❞ كتاب Takfir: Jemanden zum Ungl auml ubigen erkl auml ren ❝  ⏤ Semir Imamović

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Alles Lob gebührt Allah und gesegnet sei unser lieber Prophet Muhammad.
Mir ist heute eine schwierige Aufgabe anvertraut worden. Man bat mich,
über eines der gefährlichsten Angelegenheiten zu sprechen, worüber sich
die Leute ohne Hemmungen äußern. Das Thema betrifft den Iman (wahrer
Glaube) und den Kufr (Verweigerung des wahren Glaubens) bzw. Das
Verlassen des Iman und das Hineintreten in den Kreis des Unglaubens;
möge Allah uns davor beschützen. Unser heutiges Thema ist "Takfir": das
Verurteilen eines Muslims als Ungläubigen und über die Voraussetzungen,
die hierbei erfüllt werden müssen, damit eine Person als Kafir bezeichnet
werden kann. Ich selber halte mich nicht für einen besonderen Gelehrten,
der die beste Antwort auf diese Frage geben kann. Jedoch werde ich mit
einer einfachen Sprache, die für euch verständlich ist, versuchen von den
Aussagen der großen Gelehrten das vorzutragen, was sowohl mir als auch
euch von Nutzen sein wird.
Was ist Takfir?
Takfir ist eine der Fragen, mit der sich nur die 'Ulama (Gelehrten)
auseinandersetzen dürfen, weil dieses Thema sehr gefährlich ist. Wie ich



jedoch anfangs erwähnte, befasst sich mit diesem Thema jeder. Jeder
nimmt sich das Recht - ohne jegliche Eingrenzung, ohne jegliche
Voraussetzung, ohne jegliche Regeln - eine andere Person zum Kafir zu
erklären, und dass sie den Islam verlassen und mit ihm nichts mehr zu tun
hat. Dies ist zugleich ein Merkmal unserer Zeit; man spricht über alle
Angelegenheiten der Schari’a, ohne Regeln und ohne dabei die Worte der
islamischen Gelehrten heranzuziehen.
Daher ist das Sprechen über den Takfir sehr gefährlich und die Vertiefung
hierin, ohne selbst darüber Bescheid zu wissen, stellt eine große Sünde dar.
Muhammad (Allahs Segen und Frieden auf ihm) sagte; "Wer zu seinem
Bruder sagt 'o du Ungläubiger', dann ist einer von beiden
ungläubig." Die 'Ulama sagen, dass der Kufr, den er seinem Bruder
zuschreiben wollte, auf ihn zurückgefallen ist. Ein anderer Teil der
Gelehrten, wie z. B. Hafidh Ibn Hadschar, sagt, dass die Weisheit, die sich
hinter diesem Hadith verbirgt, jene ist, damit die Menschen von ähnlichem
Vorhaben Abstand nehmen. Somit war es Ziel des Propheten Muhammad
(Allahs Segen und Frieden auf ihm), diese Tat als verabscheuungswürdig
darzustellen. Deswegen hat er diesen Ausdruck (einer von beiden ist
ungläubig) benutzt. Dieser takfir fällt auf ihn zurück.
Wenn wir über den takfir sprechen, müssen wir eine Unterscheidung
zwischen dem allgemeinen- und dem spezifischen Takfir machen.
Der allgemeine Takfir bedeutet, dass eine bestimmte Tat als Kufr zu
bezeichnen ist. So kann man sagen, ohne die Person näher zu spezifizieren,
dass die Tat, die begangen wird, kufr ist. Daher ist die Tat an sich Kufr.
Diese Form nennt man den allgemeinen Takfir.


Die ist ursprünglich ein Vortrag, in dem allgemein die Grundlagen des Takfir und seine Gefahren erläutert.
Semir Imamović - ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ Takfir: Jemanden zum Ungl auml ubigen erkl auml ren ❝ ❞ Priručnik za muslimanskog trgovca ❝ الناشرين : ❞ دار الإسلام للنشر والتوزيع ❝ ❱
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نبذة عن الكتاب:
Takfir: Jemanden zum Ungl auml ubigen erkl auml ren

2011م - 1446هـ
Alles Lob gebührt Allah und gesegnet sei unser lieber Prophet Muhammad.
Mir ist heute eine schwierige Aufgabe anvertraut worden. Man bat mich,
über eines der gefährlichsten Angelegenheiten zu sprechen, worüber sich
die Leute ohne Hemmungen äußern. Das Thema betrifft den Iman (wahrer
Glaube) und den Kufr (Verweigerung des wahren Glaubens) bzw. Das
Verlassen des Iman und das Hineintreten in den Kreis des Unglaubens;
möge Allah uns davor beschützen. Unser heutiges Thema ist "Takfir": das
Verurteilen eines Muslims als Ungläubigen und über die Voraussetzungen,
die hierbei erfüllt werden müssen, damit eine Person als Kafir bezeichnet
werden kann. Ich selber halte mich nicht für einen besonderen Gelehrten,
der die beste Antwort auf diese Frage geben kann. Jedoch werde ich mit
einer einfachen Sprache, die für euch verständlich ist, versuchen von den
Aussagen der großen Gelehrten das vorzutragen, was sowohl mir als auch
euch von Nutzen sein wird.
Was ist Takfir?
Takfir ist eine der Fragen, mit der sich nur die 'Ulama (Gelehrten)
auseinandersetzen dürfen, weil dieses Thema sehr gefährlich ist. Wie ich



jedoch anfangs erwähnte, befasst sich mit diesem Thema jeder. Jeder
nimmt sich das Recht - ohne jegliche Eingrenzung, ohne jegliche
Voraussetzung, ohne jegliche Regeln - eine andere Person zum Kafir zu
erklären, und dass sie den Islam verlassen und mit ihm nichts mehr zu tun
hat. Dies ist zugleich ein Merkmal unserer Zeit; man spricht über alle
Angelegenheiten der Schari’a, ohne Regeln und ohne dabei die Worte der
islamischen Gelehrten heranzuziehen.
Daher ist das Sprechen über den Takfir sehr gefährlich und die Vertiefung
hierin, ohne selbst darüber Bescheid zu wissen, stellt eine große Sünde dar.
Muhammad (Allahs Segen und Frieden auf ihm) sagte; "Wer zu seinem
Bruder sagt 'o du Ungläubiger', dann ist einer von beiden
ungläubig." Die 'Ulama sagen, dass der Kufr, den er seinem Bruder
zuschreiben wollte, auf ihn zurückgefallen ist. Ein anderer Teil der
Gelehrten, wie z. B. Hafidh Ibn Hadschar, sagt, dass die Weisheit, die sich
hinter diesem Hadith verbirgt, jene ist, damit die Menschen von ähnlichem
Vorhaben Abstand nehmen. Somit war es Ziel des Propheten Muhammad
(Allahs Segen und Frieden auf ihm), diese Tat als verabscheuungswürdig
darzustellen. Deswegen hat er diesen Ausdruck (einer von beiden ist
ungläubig) benutzt. Dieser takfir fällt auf ihn zurück.
Wenn wir über den takfir sprechen, müssen wir eine Unterscheidung
zwischen dem allgemeinen- und dem spezifischen Takfir machen.
Der allgemeine Takfir bedeutet, dass eine bestimmte Tat als Kufr zu
bezeichnen ist. So kann man sagen, ohne die Person näher zu spezifizieren,
dass die Tat, die begangen wird, kufr ist. Daher ist die Tat an sich Kufr.
Diese Form nennt man den allgemeinen Takfir.


Die ist ursprünglich ein Vortrag, in dem allgemein die Grundlagen des Takfir und seine Gefahren erläutert. .
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Alles Lob gebührt Allah und gesegnet sei unser lieber Prophet Muhammad.
Mir ist heute eine schwierige Aufgabe anvertraut worden. Man bat mich,
über eines der gefährlichsten Angelegenheiten zu sprechen, worüber sich
die Leute ohne Hemmungen äußern. Das Thema betrifft den Iman (wahrer
Glaube) und den Kufr (Verweigerung des wahren Glaubens) bzw. Das
Verlassen des Iman und das Hineintreten in den Kreis des Unglaubens;
möge Allah uns davor beschützen. Unser heutiges Thema ist "Takfir": das
Verurteilen eines Muslims als Ungläubigen und über die Voraussetzungen,
die hierbei erfüllt werden müssen, damit eine Person als Kafir bezeichnet
werden kann. Ich selber halte mich nicht für einen besonderen Gelehrten,
der die beste Antwort auf diese Frage geben kann. Jedoch werde ich mit
einer einfachen Sprache, die für euch verständlich ist, versuchen von den
Aussagen der großen Gelehrten das vorzutragen, was sowohl mir als auch
euch von Nutzen sein wird.
Was ist Takfir?
Takfir ist eine der Fragen, mit der sich nur die 'Ulama (Gelehrten)
auseinandersetzen dürfen, weil dieses Thema sehr gefährlich ist. Wie ich

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jedoch anfangs erwähnte, befasst sich mit diesem Thema jeder. Jeder
nimmt sich das Recht - ohne jegliche Eingrenzung, ohne jegliche
Voraussetzung, ohne jegliche Regeln - eine andere Person zum Kafir zu
erklären, und dass sie den Islam verlassen und mit ihm nichts mehr zu tun
hat. Dies ist zugleich ein Merkmal unserer Zeit; man spricht über alle
Angelegenheiten der Schari’a, ohne Regeln und ohne dabei die Worte der
islamischen Gelehrten heranzuziehen.
Daher ist das Sprechen über den Takfir sehr gefährlich und die Vertiefung
hierin, ohne selbst darüber Bescheid zu wissen, stellt eine große Sünde dar.
Muhammad (Allahs Segen und Frieden auf ihm) sagte; "Wer zu seinem
Bruder sagt 'o du Ungläubiger', dann ist einer von beiden
ungläubig." Die 'Ulama sagen, dass der Kufr, den er seinem Bruder
zuschreiben wollte, auf ihn zurückgefallen ist. Ein anderer Teil der
Gelehrten, wie z. B. Hafidh Ibn Hadschar, sagt, dass die Weisheit, die sich
hinter diesem Hadith verbirgt, jene ist, damit die Menschen von ähnlichem
Vorhaben Abstand nehmen. Somit war es Ziel des Propheten Muhammad
(Allahs Segen und Frieden auf ihm), diese Tat als verabscheuungswürdig
darzustellen. Deswegen hat er diesen Ausdruck (einer von beiden ist
ungläubig) benutzt. Dieser takfir fällt auf ihn zurück.
Wenn wir über den takfir sprechen, müssen wir eine Unterscheidung
zwischen dem allgemeinen- und dem spezifischen Takfir machen.
Der allgemeine Takfir bedeutet, dass eine bestimmte Tat als Kufr zu
bezeichnen ist. So kann man sagen, ohne die Person näher zu spezifizieren,
dass die Tat, die begangen wird, kufr ist. Daher ist die Tat an sich Kufr.
Diese Form nennt man den allgemeinen Takfir.



سنة النشر : 2011م / 1432هـ .
حجم الكتاب عند التحميل : 266.6 كيلوبايت .
نوع الكتاب : pdf.
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المؤلف:
Semir Imamović - SEMIR IMAMOVIĆ

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كتب Semir Imamović
الناشر:
دار الإسلام للنشر والتوزيع
كتب دار الإسلام للنشر والتوزيع دار الإسلام لطباعة ونشر وتوزيع المصحف الشريف وكتب التراث والتفسير والحديث وعلوم الدين وغيرها. ❰ ناشرين لمجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ خلاص مابقتش توحشنى ❝ ❞ الله جل جلاله واحد أم ثلاثة؟ ❝ ❞ Erreurs r eacute pandues le vendredi ❝ ❞ هل افتدانا المسيح على الصليب؟ ❝ ❞ سلسلة مناظرة مع قسيس (4) هل تنبأت التوراة بصلب المسيح ؟ ❝ ❞ 90 dokaza iz Biblije koji dokazuju da Isus ne može biti Bog ❝ ❞ El Milagroso Coran ❝ ❞ 48 Persoalan Puasa ❝ ❞ Библия и Коран Сравнительный анализ ❝ ❞ Tri temelja ❝ ومن أبرز المؤلفين : ❞ محمد بن صالح العثيمين ❝ ❞ محمد ابن قيم الجوزية ❝ ❞ سعيد بن علي بن وهف القحطاني ❝ ❞ محمد ناصر الدين الألباني ❝ ❞ صالح بن فوزان الفوزان ❝ ❞ راغب السرجاني ❝ ❞ محمد صالح المنجد ❝ ❞ عبد العزيز بن عبد الله بن باز ❝ ❞ محمد بن عبد الوهاب ❝ ❞ صفي الرحمن المباركفوري ❝ ❞ كاتب غير معروف ❝ ❞ أحمد ديدات ❝ ❞ عبد الملك القاسم ❝ ❞ مجموعة من المؤلفين ❝ ❞ أمين بن عبد الله الشقاوي ❝ ❞ عبد العزيز بن مرزوق الطريفي ❝ ❞ عبد المحسن بن حمد العباد البدر ❝ ❞ محمد بن إبراهيم التويجري ❝ ❞ عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر ❝ ❞ صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ ❝ ❞ منقذ بن محمود السقار ❝ ❞ خالد بن عبد الرحمن الجريسي ❝ ❞ عبد الرحمن بن عبد الكريم الشيحة ❝ ❞ راشد بن حسين العبد الكريم ❝ ❞ شعبة توعية الجاليات بالزلفي ❝ ❞ ياسين أبو عبد الله ❝ ❞ ياسين أبو عبد الله ❝ ❞ عمر بن عبد الله المقبل ❝ ❞ موريس بوكاي ❝ ❞ no data ❝ ❞ ذاكر نايك ❝ ❞ أبو أمينة بلال فيليبس ❝ ❞ أمين الدين محمد إبراهيم ❝ ❞ خالد بن علي المشيقح ❝ ❞ أحمد بن عثمان المزيد ❝ ❞ القسم العلمي بمدار الوطن ❝ ❞ صالح بن غانم السدلان ❝ ❞ إحسان برهان الدين ❝ ❞ محمد بن إبراهيم الحمد ❝ ❞ محمد سعد عبدالدايم ❝ ❞ ابن كثير ❝ ❞ عبد الله بن صالح القصير ❝ ❞ أمين بن عبد الله الشقاوي ❝ ❞ عبد الرحمن دمشقية ❝ ❞ عبدالله بن حمود الفريح ❝ ❞ موقع دين الإسلام ❝ ❞ ناجي بن إبراهيم العرفج ❝ ❞ محمد الأمين الجكنى الشنقيطي ❝ ❞ Plusieurs auteurs ❝ ❞ Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz ❝ ❞ علي عتيق سلطان الظاهري ❝ ❞ جعفر شيخ إدريس ❝ ❞ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين ❝ ❞ سلمان بن عمر السنيدي ❝ ❞ AbdulRahman Bin Abdulkarim Al Sheha ❝ ❞ منير عبد رب الرسول ❝ ❞ محمد مسعد ياقوت ❝ ❞ Abdur Rahman ibn Abdul Karim Al Sheha ❝ ❞ عبد الرحمن بن صالح المحمود ❝ ❞ خالد بن عبد الله المصلح ❝ ❞ فهد بن يحيى العماري ❝ ❞ أحمد بن عبد الرحمن القاضي ❝ ❞ عادل بن على الشدي ❝ ❞ محمد بن عبد الرحمن الخميس ❝ ❞ خالد بن مصطفى سالم أبو صالح ❝ ❞ عبد الله بن محمد السلفي ❝ ❞ Nh oacute m học giả Islam ❝ ❞ اسحاق بن عبدالله دبيرى العوضى ❝ ❞ جمال الدين زرابوزو ❝ ❞ بلال فليبس ❝ ❞ محمد ناصر الدين الألباني ❝ ❞ Abdu Rahman As Sheija ❝ ❞ القسم العلمي بموقع الإسلام سؤال وجواب ❝ ❞ Aischa Satasi ❝ ❞ Muhammad ibn Saleh al Othaimeen ❝ ❞ Abdul Aziz bin Abdullah bin Baaz ❝ ❞ Muhammad Naasiruddeen al Albaanee ❝ ❞ Muhammad ibrahim Al tuwaijry ❝ ❞ علي بن عبد الرحمن الحذيفي ❝ ❞ Pierre Vogel ❝ ❞ عبد الله بن محمد الطيار عبد الله بن محمد المطلق محمد بن إبراهيم الموسى ❝ ❞ رضا أحمد صمدي ❝ ❞ حافظ صلاح الدین یوسف ❝ ❞ Grupa učenjaka ❝ ❞ سالم العجمي ❝ ❞ Abu Bakar Zakaria ❝ ❞ Muhammad bin Shalih Al Utsaimin ❝ ❞ عبد الله بن هادي القحطاني ❝ ❞ محمد أبو الفتح البيانوني ❝ ❞ Ибн Кайим аль Джаузийа ❝ ❞ لورانس براون ❝ ❞ أحمد جبريل سالاس ❝ ❞ فؤاد زيدان ❝ ❞ أحمد الأمير ❝ ❞ Мухаммад Насыруддин аль Албани ❝ ❞ عبدالہادی عبد الخالق مدنی ❝ ❞ صالح الصالح ❝ ❞ عبدالله بن إبراهيم القرعاوي ❝ ❞ شبير علي ❝ ❞ Abdulaziz b Abdullah b Baz Muhammed b Salih el Usejmin ❝ ❞ عائشة ستاسي ❝ ❞ إبراهيم بن عامر الرحيلي ❝ ❞ محمود رضا مراد ❝ ❞ حكم بن عادل زمو العقيلي ❝ ❞ أبو كريم المراكشي ❝ ❞ Yamal Zarabozo ❝ ❞ عبد الحميد البلالي ❝ ❞ Salih b Fevzan el Fevzan ❝ ❞ فهد بن سالم باهمام ❝ ❞ Saleh Ibn Fawzan Al Fawzan ❝ ❞ Muhammad jamil zainu ❝ ❞ أمين الدين محمد إبراهيم ❝ ❞ إسماعيل لطفي فطاني ❝ ❞ Muharem Scaron tulanović ❝ ❞ أنور إسماعيل ❝ ❞ Abdelaziz As Sadhan ❝ ❞ Aisha Stacy ❝ ❞ Jeremy Bolter ❝ ❞ Muhammed Nasıruddin el Elbani ❝ ❞ المركز الأوروبي للدراسات الإسلامية - 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