Les louanges reviennent de droit à Allah.
Et q
ue
les éloges et la paix soient sur Son envoyé ainsi que
sur sa famille, ses compagnons et ceux qui l’ont
pris pour allié
.
Allah
(
)
a  créé  les
h
ommes dans l’
unique  but
qu’ils
L’adore
nt, Il leur a ordonné
de Lui obéi
r tout
comme  il  leur  a  enjoint  de  ne
pas  transgresse
r  Ses
limites.  Il  leur  a  imposé
des  obligations
et
pr
e
scrit
des   inte
rdictions.   De   même,   Il
les
a
incités
à
accomplir  de
s  actes  surérogatoires
–
qu
i  relèvent
de  la  tradition  prophétique
–
et
leur  a  déconseillé
d
es actes
indésirables
.
Quant   aux   obligations
,   elles
constituent   les
actes
les  pl
us  aimé
s auprès d’Allah
,  et
ceux
qui
rapprochent  le  plus  de  Lui.  Celles
-
ci  sont  bien
connues et encadrées par de
s textes religieux. Leur
récompense
est  d’autant  plus  grande
que
l’on
s’efforce  de  les  accomplir  de  la  manière  la  plus
complète et parfaite qui soit
.
-
5
-
Quant    aux
traditions
prophétiques
(
«
As
-
Sunan
»
)
et
autres
actions
surérogatoires
,
elles sont
très   nombreu
ses
,
elles
consistent   aussi   bien   à
accomplir  des
actes
que
le  prophète
(

)
a
lui
-
même
accompli
s
ou
bien
à délaiss
er
des actes
qu’il
a  délaissés
.  E
n  outre,  elles  viennent
renforcer  et
combler
les  manquements  survenus  lors  des
actes
obligatoires.
Ces
actions
comptent
également
parmi les œuvres par lesquelles
on
obtient l’amour
d’Allah
(

).
Parmi  elles
,  certaines  sont  considérées  comme
des  obligations  collectives,  dont  une  partie  de  la
communauté    est
chargée
.
S
i    cette    dernière
s’acquitte  de  ces  obligations,  le
reste
de   la
communauté
est
déchargé  de  cette  responsabilité.
Et  dans  le  cas  contraire,  le  péché
est
imputé  à
l’ensemble des musulmans.
Quant  aux
actes  défendus
,
ils
sont  divers
et
varié
s.
Ils  sont  soit  exprimé
s  de  manière  formelle
(prohibitive)
ou
bien
so
us  forme  d’actes
déconseillés
.
S
i  l’act
e
défendu  est  formellement
interdit
et qu’un serviteur le
commet,  il  deviendra
pécheur.  Néanmoins,  s’il  s’agit  d’un  acte
déconseillé
, et qu’il évite de le commettre, il sera
récompensé pour l’avoir délaissé.
-
6
-
Aussi
,  i
l n’y a pas l’ombre d’un doute que le
musulman a grandement besoin
de
savoir ce qui le
rapproche  de  son  Seigneur  et  que
la  communauté
toute entière
éprouve la nécessité d’œuvrer dans le
but de propager l’Islam et de faire triompher ses
adeptes.
Et parmi le
s bienfaits d’Allah
(

)
,
on retrouve
le
fait  que  les  voies
du
bien  sont  multiples  et  que  les
moyens
qui
y
mènent
sont nombreux.
C
e
t  épître  a  pour  objectif  de  faire
conna
î
tre
[au
lecteur
]
quelles sont les
œu
vres les plus méritoires
en   décrivant
leur
hiérarc
hie
,
leurs   différences,
leurs   objectifs
,
leurs   catégories  en   fonction   de
s
circonstance
s
,
de
l’
époque ou
des
personne
s
.
En  deuxième  lieu
,
nous
aborde
rons  ici
le  thème
de
[
la  différence  entre
]
l’isolement
(ermitage)
et
la
vie sociale.
Enfin, nous traiterons
des vertus
fondamentales
de
certains
actes
et
des  mérites
occasionnels
qu’
ils
peuvent  avoir,  puis  d’autres  actes
que   nous
mentionner
ons par la permission d’Allah.
E
n réalité, ce sujet est d’une grande importance
et  riche  en  enseignements
.  I
l  trait
e
à  la
fois
de  la
science et de sa mise en pratique étant donné qu’il
-

-
ouvre  au  serviteur  un  grand  nombre  de  voies  de
bien, et lui ferme l’accès à d’indénombrables voies
de  mal.  Par  ailleurs,  il  l’exhorte  à
attribuer   à
chaque action la valeur qu’il mérite et à con
sidérer
dans  chaque  situation  quelle  est  l’action  qui  lui
convient le mieux.
C
elui
-
ci  est
dans  le
même  temps
un  moyen
d’obtenir  d’énormes  récompenses  ainsi  que
d’accomplir  un  nombre  incalculable  de  bonnes
actions. Aussi, il guide les musulmans vers les plu
s
hauts    degrés    de
la    servitude
et    élève
la
communauté
vers  le
s
sommet
s
de  la  souveraineté
.
De même, il s’avérera être bénéfique pour
toute
personne
,
même
aux
capacités limitées
,
et
en toute
occasion
,
même   si   celles
-
ci   se   f
ont   rares
,
tant
qu’
elle
se
conform
e à la législation islamique.
M
alheureusement,  combien
de
fois l’i
gnorance
et
le laxisme
vis
-
à
-
vis
de ce
fondement ont amené à
gaspiller
des  occasions  d’œuvrer
,
à
priv
er
la
communauté  d’un  grand  bien
et     de     ses
impressionnantes capacités
.
Pourtant
,   nombreus
es   sont   les   preuves   du
Coran  et  de  la  Sunna  venant  expliquer  ce  principe
fondamental,
et
les   sava
nts  l’ont  brillamment
détaillé.
-

-
Aussi
,
les  quelques  pages  qui  suivent
n
e  sont
qu’un ensemble de paroles qu
’il m’a été permis de
rassembler à ce propos.
Et c’es
t
d’
Allah
que l’on
implor
e
le  secours  et
c’est à Lui que l’on s’

 Cet épître a pour objectif de faire connaître au lecteur quelles sont les œuvres les plus méritoires en décrivant leur hiérarchie, leurs différences, leurs objectifs, leurs catégories en fonction des circonstances, de l’époque ou des personnes. En réalité, ce sujet est d’une grande importance et riche en enseignements. Il traite à la fois de la science et de sa mise en pratique étant donné qu’il ouvre au serviteur un grand nombre de voies de bien, et lui ferme l’accès à d’indénombrables voies de mal.