منصّة المكتبة 📘 قراءة كتاب 穆民必读 أونلاين
奉至仁至慈的安拉之名
一切赞颂全归真主,众世界的养主,善终
属于敬畏者,愿真主福安他的仆人和使者,我
们的先知穆罕默德以及其亲属和其众弟子们
这本小册一简明解释了做为一名普通穆斯
林应该掌握的宗教知识,我将其命名为《民众
必读) 0
我析求真主使它有益于广大穆斯林,也析
求真主准承我的善意,他的确是慷慨的
伊斯兰的基本要素有五件:
第一件 也是最主要的一个,就是念作证言〈既作证除真主
之外,再无受崇拜者,同时又作证,穆罕默德是真主的使者。〉
并了解其意义和条件,其大意是:首先是一个否定句〈俩一俩亥;
它否定了除真主以外的,所有的被人们崇拜的对象。其次是一个
肯定句〈印兰拉乎 )它肯定了真主是宇宙间惟一应受崇拜的主
宰。〉
落实清真言的条件有八件:
(一)知其意义 (二)确信无疑 (三)虔诚敬一 (四)
诚实无欺 (五)喜欢主宰 (六)顺从主命 (七)接受主命;
(八)否定除真主外;所有的被崇拜物。
作证穆罕默德是真主的使者。既确信他所带来的信息,服从
他的所有命令,远离他的所有禁令,并且,只以真主和使者规定
的模式崇拜真主。
第二件 礼拜。
第三件 天课。
-2
第四件 封斋。
第五件 朝掘。
第三课、伊玛尼(信仰)的要素
伊玛尼的基本要素有六件:
第一件 信真主。
第二件 信天仙。
第三件 信经典。
第四件 信使者。
第五件 信末日
第六件 信前定。
第四课 讨黑迪〈认主独一〉
的分类和世里克〈举伴主〉的分类
讨黑迫分三大类:
既讨黑迪"路布宾耶"、 "伍路很耶"、 "立斯玛伊外绥发
"D
一、讨黑迪的"路布宾耶"
确信真主是万物的惟一的创造者,支配者。
二、讨黑迪"伍路很耶"
确信真主是宇宙间惟一的能受崇拜的主宰。这就是"俩一
俩亥·印关拉乎"的意义,因为我们所傲的一切善功,包括礼拜、
-3
封斋等,都只能为真主而干,除真主以外的任何一个人或事物,
都不能应受我们的崇拜。
三、讨黑迪"文斯玛伊外绥发特"
确信在《古兰经》和《圣祖II) 中出现的真主的尊名和属性,
要肯定真主的这些尊名和属性,不能篡改。不能否定,不能人型
化,不能物体化,完全按照真主的旨意,清高的真主说..你说:
‘他是真主,独一的主,是万物所仰赖的他没有生产,也没有被
生产,任何一物都不能做他的匹敌'。"一一《忠诚章) ,又说:
"任何一物都不似象他,他是全聪的,全明的"o
世里克〈举伴主〉分为在三大类口
既严重的举伴,轻微的举伴和暗藏的举伴。
一、严重的举伴,意为着,举伴者到 临死之前,还未忏悔,
那么,他的所有功修,一律无效,他将永居火狱。《古兰经》中
说: "如果他们举伴主,那么,他们的所有善功,必将无效。"(
牲畜章88节)又说: 多神教徒(既举伴主者)没有资格修建清真寺,
他们作证自己已迷路,他们的所有功修无效,他们将永居火狱。"
(何悔章17节),又说: 真主决不饶恕举伴者,除举伴而外的所
有罪恶,如真主意欲将被饶恕口" (妇女章48节)又说. ..举伴主
者,真主将剥夺他享受天堂的权利、他的归宿是火狱,不义者决
无任何援助者。" )笼席章)2节),向偶象,死人求救,为他们许愿,
宰性等举动,都属于这一类型的举伴主行为。
二、轻微的举伴,就是在《古兰经》和《圣祖II) 中,称其为
举伴行为,但不属于严重举伴的,例如;干善功,沽名钓誉,或
以真主外的人或事物起誓等,先知(愿主福安之)说..我对你们
最不心的就是轻微的举伴。"有弟子们问: "何谓轻微的举伴1"
-今一
他说"沽名钓誉。" (伊玛目哎罕默德,堆不拉呢,白海根
耶》圣训集搜集的。
另外有伊玛目艾海默德以正确的传述系统,根据欧麦尔·
本·罕塔卡,还有文扣·达吾德,铁尔米兹根据伊本欧麦尔的
传述:先知〈愿主福安之〉说"谁以真主以外的人或事物起
誓,那么,他确已否认了真主或举伴了真主
不要对某事说"这是真主的意欲和某人的意欲",而你们应
当说..这首先是真主的意欲,其次是某人的意欲。" (艾卡
'达吾德根据乎则付·本·也门的传述)口
这种轻微的举伴者,不同于叛教者,也不一定永居火狱,
尽管他没能完善的信仰。
三、暗藏的举伴,犹如先知〈愿主福安之〉所说 我告
诉你们一件比买赛海旦扎里更可怕的东西好吗?
"
弟子们说: "好啊!
"
先知〈愿主福安之〉说 就是暗藏的举伴,比如某人做
礼拜时,困考虑别人在看他,所以有意识地将拜礼傲的扎实。"
(伊玛目艾海默根据艾卡赛义德的传述)
举伴主也可以分两类,因为暗藏的举伴,也可以包括在严
重的举伴范畴内,例如:信士的举伴,因为他们考虑自身的利
益和安全问题,而表现出对伊斯兰的信仰,其实内心仍然暗藏
着多神的思想,同时暗藏的举伴也可以包括在轻微的举伴范畴
内,例如:止述圣训所说的沽名钓誉。
第五课伊里撒尼一一至善
~5
六、遮羞体
七、进入时候
八、朝向天房
九、举意
伊里撒尼,就是要求你崇拜真主,就好像你在看见真主一
样去崇拜,即使你看不见直主,但你相信,真主确实在看着你。
第六课 礼拜的条件
礼拜的条件:有九件。
一、穆斯林
二、有理智
三、幢事人(成年人)
四、有小净
五、衣服净
第七课 礼拜的要素
礼拜的要素有十四件:
一、有能力的人站着礼
二、第一次念大赞词
三、念开端章
四、鞠躬
五、鞠躬后的站立
六、七部位着地叩头
七、叩头后的起跪
八、两次叩头之间跪坐
九、每件动作要稳定
十、遵守次序
十一、台善乎的(赞主词)
十二、末坐
十三、赞圣
十四、出色俩目
第八课 礼拜的必定〈睦直布〉
礼拜的必定〈哇宣布〉有八件
--
一、除开拜的大赞词外,所有的大赞词口
二、念"真主已听到了赞颂者赞颂" 0 (赛米安拉乎里买乃
海米)
三、念"主啊,一切赞颂全归您。" (兰拜那外来开里海木
者盼
四、鞠躬时、念"赞颂伟大的主、超绝万物1" (素不罕乃兰
比也里阿瑞米)
五、叩头时念"赞颂清高的主、超绝万物" 0 (素不罕乃兰
比也里艾尔俩)
六、六次叩头中间念"主啊"求你饶恕我吧!" (浪比吹非尔
里}
七、台善乎的、既坐内赞主词
八、坐
台善乎的(既坐内赞主词)
台善乎的就是费主词和赞圣词
费主词 所有的祝福金属安拉、愿真主以最美好的祝福和
喜庆、降于我们的先知,愿真主使我们以及所有的善良的仆人
平安。我见证除真主外,绝无应受崇拜的主军,我见证:穆罕
默德是真主的使者和仆人。
费圣词:主啊!求你赐福穆罕默德圣人及其家属犹如您曾
赐福伊布拉里买圣人及其家属那样,的确你是可赞的、伟大的、
求您使穆罕默德及其家人吉庆,犹如你曾使伊布拉里买及其家
人吉庆那样的确你是可费的,可颂的。
台善乎的之后的睹哇:就是在未坐中,向真主求护佑、免
遭火狱的刑罚、坟坑的惩罚、和现世与后世的磨难,以及买赛
这是作者收集的一本小册子，他在其中阐明了法律的规定，穆斯林必须具备的法定品德和伊斯兰礼仪，这本小册子的最后让人们谨防举伴安拉与各种违背的行为，在其中提到了穆斯林的信仰，功修，礼仪和方法，它被称为这个名字，它也确是的书籍。
حجم الكتاب عند التحميل : 631.8 كيلوبايت .
نوع الكتاب : pdf.
عداد القراءة:
اذا اعجبك الكتاب فضلاً اضغط على أعجبني و يمكنك تحميله من هنا:
شكرًا لمساهمتكم
شكراً لمساهمتكم معنا في الإرتقاء بمستوى المكتبة ، يمكنكم االتبليغ عن اخطاء او سوء اختيار للكتب وتصنيفها ومحتواها ، أو كتاب يُمنع نشره ، او محمي بحقوق طبع ونشر ، فضلاً قم بالتبليغ عن الكتاب المُخالف:
قبل تحميل الكتاب ..
يجب ان يتوفر لديكم برنامج تشغيل وقراءة ملفات pdf
يمكن تحميلة من هنا 'http://get.adobe.com/reader/'
المؤلف:
عبد العزيز بن عبد الله بن باز - Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz
عبد العزيز بن باز، هو عبد العزيز بن عبد الله بن باز (12 ذو الحجة 1330 هـ - 22 نوفمبر 1912 / 27 محرم 1420 هـ - 13 مايو 1999)، قاض وفقيه سعودي، ولد في الرياض لأسرة علم، وتلقى علومه من مشايخ وعلماء بلدته، شغل منصب مفتي عام المملكة العربية السعودية منذ عام 1413 هـ الموافق 1992 حتى وفاته، بالإضافة لرئاسة هيئة كبار العلماء السعودية، ورئاسة إدارة البحوث العلمية والإفتاء، ورأس المجلس التأسيسي لرابطة العالم الإسلامي، ورئاسة المجمع الفقهي الإسلامي، وشغل مدير الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة لخمس سنوات، حصل ابن باز على جائزة الملك فيصل لخدمة الإسلام سنة 1402 هـ الموافق 1982.
بلغت مؤلفات ابن باز أكثر من 41 كتابًا، شملت على العديد من علوم الشريعة من فقه وعقيدة وفتوى وفكر إسلامي، والعديد من الردود على المذاهب والفرق الدينية والفكرية التي نشأت سابقًا وحديثًا، هذا عدا عشرات الرسائل الصغيرة. يعد ابن باز أحد كبار علماء السنة في عصره، وحظى بإكبار وإجلال كل مشايخ عصره في أرجاء العالم الإسلامي، أما علماء السلفية فيعتبرونه إمام عصرهم، فهذا محمد ناصر الدين الألباني يقول «هو مجدد هذا القرن»، ويقول عبد الرزاق عفيفي: «ابن باز طراز غير علماء هذا الزمان، ابن باز من بقايا العلماء الأولين القدامى في علمه وأخلاقه ونشاطه»، ويقول محمد السبيل: «الشيخ ابن باز هو إمام أهل السنة في زمانه».
❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ الشرح الممتاز لشيخ الإسلام المجدد الإمام عبد العزيز بن باز شرح على متن شروط الصلاة وأركانها وواجباتها (ت: ابن باز) ❝ ❞ مسائل الإمام ابن باز رحمه الله تعالى المجموعة الأولى ❝ ❞ الفوائد الجلية في المباحث الفرضية ومتن الرحبية ❝ ❞ فتاوى نور على الدرب لسماحة الإمام عبد العزيز بن عبد الله بن باز ❝ ❞ العقيدة الصحيحة وما يضادها ونواقض الإسلام ❝ ❞ فوائد من شرح تيسير العزيز الحميد في شرح التوحيد ❝ ❞ العقيدة الصحيحة وما يضادها (تايلندي) ❝ ❞ الإفهام في شرح عمدة الأحكام ❝ ❞ فوائد من شرح صحيح البخاري ❝ الناشرين : ❞ جميع الحقوق محفوظة للمؤلف ❝ ❞ مكتبة الملك فهد الوطنية ❝ ❞ مؤسسة الرسالة ❝ ❞ موقع دار الإسلام ❝ ❞ دار الإسلام للنشر والتوزيع ❝ ❞ مكتبة المعارف للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار المنهاج للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار القاسم للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار التدمرية للنشر والتوزيع ❝ ❞ مكتب الدعوة بالربوة ❝ ❞ دار ابن خزيمة للنشر والتوزيع ❝ ❞ مؤسسة الجريسي للتوزيع والإعلان - الرياض ❝ ❞ مجلة الوعي الإسلامي ❝ ❞ الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء ❝ ❞ دار ابن الأثير للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار الضياء للنشر و التوزيع ❝ ❞ مؤسسة الشيخ محمد بن صالح العثيمين الخيرية ❝ ❞ دار الثريا للنشر ❝ ❞ دار المناهج للنشر والتوزيع والطباعة ❝ ❞ الجامعة الإسلامية، المدينة المنورة ❝ ❞ رئاسة ادارة البحوث العلمية والافتاء ❝ ❞ الإسلام 2012 ❝ ❞ مؤسسة الشيخ عبد العزيز بن باز الخيرية ❝ ❞ الرئاسة العامة للبحوث والافتاء ❝ ❞ المكتب التعاوني للدعوة وتوعية الجاليات بالزلفي ❝ ❞ دار المنتقى ❝ ❱. المزيد..