❞ كتاب Дружба и непричастность в Исламе ❝  ⏤ صالح بن فوزان الفوزان

❞ كتاب Дружба и непричастность в Исламе ❝ ⏤ صالح بن فوزان الفوزان

Хвала Аллаху, Которого мы восхваляем и к Которому взываем о помощи и
прощении. Мы ищем защиты у Аллаха от зла наших душ и дурных дел. Кого
Аллах ведет по прямому пути, того никто не сможет ввести в заблуждение. А
кого Он оставит, того никто не наставит на прямой путь. Мы свидетельствуем,

что нет никого достойного поклонения, кроме Одного Аллаха, и свидетельству-
ем, что Мухаммад – раб Аллаха и посланник Его.

А затем:

Тема дружбы и непричастности в Исламе (аль-уаля уаль-бара) занимает ве-
ликое место в религии, и множество текстов Корана и Сунны обращает наше

внимание на эту тему. Всевышний Аллах сказал: «О те, которые уверовали!
Не берите своих отцов и братьев себе в друзья, если они предпочли вере

неверие. А те из вас, которые берут их себе в друзья, являются несправед-
ливыми» (ат-Тауба 9: 23).

Всевышний Аллах также сказал: «Верующие не должны брать неверных
своими друзьями вместо верующих. А кто поступает таким образом, тот не
имеет никакого отношения к Аллаху, за исключением тех случаев, когда
вы опасаетесь их1

» (Али ‘Имран 3: 28).

1 Имам Ибн Джарир ат-Табари (да смилуется над ним Аллах) в толковании к этому аяту пи-
сал: “Это значит: Если только вы не будете под властью неверных и опасаться за самих себя.



Тема дружбы и непричастности в Исламе альуаля уальбара занимает великое место в религии, и множество текстов Корана и Сунны обращает наше внимание на эту тему.
صالح بن فوزان الفوزان - صَالِح بنُ فَوزان بن عبدِ الله الفوزان (28 سبتمبر 1935م - 1 رجب 1354 هـ)، فقيه وأستاذ جامعي سعودي وهو عضو في هيئة كبار العلماء، وعضو في المجمع الفقهي بمكة المكرمة التابع لرابطة العالم الإسلامي، وعضو في لجنة الإشراف على الدعاة في الحج، إلى جانب عمله عضوًا في اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بالمملكة العربية السعودية، وأيضًا إمام وخطيب ومدرس في جامع الأمير متعب بن عبد العزيز آل سعود في العاصمة السعودية الرياض، ويشارك في الإجابة في برنامج (نور على الدرب) في الإذاعة، كما أن له مشاركات منتظمة في المجلات العلمية على هيئة بحوث ودراسات ورسائل وفتاوى، جمع وطبع بعضها.


❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ الخطب المنبرية ❝ ❞ الملخص الفقهي ❝ ❞ مجموع فتاوى ❝ ❞ عقيدة التوحيد وبيان ما يضادها أو ينقصها من الشرك الأكبر أو الأصغر والتعطيل والبدع وغير ذلك ❝ ❞ الإرشاد ❝ ❞ شرح لمعة الاعتقاد الهادي إلى سبيل الرشاد لابن قدامة (ت. الفوزان) ❝ ❞ زينة المرأة المسلمة ❝ ❞ برنامج مكتبة الشيخ صالح الفوزان ❝ ❞ إعانة المستفيد بشرح كتاب التوحيد ❝ الناشرين : ❞ دار المعارف ❝ ❞ مكتبة الملك فهد الوطنية ❝ ❞ مؤسسة الرسالة ❝ ❞ موقع دار الإسلام ❝ ❞ دار الإسلام للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار ابن الجوزي ❝ ❞ مكتبة المعارف للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار طيبة للنشر والتوزيع ❝ ❞ مكتبة الرشد ❝ ❞ دار المنهاج للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار العاصمة للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار الفضيلة ❝ ❞ مكتب الدعوة بالربوة ❝ ❞ دار ابن خزيمة للنشر والتوزيع ❝ ❞ جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ❝ ❞ الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء ❝ ❞ دار المسلم ❝ ❞ دار الميمان ❝ ❞ دار عمر بن الخطاب ❝ ❞ دار الامام احمد ❝ ❱
من كتب إسلامية باللغه الروسية كتب إسلامية بلغات أخرى - مكتبة كتب إسلامية.

نبذة عن الكتاب:
Дружба и непричастность в Исламе

2009م - 1446هـ
Хвала Аллаху, Которого мы восхваляем и к Которому взываем о помощи и
прощении. Мы ищем защиты у Аллаха от зла наших душ и дурных дел. Кого
Аллах ведет по прямому пути, того никто не сможет ввести в заблуждение. А
кого Он оставит, того никто не наставит на прямой путь. Мы свидетельствуем,

что нет никого достойного поклонения, кроме Одного Аллаха, и свидетельству-
ем, что Мухаммад – раб Аллаха и посланник Его.

А затем:

Тема дружбы и непричастности в Исламе (аль-уаля уаль-бара) занимает ве-
ликое место в религии, и множество текстов Корана и Сунны обращает наше

внимание на эту тему. Всевышний Аллах сказал: «О те, которые уверовали!
Не берите своих отцов и братьев себе в друзья, если они предпочли вере

неверие. А те из вас, которые берут их себе в друзья, являются несправед-
ливыми» (ат-Тауба 9: 23).

Всевышний Аллах также сказал: «Верующие не должны брать неверных
своими друзьями вместо верующих. А кто поступает таким образом, тот не
имеет никакого отношения к Аллаху, за исключением тех случаев, когда
вы опасаетесь их1

» (Али ‘Имран 3: 28).

1 Имам Ибн Джарир ат-Табари (да смилуется над ним Аллах) в толковании к этому аяту пи-
сал: “Это значит: Если только вы не будете под властью неверных и опасаться за самих себя.



Тема дружбы и непричастности в Исламе альуаля уальбара занимает великое место в религии, и множество текстов Корана и Сунны обращает наше внимание на эту тему. .
المزيد..

تعليقات القرّاء:

 Хвала Аллаху, Которого мы восхваляем и к Которому взываем о помощи и
прощении. Мы ищем защиты у Аллаха от зла наших душ и дурных дел. Кого
Аллах ведет по прямому пути, того никто не сможет ввести в заблуждение. А
кого Он оставит, того никто не наставит на прямой путь. Мы свидетельствуем,

что нет никого достойного поклонения, кроме Одного Аллаха, и свидетельству-
ем, что Мухаммад – раб Аллаха и посланник Его.

А затем:

Тема дружбы и непричастности в Исламе (аль-уаля уаль-бара) занимает ве-
ликое место в религии, и множество текстов Корана и Сунны обращает наше

внимание на эту тему. Всевышний Аллах сказал: «О те, которые уверовали!
Не берите своих отцов и братьев себе в друзья, если они предпочли вере

неверие. А те из вас, которые берут их себе в друзья, являются несправед-
ливыми» (ат-Тауба 9: 23).

Всевышний Аллах также сказал: «Верующие не должны брать неверных
своими друзьями вместо верующих. А кто поступает таким образом, тот не
имеет никакого отношения к Аллаху, за исключением тех случаев, когда
вы опасаетесь их1

» (Али ‘Имран 3: 28).

1 Имам Ибн Джарир ат-Табари (да смилуется над ним Аллах) в толковании к этому аяту пи-
сал: “Это значит: Если только вы не будете под властью неверных и опасаться за самих себя.

Если же вы в подобном положении, то проявляйте к ним дружелюбие на языках и скрывайте
свою враждебность по отношению к ним. Однако не следуйте за их неверием и не помогайте
им своими действиями против мусульман”. См. “Тафсир ат-Табари” 3/228.

В этом аяте содержится доказательство на то, что внешнее проявление дружелюбия по от-
ношению к неверным в случае опасения за себя не нарушает принцип непричастности (аль-
бара). Это именуется в Исламе «ат-такъия». Хафиз Ибн Хаджар (да смилуется над ним Аллах)

сказал: “Такъия – это боязнь выявить то, что в душе”. См. “Фатхуль-Бари” 12/314.
Ибн аль-Къайим (да смилуется над ним Аллах) писал: “Если человека постигло какое-либо

зло со стороны неверных, и он, пойдя к ним, станет говорить им благие слова и хорошие поже-
лания, то в этом нет никаких проблем”. См. “Ахкаму ахли-ззимма” 1/205. Однако нельзя при этом

врать без принуждения или же восхвалять их. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Ал-
лаха) сказал: «Не называйте лицемера “господином”, ибо, поистине, если он является ва-
шим господином, вы разгневаете этим вашего Всемогущего и Великого Господа». Ахмад 5/346,

Абу Дауд 4977. Достоверность хадиса подтвердили имам ан-Науауи и шейх аль-Альбани.

Более того, Милосердный Аллах, Который не возложил на Своих рабов сверх их возможно-
стей, дозволил во время пыток произносить слова неверия. Всевышний Аллах сказал: «Гнев

Аллаха падет на тех, кто отрекся от Аллаха после того, как уверовал, – не на тех, кто был

принужден к этому, тогда как в его сердце покоилась твердая вера, а на тех, кто сам рас-
крыл грудь для неверия. Им уготованы великие мучения» (ан-Нахль 16: 106).

Этот аят был ниспослан по поводу ‘Аммара ибн Ясира (да будет доволен им Аллах). Когда
многобожники схватили ‘Аммара и его родителей Ясира и Сумайю, они убили их, а ‘Аммар

был замучен настолько, что под принуждением произнес слова неверия, не имея этого убежде-
ния в сердце. Когда же пророку (мир ему и благословение Аллаха) сказали, что ‘Аммар впал в

неверие, пророк (мир ему и благословение Аллаха) возразил, сказав: «Поистине, ‘Аммар пере-
полнен верой с головы до ног» ан-Насаи 8/111, аль-Хаким 3/392. Хадис достоверный. См. “ас-Сильсиля ас-
сахиха” 807.

Ученые говорили: “Для того, чтобы было дозволено произносить слова неверия (куфр), не-
обходимо, чтобы принуждение было таким, которое человек не сможет вынести, как страх

перед смертью или жестоким избиением. Также ученые единогласны во мнении, что тому,

кого принуждают к словам неверия, не дозволяется произносить явные слова неверия. Он дол-
жен стараться говорить неопределенные слова, с которых понимается, что он впал в неверие.

Однако если его принудят произнести ясные, недвусмысленные слова неверия, то в этом случае

3

Проявление любви и дружелюбия по отношению к неверным является при-
знаком лицемерия, о чем Великий Аллах говорит: «Обрадуй вестью о мучи-
тельных страданиях лицемеров, которые берут своими помощниками и

друзьями неверных вместо верующих. Неужели они хотят обрести величие
с ними, если величие целиком принадлежит Аллаху?» (ан-Ниса 4: 138-139).

Также проявление любви и дружелюбия к неверным является качеством иу-
деев. Всевышний о них сказал: «Ты видишь, что многие из них дружат с не-
верными. Скверно то, что уготовили им их души, ведь из-за этого Аллах

разгневался на них. Они будут мучиться вечно. Если бы они уверовали в
Аллаха, пророка и то, что было ниспослано ему, то не стали бы брать их
себе в помощники и друзья. Но многие из них являются нечестивцами. Ты
непременно найдешь иудеев и многобожников самыми лютыми врагами
верующих» (аль-Маида 5: 80-82).

Шейх Хамд бин ‘Атикъ (да смилуется над ним Аллах) говорил: “Что каса-
ется вражды по отношению к неверным и многобожникам, то знай, что Аллах

обязал этим, утвердив эту обязанность, и запретил их любить и оказывать им
помощь, запретив это в строгой форме! Более того, нет в Книге Всевышнего

Аллаха после необходимости исповедания единобожия и запретности много-
божия положения, на которое указывало бы столько доказательств, как по-
ложение дружбы и непричастности (аль-уаля уаль-бара)!” См. “Сабиль ан-
Наджа” 31.

Что же касается пророка (мир ему и благословение Аллаха), то он сказал:
«Поистине, крепчайшей связью с Исламом является любовь и ненависть
ради Аллаха». Ахмад, аль-Байхакъи. Хадис хороший. См. «Сахих аль-джами’»
2009.

Передается от Абу Мусы аль-Аш’ари (да будет доволен им Аллах), что про-
рок (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Человек будет с теми, кого он

любит». аль-Бухари 6170, Муслим 2641.
Также посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Если

человек будет любить какой-либо народ, то он обязательно будет воскре-
шен вместе с ним!» ат-Табарани. Хадис достоверный. См. “Сахих ат-таргъиб”

3037.

Это очень важные и великие хадисы, ибо в них содержится указание на не-
обходимость проявлять осторожность в выборе друзей и питании любви к ко-
му-либо. Хафиз аль-Мунзири привел упомянутые, а также и многие другие ха-
дисы в своей известной книге «ат-Таргъиб уа-ттархиб» 3/14 в главе, которую он

назвал следующим образом: “Устрашение относительно питания любви к пло-
хим людям и приверженцам нововведений, поскольку человек будет с теми, ко-
го он любил”.

Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах) говорил: “Я люблю пророка
(мир ему и благословение Аллаха), Абу Бакра и ‘Умара, и надеюсь, что по при-


ему дозволяется и это, но с условием, чтобы в его сердце оставалась твердая вера (иман) и
чтобы он не имел убеждений, которые произносит языком. Однако проявить терпение, даже
если его убьют, будет лучше, как это вытерпели Ясир и Сумайя”. См. “Тафсир аль-Хазин” 4/117.

Что же касается понятия такъии у шиитов и некоторых заблудших течений, которые выяв-
ляют наружу убеждения, не соответствующие их истинным убеждениям, то это не имеет ника-
кого отношения к такъии, дозволенной Аллахом. Шейхуль-Ислам Ибн Таймия (да смилуется

над ним Аллах) говорил: “Такъия – не означает, что дозволено лгать и говорить языком то,
чего нет в сердце, ибо это – лицемерие! Сокрытие своей религии – это одно, а проявление

ложной религии – это совсем другое, и этого никогда не дозволял Аллах, кроме как при прину-
ждении!” См. “Минхаджу-Ссунна” 4/424-425.

4

чине своей любви к ним буду вместе с ними, хоть я и не совершил столько,
сколько совершили они!” аль-Бухари 1/162.
Имам Ахмад (да смилуется над ним Аллах) сказал: “Если ты желаешь

знать положение Ислама у людей твоего времени, то не смотри на их стол-
потворение у дверей мечети, а также на шум, создаваемый ими во время

Хаджа при произнесении слов «ляббайк». Однако, посмотри на их отношение к
врагам Шариата!” См. “аль-Адабу-шшар’ия” 1/268.

Шейх Мухаммад ибн ‘Абдуль-Уаххаб (да смилуется над ним Аллах) гово-
рил: “Не будет Ислам человека полноценным, даже если он будет поклоняться

только Одному Аллаху и избегать многобожия, пока он не станет испыты-
вать ненависть по отношению к многобожникам!” См. “Маджму’а ат-таухид”

19.

Однако многие мусульмане неправильно понимают принцип «дружбы и не-
причастности» (аль-уаля уаль-бара). Проявлять ненависть к неверным не озна-
чает преступать границы дозволенного и поступать вероломно и несправедливо

по отношению к ним. Шейх ‘Абдур-Рахман аль-Баррак в “Мууалятуль-куффар”

сказал: “Ненависть и непричастность по отношению к неверным является ос-
новой религии, которая связана с верой в Аллаха и неверием в тагъута

2

. Одна-
ко это не обязывает и не дозволяет вероломство и несправедливость, посколь-
ку несправедливость запрещена и нарушение договора запрещено, а Всевышний

Аллах сказал: «Таковы ограничения Аллаха, не приближайтесь же к ним!»”
(аль-Бакъара 2: 187).

Несмотря на это, многие считают, что притеснение неверных является доз-
воленным, и более того, имеет прямое отношение к положению непричастности

(аль-бара) в Исламе.

3 Однако Всевышний и Великий Аллах говорит: «О те, ко-
торые уверовали! Будьте стойки ради Аллаха, свидетельствуя беспристра-
стно, и пусть ненависть к людям не подтолкнет вас к несправедливости»

(аль-Маида 5: 8).
2 Шейх Мухаммад ибн ‘Абдуль-Уаххаб (да смилуется над ним Аллах) сказал: “Знай, что
человек не станет верующим в Аллаха до тех пор, пока не станет неверным по отношению к
тагъуту! Доказательством этого является аят Корана: «А тот, кто не верит в тагъута, и
верит в Аллаха, тот ухватился за самый надежный узел, который никогда не развяжется!»
(аль-Бакъара 2: 256)”. См. “ад-Дурару-ссания” 1/95.
Тагъут – это все, что обожествили и чему поклоняются помимо Аллаха, как сказал имам

Малик. В наши дни это слово стало очень распространенным среди малограмотных людей, ко-
торые называют так всех подряд, и особенно правителей арабских стран. В отношении человека

это слово употребляется лишь в том случае, если он доволен тем, что его обожествляют, или же
призывает к поклонению себе, как например, поступал фараон. Однако того, кого обожествили
против его воли, называть тагъутом нельзя, и тому пример ‘Иса (мир ему) и его мать Марьям,
которым христиане поклоняются против их воли. Также тагъутом является человек, который
судит не на основании ниспосланного Аллахом, считая это дозволенным или считая, что есть
закон лучше, чем шариат. См. “Ма’на ат-тагъут” 9-24, шейха Мухаммада ибн ‘Абдуль-Уаххаба, с комментариями

шейха аль-Фаузана. 3 Шейх ‘Абдур-Рахман аль-Баррак сказал: “Преступления, которые совершают по отно-
шению к неверным некоторые невежественные мусульмане, проживающие в их странах, та-
кие как воровство, попирание их прав, избиение и ругань без права, являются запретными в

исламском шариате! То, что совершают эти люди, не имеет никакого отношения к Исламу! А
что еще хуже, так это теракты, совершаемые некоторыми заблудшими, которые взрывают
различные учреждения. Поистине, это не имеет никакого отношения к джихаду, который

Всевышний Аллах узаконил среди Своих рабов для распространения справедливости и возвели-
чивания Его Слова на земле! Более того, это является нечестием, которое запрещено!” См.

“И’тида ‘аля гъайриль-муслимин”

 


Тема дружбы и непричастности в Исламе альуаля уальбара занимает великое место в религии, и множество текстов Корана и Сунны обращает наше внимание на эту тему.



سنة النشر : 2009م / 1430هـ .
حجم الكتاب عند التحميل : 659.4 كيلوبايت .
نوع الكتاب : pdf.
عداد القراءة: عدد قراءة Дружба и непричастность в Исламе

اذا اعجبك الكتاب فضلاً اضغط على أعجبني
و يمكنك تحميله من هنا:

تحميل Дружба и непричастность в Исламе
شكرًا لمساهمتكم

شكراً لمساهمتكم معنا في الإرتقاء بمستوى المكتبة ، يمكنكم االتبليغ عن اخطاء او سوء اختيار للكتب وتصنيفها ومحتواها ، أو كتاب يُمنع نشره ، او محمي بحقوق طبع ونشر ، فضلاً قم بالتبليغ عن الكتاب المُخالف:

برنامج تشغيل ملفات pdfقبل تحميل الكتاب ..
يجب ان يتوفر لديكم برنامج تشغيل وقراءة ملفات pdf
يمكن تحميلة من هنا 'http://get.adobe.com/reader/'

المؤلف:
صالح بن فوزان الفوزان - Saleh Bin Fawzan Al Fawzan

كتب صالح بن فوزان الفوزان صَالِح بنُ فَوزان بن عبدِ الله الفوزان (28 سبتمبر 1935م - 1 رجب 1354 هـ)، فقيه وأستاذ جامعي سعودي وهو عضو في هيئة كبار العلماء، وعضو في المجمع الفقهي بمكة المكرمة التابع لرابطة العالم الإسلامي، وعضو في لجنة الإشراف على الدعاة في الحج، إلى جانب عمله عضوًا في اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بالمملكة العربية السعودية، وأيضًا إمام وخطيب ومدرس في جامع الأمير متعب بن عبد العزيز آل سعود في العاصمة السعودية الرياض، ويشارك في الإجابة في برنامج (نور على الدرب) في الإذاعة، كما أن له مشاركات منتظمة في المجلات العلمية على هيئة بحوث ودراسات ورسائل وفتاوى، جمع وطبع بعضها. ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ الخطب المنبرية ❝ ❞ الملخص الفقهي ❝ ❞ مجموع فتاوى ❝ ❞ عقيدة التوحيد وبيان ما يضادها أو ينقصها من الشرك الأكبر أو الأصغر والتعطيل والبدع وغير ذلك ❝ ❞ الإرشاد ❝ ❞ شرح لمعة الاعتقاد الهادي إلى سبيل الرشاد لابن قدامة (ت. الفوزان) ❝ ❞ زينة المرأة المسلمة ❝ ❞ برنامج مكتبة الشيخ صالح الفوزان ❝ ❞ إعانة المستفيد بشرح كتاب التوحيد ❝ الناشرين : ❞ دار المعارف ❝ ❞ مكتبة الملك فهد الوطنية ❝ ❞ مؤسسة الرسالة ❝ ❞ موقع دار الإسلام ❝ ❞ دار الإسلام للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار ابن الجوزي ❝ ❞ مكتبة المعارف للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار طيبة للنشر والتوزيع ❝ ❞ مكتبة الرشد ❝ ❞ دار المنهاج للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار العاصمة للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار الفضيلة ❝ ❞ مكتب الدعوة بالربوة ❝ ❞ دار ابن خزيمة للنشر والتوزيع ❝ ❞ جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ❝ ❞ الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء ❝ ❞ دار المسلم ❝ ❞ دار الميمان ❝ ❞ دار عمر بن الخطاب ❝ ❞ دار الامام احمد ❝ ❱. المزيد..

كتب صالح بن فوزان الفوزان
الناشر:
موقع دار الإسلام
كتب موقع دار الإسلام ❰ ناشرين لمجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ Что потерял мир по причине отхода мусульман от Ислама ❝ ❞ Die Erl auml uterung der den Islam vernichtenden Faktoren ❝ ❞ محمد رسول الله " انجليزي " ❝ ❞ Priroda Boga u kr scaron ćanstvu ❝ ❞ Probleme und L ouml sungen ❝ ❞ ВЕРНОЕ СЛОВО О ДОСТОИНСТВАХ И ПРАВАХ СПОДВИЖНИКОВ да будет доволен ими Аллах ❝ ❞ Sự Hướng Dẫn Của Muhammad Trong Thờ Phượng Giao Tế Ứng Xử amp Đạo Đức Của Người ❝ ❞ الاربعون نوويه Hadist Arba rsquo in Nawawiyah ❝ ❞ 預言者たちの物語 ユースフ(ヨセフ) ❝ ❞ 礼拜,为了什么? العبادة ، لماذا؟ ❝ ومن أبرز المؤلفين : ❞ أحمد خالد توفيق ❝ ❞ محمد بن صالح العثيمين ❝ ❞ محمد ابن قيم الجوزية ❝ ❞ أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية الحراني ❝ ❞ سعيد بن علي بن وهف القحطاني ❝ ❞ محمد ناصر الدين الألباني ❝ ❞ عمر سليمان عبد الله الأشقر ❝ ❞ صالح بن فوزان الفوزان ❝ ❞ راغب السرجاني ❝ ❞ شمس الدين الذهبي ❝ ❞ محمد صالح المنجد ❝ ❞ أبو زكريا يحي بن شرف النووي ❝ ❞ عبد العزيز بن عبد الله بن باز ❝ ❞ محمد بن عبد الوهاب ❝ ❞ أبو حامد الغزالى ❝ ❞ صفي الرحمن المباركفوري ❝ ❞ محمد عبدالرحمن العريفي ❝ ❞ سلمان العودة ❝ ❞ أحمد ديدات ❝ ❞ عبد الملك القاسم ❝ ❞ عبد الله بن جار الله بن إبراهيم الجار الله ❝ ❞ مجموعة من المؤلفين ❝ ❞ محمد بن أحمد بن إسماعيل المقدم ❝ ❞ ابن حجر العسقلاني ❝ ❞ الامام احمد ابن حنبل ❝ ❞ أمين بن عبد الله الشقاوي ❝ ❞ ماجد بن سليمان الرسي ❝ ❞ محمد بن جميل زينو ❝ ❞ عبد العزيز بن مرزوق الطريفي ❝ ❞ عبد المحسن بن حمد العباد البدر ❝ ❞ محمد بن إبراهيم التويجري ❝ ❞ عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر ❝ ❞ صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ ❝ ❞ منقذ بن محمود السقار ❝ ❞ عبد الرحمن بن عبد الكريم الشيحة ❝ ❞ راشد بن حسين العبد الكريم ❝ ❞ محمد الأمين الشنقيطي ❝ ❞ ياسين أبو عبد الله ❝ ❞ عبدالرحمن عبدالخالق ❝ ❞ ياسين أبو عبد الله ❝ ❞ عمر بن عبد الله المقبل ❝ ❞ بكر بن عبدالله أبو زيد ❝ ❞ no data ❝ ❞ ذاكر نايك ❝ ❞ ناصر بن عبد الكريم العقل ❝ ❞ عبدالله الجبرين ❝ ❞ أمين الدين محمد إبراهيم ❝ ❞ عبدالرحمن بن ناصر السعدي ❝ ❞ خالد بن علي المشيقح ❝ ❞ أحمد بن عثمان المزيد ❝ ❞ محمد علي الهاشمي ❝ ❞ السيد سابق ❝ ❞ محمد بن عبد الله السحيم ❝ ❞ صالح بن غانم السدلان ❝ ❞ إحسان برهان الدين ❝ ❞ محمد بن إبراهيم الحمد ❝ ❞ محمد بن إسماعيل البخاري ❝ ❞ محمد بن علي العرفج ❝ ❞ عبد الله بن صالح القصير ❝ ❞ محمد أحمد باشميل ❝ ❞ عبد الرحمن بن حماد آل عمر ❝ ❞ أمين بن عبد الله الشقاوي ❝ ❞ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي ❝ ❞ عبد الرحمن دمشقية ❝ ❞ موقع دين الإسلام ❝ ❞ عبد الله بن عبد المحسن التركي ❝ ❞ محمد أحمد محمد العماري ❝ ❞ ناجي بن إبراهيم العرفج ❝ ❞ محمد الأمين الجكنى الشنقيطي ❝ ❞ محمد بن خليفة التميمي ❝ ❞ عبدالله بن أحمد الحويل ❝ ❞ Plusieurs auteurs ❝ ❞ محمود الطحان ❝ ❞ Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz ❝ ❞ عبدالرحمن بن محمد بن قاسم ❝ ❞ جعفر شيخ إدريس ❝ ❞ عبدالله بن محمد السدحان ❝ ❞ خالد بن عبد الرحمن الشايع ❝ ❞ خالد الحسينان ❝ ❞ محمد الشريف ❝ ❞ علوي بن عبدالقادر السقاف ❝ ❞ محمد بن سرار اليامي ❝ ❞ صلاح الدين المنجد ❝ ❞ AbdulRahman Bin Abdulkarim Al Sheha ❝ ❞ محمد بن شاكر الشريف ❝ ❞ أحمد بن عبد الرحمن القاضي ❝ ❞ صالح بن عبد الله الدرويش ❝ ❞ عبد العزيز محمد الشناوي ❝ ❞ عادل بن على الشدي ❝ ❞ محمد بن عبد الرحمن الخميس ❝ ❞ عبد الله بن محمد السلفي ❝ ❞ عبدالله بن محمد العسكر ❝ ❞ إبراهيم بن محمد الحقيل ❝ ❞ Nh oacute m học giả Islam ❝ ❞ جمال الدين زرابوزو ❝ ❞ عبدالعزيز بن داخل المطيري ❝ ❞ بلال فليبس ❝ ❞ حكمت بشير ياسين ❝ ❞ القسم العلمي بموقع الإسلام سؤال وجواب ❝ ❞ Aischa Satasi ❝ ❞ Abdul Aziz bin Abdullah bin Baaz ❝ ❞ أبو جعفر الطحاوي ❝ ❞ امين الانصاري ❝ ❞ Muhammad ibrahim Al tuwaijry ❝ ❞ عبد الرحمن بن ناصر السعدي ❝ ❞ فوزي الغديري ❝ ❞ محمد بن ابراهيم الحمد ❝ ❞ رحمة الله بن خليل الرحمن الهندي ❝ ❞ Grupa učenjaka ❝ ❞ Abu Bakar Zakaria ❝ ❞ ابو حسن الندوى ❝ ❞ أبو الحسن بن محمد الفقيه ❝ ❞ فيصل بن مشعل بن سعود ❝ ❞ عمادة البحث العلمي بالجامعة الإسلامية ❝ ❞ Muhammad bin Shalih Al Utsaimin ❝ ❞ أبو ياسين رسلان مالكوف ❝ ❞ محمد بن صالح بن العثمين ❝ ❞ عبد الله بن هادي القحطاني ❝ ❞ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ ❝ ❞ د.صالح بن عبدالعزيز بن عثمان سندي ❝ ❞ شريف عبد العظيم ❝ ❞ Ибн Кайим аль Джаузийа ❝ ❞ لورانس براون ❝ ❞ أحمد جبريل سالاس ❝ ❞ إدريس علاء الدين ❝ ❞ فؤاد زيدان ❝ ❞ مانع بن حماد الجهنى ❝ ❞ صلاح بن محمد البدير ❝ ❞ أحمد الأمير ❝ ❞ جمال زارابوزو ❝ ❞ وليد بن فهد الودعان ❝ ❞ محمد عيسى جارسيا ❝ ❞ ابوعلى عبدالله عجارى الحنبلى ❝ ❞ عبدالرازق بن عبد المحسن العباد ❝ ❞ صالح الصالح ❝ ❞ شبير علي ❝ ❞ محمد بن إسماعيل البخاري ❝ ❞ Abdulaziz b Abdullah b Baz Muhammed b Salih el Usejmin ❝ ❞ عائشة ستاسي ❝ ❞ Munqith ibn Mahmood As Saqqar ❝ ❞ محمود رضا مراد ❝ ❞ أبو كريم المراكشي ❝ ❞ عبد الله بن عبد الحميد الأثري ❝ ❞ عمران حسين ❝ ❞ عبدالله بن جارالله الجارالله ❝ ❞ يوسف بن عبد الله الأحمد ❝ ❞ عماد حسن أبو العينين ❝ ❞ محمدبن يحيى التوم ❝ ❞ صالح بن حسين العايد ❝ ❞ Muhammad jamil zainu ❝ ❞ أمين الدين محمد إبراهيم ❝ ❞ إسماعيل لطفي فطاني ❝ ❞ عبد المنعم الجداوي ❝ ❞ أنور إسماعيل ❝ ❞ Aisha Stacy ❝ ❞ المركز الأوروبي للدراسات الإسلامية - ريجالوس كونستادينوس ❝ ❞ عبد الجبار فن دفن ❝ ❞ القسم العلمي بموقع الإسلام سؤال وجواب ❝ ❞ عبد الله بن أحمد بن علي الزيد ❝ ❞ سليمان بن حمد البطحى ❝ ❞ عبد الغفار حسن ❝ ❞ فريق اللغة الصينية بموقع دار الاسلام ❝ ❞ عبد الملك علي الكليب ❝ ❞ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي ❝ ❞ Pete Seda ❝ ❞ إبراهيم بن فهد بن إبراهيم الودعان ❝ ❞ Ahmad Al Amir ❝ ❞ محمد الالمانى ❝ ❞ Aisha sit aacute ssi ❝ ❞ محمد صبري يعقوب ❝ ❞ محمد العمرى ❝ ❞ حمود بن محمد اللاحم ❝ ❞ محب الدين الخطيب ❝ ❞ Абдуррахман ибн Насыр ас Саади ❝ ❞ يوسف آستس ❝ ❞ فهد بن سالم باهمام ❝ ❞ محمد بن علي بن جماح ❝ ❞ عبد العزيز بن داود الفايز ❝ ❞ المير كوليف ❝ ❞ Abdurrahman As Sa rsquo dy ❝ ❞ محمدزين ابن عيسى ❝ ❞ فريق الدعوة في ممفيس بالولايات المتحدة الأمريكية ❝ ❞ عبدالرزاق ابن عبدالمحسن البدر ❝ ❞ على بن حمد تميمى ❝ ❞ عبد الله القناعي ❝ ❞ Universitas Islam Madinah Bidang Riset amp kajian ilmiah ❝ ❞ صالح بن عبد العزيز بن عثمان سندي ❝ ❞ نجيب ابراهيم الفقى ❝ ❞ أبو غفيل بن محمد بن سلامة الطحاوي ❝ ❞ جبريلا غرابلي ❝ ❞ أبو الحسن علي الندوي ❝ ❞ مزلان محمد ❝ ❞ جيريمى بولتر ❝ ❞ المركز الأوروبي للدراسات الإسلامية - ألينا لومينيتا ❝ ❞ خالد بن محمد الماجد ❝ ❞ محمد بن عبدالعزيز المسند ❝ ❞ بن ادم ❝ ❞ محمد سلطان الخجندي ❝ ❞ عمر بينالبير ❝ ❞ موقع دين الإسلام ❝ ❞ عبد العزيز بن محمد بن علي العبد اللطيف ❝ ❞ عبد الله محمد الرحيلي ❝ ❞ محمد عيسى غارسيا ❝ ❞ ابو عبدالرحمن الداغساتانى ❝ ❞ القسم العلمى بمدار الوطن ❝ ❞ إبراهيم ماليباري ❝ ❞ عبدالمجيد بن سليمان الراسى ❝ ❞ محمدبن مسلم شاهين ❝ ❞ محمد صالح المنيسيد ❝ ❞ محمد صبري يعقوب ❝ ❞ Muhammad ibn Abdullah Salih As Suhaim ❝ ❞ محمود رضا مراد ❝ ❞ عدنان ناسي ❝ ❞ لويس إدواردو شافيس ذي كربالو ❝ ❞ Тамки́н РГ ❝ ❞ محمد إبراهيم فقير ❝ ❞ محمد المختار الشنقيطى ❝ ❞ عبدالله بن عبدالحميد الاثرى ❝ ❞ المركز الأوروبي للدراسات الإسلامية - وانا فيالكوفسكي ❝ ❞ الودين بيزتش ❝ ❞ ابن فضل الاهى ❝ ❞ صالح السدلان ❝ ❞ عبدالعزيز بن محمد السعدان ❝ ❞ لورانس براون ❝ ❞ عثمان جمعه ابراهيم ❝ ❞ زيد عمر عبدالله العيص ❝ ❞ محمد طه علي ❝ ❞ محمد الجبالي ❝ ❞ صافي عثمان ❝ ❞ عبد المحسن بن عبدالله العباد ❝ ❞ محمود افندى هاجيتش ❝ ❞ إعتدال البناوي ❝ ❞ شاهد اثر ❝ ❞ ساجد مير ❝ ❞ صالح الزهراني ❝ ❞ بير فوجل ❝ ❞ أبو سيف الله المغربي ❝ ❞ ايمن عبدالعزيز ابو نعومى ❝ ❞ مريم وانا ❝ ❞ عبد الحق آل أشانتي - عبد الرحمن باوز ❝ ❞ فاروق بوست ❝ ❞ عبد العزیز بن عبد الله مقبل ❝ ❞ غاي إيتون ❝ ❞ صاحب مستقيم بليهير ❝ ❞ عبد العزيز عبد العزيز آل الشيخ ❝ ❞ عثمان إدريس ❝ ❞ ربيعة فرنك ❝ ❞ اسامه ايوب ❝ ❞ موقع إسلام فريندز www.islamfriends.gr ❝ ❞ صالح بن حسين العايد ❝ ❞ مشعل بن عبدالله ❝ ❞ محمد بن أحمد القحطاني ❝ ❞ فريق الدكتور عبدالرحمن المعلا ❝ ❞ محمد علي قطب ❝ ❞ نايف بن أحمد بن علي الحمد ❝ ❞ Scharif Abduladhim ❝ ❞ اسامه بن غرم الغامدى ❝ ❞ محمد بن عبدالله بن سليمان السلمان ❝ ❞ حسن محمد باعقيل ❝ ❞ حماد بن أبي سليمان ❝ ❞ الحافظ زين الدين بن رجب الحنبلى ❝ ❞ عبدالعزيزبن محمد ال عبداللطيف ❝ ❞ محمد بن عبدالحاج عبدالحجاج ❝ ❞ عبد القادر الأرناؤوط ❝ ❞ ابو زيتون عثمان ابراهيم ❝ ❞ صالح بن عبدالرحمن بن عبدالله الاطرم ❝ ❞ مشهور حسن السلمان ❝ ❞ ابو المنتصر بن محمد علي ❝ ❞ Amr Abdullah al Almani ❝ ❞ محمد فايد عبدالباقي ❝ ❞ حمزة مصطفى النيوزي ❝ ❞ ابو خليفة على بن محمد القضيبى ❝ ❞ محمد حسان ❝ ❞ ابى جعفر الوراق الطحاوى ❝ ❞ عماده البحث العلمى بالجامعه الاسلامية ❝ ❞ الحافظ عمر بن علي البزار ❝ ❞ حميد ابو صالح ❝ ❞ ابو بكر التترستانى ❝ ❞ سليمان بن سكر ❝ ❞ Abdul Muhsin Hamd Al rsquo Abbad Al Badr ❝ ❞ خالد بن عبدالله الحمودي ❝ ❞ يوسف بن عبدالله التركى ❝ ❞ محمد بورتشا ❝ ❞ إ.ر. علي إحسان بليريقت ❝ ❞ على بن عمر بن احمد بادحدح ❝ ❞ ذاكرصالح بن سعد سحیمى ❝ ❞ عبدالرحمن الحناوى ❝ ❞ Muhammad Abdullah Amin ❝ ❞ على خان موسايف ❝ ❞ على بن عبدالله بن محمدالعمارى ❝ ❞ محمد بن على العرفج ❝ ❞ حمد بن عثمان ❝ ❞ محمد حسام الدين الخطيب ❝ ❞ براندن تروبوف ❝ ❞ لقمان عبده ❝ ❞ محمد عمر السويد ❝ ❞ عادل بن عبد العزيز المحلاوي ❝ ❞ بنت هارون ❝ ❞ عبد العزیز بن مرزوق طریفى ❝ ❞ اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد ❝ ❞ محمد سيفندي ❝ ❞ منقذ بن محمود السيقور ❝ ❞ محمد بن مرزوق الدعجانى ❝ ❞ عبدالله بن عبدالرحمن الدويش ❝ ❞ ابو اسماعيل محمد رجال ❝ ❞ عبدالرحمن الجامع ❝ ❞ عادل بن علي السندي ❝ ❞ احمد بن عبدالله الصينى ❝ ❞ محمد معين الدين صديق ❝ ❞ عبد الله بن صالح القصير ❝ ❞ عائشة ليمو - فاطمة هيرين ❝ ❞ صالح بن عبدالله بن حميد ❝ ❞ إبراهيم حسين ❝ ❞ أحمد بن عبد الرحمن الصويان ❝ ❞ عبد الله بن حجي ❝ ❞ ابو حمزةعبد اللطيف بن هاجس الغامدي ❝ ❞ كارن أمسترنك ❝ ❞ نور جيد ماجيد ❝ ❞ ميلود الوهراني ❝ ❞ مازن التويجري ❝ ❞ طلال بن سعد العتيبى ❝ ❞ فيصل عبد الهادي ❝ ❞ القسم العلمي بدار القاسم ❝ ❞ منير محمد ❝ ❞ محمد زكي يوسف جيءهأ ❝ ❞ القسم العلمي بدار ابن خزيمة ❝ ❞ عبده قايد الذريبي ❝ ❞ عثمان إدريس ❝ ❞ محمد ناصر هأبايي ❝ ❞ عبد الله المطرفي ❝ ❞ خديجة يسري ❝ ❞ ابراهيم بن عبدالله الدويش ❝ ❞ ناهد مصطفى - سمية جوان ❝ ❱.المزيد.. كتب موقع دار الإسلام