng định những gì về Islam ngoại trừ trên mặt tốt đẹp
mạnh lành. Ai suy luận theo ý muốn của mình là đã phạm giới luật, sự
hiểu biết của y thiếu đi sự chính xác, lòng y không thành tâm vì Allah,
niềm tin của y mất đi tính chân thật và y nằm ở khoảng giữa vô đức tin và
niềm tin, giữa tin tưởng và phủ nhận, giữa hài lòng vào chống đối, luôn
có sự nghi ngờ trong lòng, không tin tưởng thật lòng và cũng không phủ
nhận chống đối.

AlAqeedah AlTohaawiyah: là quyển sách ngắn gọn súc tích của tác giả nhà thông thái chuyên môn Hadith mang tên: Abu Ja’far Ahmad bin Muhammad bin Salaamah AlAzdy AlTohaawy, ông mất năm 321 H. Đây là quyển sách chứa đựng A’qeedah niềm tin của người Muslim đúng theo giới Hadith, nhóm AlSunnah và AlJamaaa’h tìm tòi, niềm tin này được giới Ulama học giả Islam nhận định rằng đã viết đúng theo yêu cầu của bốn vị Imam lớn của Islam Imam Abu Haneefah, Imam Malik, Imam AlShaafiy’ và Imam Ahmad bin Hambal , bởi trong sách hàm chứa nguồn gốc đúng thật của Islam được giới Ulama học giả Islam đồng thống nhất.