❞ كتاب 天堂的钥匙 ❝ ⏤ محمدسلطان

目录
序一
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3
序二
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3
序三
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3
异端、以
物配主进入教  门的原  因
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4
对于穆圣（愿安拉福安之）所  传达的  宗教、功修，不许增加
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6
人类必  须奉命 拜主
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6
伊玛尼的分支
全美伊玛尼
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7
认一词的
完整性  及其意  义
—
—
宗教已  完美，  拒绝创新
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8
崇拜真主
——
警惕以物  配主
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13
功课
“
尔巴代
”
的种类
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17
功修是 安拉调配的药剂
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18
“
俩以俩亥，印兰拉乎
”
的意义
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18
清除毒瘤
，健康  一生
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20
祈祷（ 杜阿）就是崇拜
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21
以物配主者承认造物主，但他  们不拜主
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22
呼求死 人
——
严重地以物配主
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23
谢赫艾罕默德
·
塞瑞杏  德对
“
俩以俩  亥，印兰拉乎
”
的阐释
.... ............................
...
24
必须理  解
“
俩以俩亥，印兰拉乎
”
这一
“
凯立买
”
当中所包含的
“
否定
”
与
“
肯定
”
的内涵
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26
后
记
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28
3
序一
奉普慈特慈安拉之名
你当知道：在本书编
写成后，有
许多当时的，
正统派的学者们
，都
阅读了这一著 作，他们
对这部著作极其赞
赏，认为这是一
部不可多得的
好资料。这些
学
者当中，   例如：热依
斯
·
嘎最
·
谢赫
·
阿卜杜拉
·
本
·
哈桑
·
阿里 谢赫
·
穆罕默
德
·
本
·
阿卜杜
·
瓦哈布；谢
赫
·
穆罕默德
·
本
·
伊布拉欣
·
阿里谢赫；谢赫
·
艾
卜
·
塞  买哈
·
穆罕默 德
·
阿卜杜
·
祖
阿西尔
—
—
麦加禁寺   的伊玛目、宣
讲师，等等。
他们
全部对本   文褒奖有加，
特别是谢赫艾
卜
·
塞买哈
——
麦加禁寺的伊玛目
、宣讲师，写
下
了以下珍   贵的文字。
序二
奉普慈特慈安拉之名
一切赞颂全归安拉
，敬祝安拉的使
者
——
穆罕默德及其家属
、
圣门弟子与
喜爱他 的人福安
与康宁。
我确已阅读了大学
者、谢赫穆罕
默德
·
苏利塔尼
·
胡
占迪教授的著作《天
堂的钥匙
——
俩
以俩亥，印兰拉乎》
，我发现这是
一部关于认主
独一
“
讨嘿 德
”
方面，解
释
“
俩以俩亥，
印 兰拉乎
”
的意义的、很有价值的资 料，同时， 对于
那些迫 切希望对自己尽忠的人
、重 温、
复习
“
讨嘿德
”
的 人来说，这本
资料也是十分需
要
的、是弥   足珍贵的读本。
本资 料当中，
多处引证《古兰经
》经文和先知
的圣训为依据。
祈求
安拉让类似的作者多
多地涌现一些，
祈求安拉襄助类似的
作品多多地出
版，让穆民 大众获
益。他确是临近的、
有求必应的主。
毫无怀疑，教授凭借
他编写的这本
资料，以及他
先前所
发表的作品，就可足
以证明，他在
从事着为安拉、及
其使者、和其
宗教、众教生尽
忠的工
作。祈求安拉善报于
他。阿敏！
麦加禁寺伊玛目、宣
讲师
麦加圣训学院院长
艾卜
·
塞买哈
·
穆罕默
德
·
阿卜杜
·
祖阿西尔
于伊历一三六三年三
月
三日
序三
奉普慈特慈安拉之名
一切赞颂全归安拉
，他使
“
俩以俩
亥，印兰拉乎
”
（除安拉
外，
绝无应受   崇拜的）成为天
堂的 钥匙 ，他规 定
“
伊赫俩苏
”
（虔敬）、
“
也 给尼
”
（确信）
作为 这把钥匙的构
成原 料，
直至成型，他为这
把钥匙规定了一
些明确的钥匙
齿，他把这
个整
体称之为
“
宗教
”
。他确
已完美了这个宗教
，使之成为十全
十美的宗教
，绝对完美的、
无须
增减的宗教。 因此，谁
把启示（《古兰经
》）降临时代，
所没有的东西
，加入这个宗
教，那
他就对安拉及其使者
捏造了谎言，并犯下
了滔天大罪
，就明显地两
世亏折了，因之
，他所创
新的 异端 是被驳回
的，即使他的愿望
多么美好，他的
做法多么俊美
都无济于事
。多可惜啊！
遭受磨难、受到
欺骗的异端分子是多
么的失败啊！
异端分子确
已蒙受其私欲、
嗜好、以及恶
魔、 谢赫（老
人家）的欺骗，从
而荒废自己宝
贵的一生，此情
此景，是多么
的可惜啊！
因
为， 他将被驱
4
逐出穆圣（愿安拉
福安之）的赠饮
池塘
“
考塞 尔
”
，穆圣（   愿安拉福安之）
关于 他们的权
利说道：
“
这个时 候，让他们远
离安拉的慈恩
吧！
”
这把钥匙的尺度与
标准，只是我们
的领
袖穆罕默德（愿安拉
福安之）所带来
的，那就是清
高伟大的安拉的经
典
——
《古兰
经》以及
安拉的使者的
“
笋
乃
”
（圣行、 圣训）
——
由公
正的学者所收录的
明确而正确的圣
训。至于
那些 追随私欲的
标新立异者（异
端分子们），
他们在使者所传达的
之上，又增
加了一些信仰
成分，无论是在
数量、还是
在形式 方面，凭
借他们短浅而衰败
的理智，或凭借
他们死板而虚
伪的比较，
认为他们所增加
的是美好的。
因此，他们中有些人
把钥匙变大加
粗了，有些
人又
增加了一   些钥匙齿口，或
者使 之弯曲变
形，因此，这把钥
匙就不适合门
锁，所以，就不
能打
开锁子，根本就开不
了门。也许有一
部分在经过许许多多
地曲折困难与
校正之后，锁
子会开
启。因此，假若钥匙
与门锁是保持
原样的时候，它就
会一次性开启
。正如那七万人
不觉困
难、不经考算就进天
堂
——
平安宅
院的那些人的情况
一样。但是，
异端分子们的私
欲极度膨
胀， 他们把自己
认为俊 美的都诚
信为教门和有报酬的
事情。事实是
，教门就是
人类所信仰
的、 在掌管还报
日的真 主那里能
求得报酬的，才谓之
宗教、教门。
报酬、善报
只在掌管报应
的真主那里，绝
不在除真主之
外的任何人那里。
因此，事情（伊斯
兰教）就这样确
定了下
来，所以，任何人都
不能把一种事
物认 为是教门
或作为教法，他说
：这是主命、圣
行、可喜
的。 或说：某事
尊贵、有报酬。
除非有出自穆
圣（愿安拉福安之）
的正确圣训
加以确认，因
为使者不随私意
而发言，然
而，他 的言论都
是来自化育众世界
的真主的启示，
他就是掌管报
应日的真主
。因此，谁把一
件事物确定为
 “
功修
”
、
“
善行
”
，或一种念词
，而这些功
修和
念词不是   由穆圣（愿安拉
福安 之）跟前
所传 来的 ，尽管这样 ，他 还诚信 ：做这些
“
功
修
”
、念这些
“
念 词
”
，是有报 酬和善赏的。
那他就树立了毫无
根据的证据，
那种事情，
绝对 是虚伪的，
甚至是以物配主
的，或者是诽
谤。那是因为，他把
没有明确证
据的作 为教法
内容了，正如这
件事，对于
那些在 清高伟大
的安拉所恩赐给健
全的理智、端庄
的理解力的所
有人上不被
隐瞒的那样。因
此，清高伟大
的安拉及其使者穆罕
默德（愿安拉
福安之）让
我们
警惕之，   同时，正义的哈
里发 们（愿安
拉喜悦之）也让我
们警惕在教门
中创新异端，对
于异
端分子们作出了严厉
的警告。诚祈安
拉保护我们免于以物
配主、以及在
教门当中创新
异端。
异端、以物
配主进  入教门  的原因
你当知道：异端是
由两方面进入
教门的。其
一是 ：类比及善
意地猜测。因此
，有许多善良
的人，怀着对一些事
物美好的猜度
，他们
就发明  了一些事情，
他们把一些事
情与另外一  些
事情相类比。事实
上，类比，在有
关崇
拜方面的宗教事务当
中，是没有入口
的，因为崇拜
（功修）是建立在
“
跟随
”
之上
，并非建立在
“
创新
”
之上。
因此，他们就
在类 比与善意
地
猜度当中犯了错误 ，但 是他们因其 意念的 美好，对他们的 错误是情有可原的。可
以预 料：
当他们觉悟时，他
们会反悔并作忏
悔的。正如
从他们当中多数
人身上所屡见
不鲜 的那样。
例
如：他们把清高
伟大的安拉比作
帝王，把安拉
那里的，比作
帝王跟前的
。他们认为，接
近安
拉需要媒介与
说情者。就这
样，他们犯了
极其丑陋的错误
，随后，他们
之后的人，就
盲目地
追随他们，
并且火上浇油，
对这种错  误的蔓延推波助
澜。他们当中
的大多 数人的所
5
作所为，并不是符
合穆圣（愿安拉
福安之）所
传达的，不是懂
得《古兰经》
经文 意义及其
要旨的，同样地不
懂正确圣训的意
义。他们大
多数人对于区别
正确圣训与懦
弱、 假冒圣训
无能为力，因此，
他们就遵行懦弱
假伪的传述
，他们还不知不
觉。
与这些人相类似的
人，在穆斯林当
中是很多的
。那是因为，
有许多婆罗门教
、印度教、佛
教当中的以物配
主者 ，拜火教徒
，还有犹太教徒
，基督教徒，
他们成群结队
地纷 纷加入伊
斯兰教，他们
当中有些人是精通他
们原来所奉宗
教的学者，
擅长哲学的哲学
家，他们对伊
斯兰教的了
解，只停留在知道伊斯兰教的一些表
象，如伊斯兰
教建立在五
件事上 （五功）
等等。他
们并没有   真正地领会穆圣
（愿安拉福
安之）所传达的
真实的伊斯兰
教是什么？他
们就把
他们原先所
信奉的宗教知识
掺入到伊斯兰
教文化当中
，随之，他们
就在宗 教事务中
应用
哲学，并把哲
学与宗教加以
调和，由于他
们对于伊斯兰教
教义的真正要
旨知之甚少，
他
们并不觉得他们
的做法卑劣。然
后，在他们之
后的人就接受
了这种调和
，并使这种调和
的结果广为传播、
流传下去。事情
的结局（伊
斯兰教的现状）
就变成了你所
亲眼 目睹的这
样：以物配主行为
大行其道、异端
丛生、迷道
、各种幻想、虚
无无聊的事情
层出不穷。例
如在念记主词时，联
想谢赫老人家
的形象（照
片）、盼望朝向
死人的灵魂，
在他 们的坟前
静坐，为之许愿，
向他们求救助，
等等。所有
这些都是虚幻无
聊的事情，因
此， 应加以警
惕。
其二是：伊斯兰教
的许多敌人
——
犹太教徒、基
督教徒、以物
配主者、拜
物教徒 ，
等等敌
人们，当他们看见伊
斯兰教以及穆
斯林政权的
势力强盛，威
力不断增强，版
图不
断扩大，
生命力不断加强，
其威严坚不可
摧、势不可挡，
他们不能进行
明显的抵抗时
，
就主动地加
入到伊斯兰教当中，
他们穿上了穆
斯林的服装，
除此而外，
他们还表现出禁
欲、 苦行、有
学识、有教养、虔
诚而敬畏的  姿态，他们在穆斯
林国家里散布
开来，并在
各地居住下来，
这样一来，他们就能
够轻而易举地
竭尽全力地
把他们所能传播
的以物配
主行 为、 各种异端
邪说加入到穆斯林
的生活当中，他
们还对这些旁
门左道美其
名曰：
“
托热 盖提
”
、
“
罕格
盖提
”
、
“
太算沃夫
”
、
“
巴推尼
”
。又如这  五种暧昧的事情
：
联想曾经   指导过自己的老
人家的形象；朝向
他的坟墓；为之
许愿；求其
救助；认为他能
做到活人们
对他办 不到的事
情，因为这个腐烂
的尸体已主宰了
他的灵魂。因
此，他就变
成了就像从剑鞘
中拔出的一把
利剑。他们所散布的
歪理邪说还有
：有些人，
清高伟大的安
拉把仆人及地
方的一些事务委
托给这些仆人，这些
人就被称为
“
代理者
”
、
“
头人
”
、
“
贵 人
”
、
“
拯救 者
”
等等，他
们是能知未见之事者
，谁求庇护于
他们，并向
其求救的
话，他就能得到他所
要求的。他们
还能使他到达尽善
尽美的最高境
界。谁否认（不
相
信）他们   ，或者否认他们
的所 作所为，
那他就是属于被弃
绝而遭毁灭的
人群的。因为任
何人都不可
能接近清高伟大
的安拉，除非
经过他们的媒介方可
，一切事务须
听从他们
的， 他们就像帝
王跟前的大臣，
任何人想要接
近帝王，递交他的申
诉，那是不
可能的，
只能通过他们的媒介
。而后，人们
就接 受了这些
恶魔的挑唆（诡
计），这些阴谋诡
计在
人们 当中散布而流行了
，恶魔的最大
目的实现了。
请注意：这些属于
最大性质的以物
配
主
——
清高 伟大的安拉
决不饶恕的以
物配主 行径。
类似事例实在太多
，数不胜数，不
胜
枚举。确   实，有正义感的
公正的学者
们，在 他们的著
作中对此作了论述
，寻求真理的人
啊！你应当
阅读这些公正的
学者们的著作
，你应领会其
意义，应运用理智
，放弃模仿、
盲从
“
买兹亥布
”
或任何团 体、宗派。因
为，对 于一位不
6
是不犯错误之人的
模仿，就会引发
盲从。你不
要因这类人的空
虚幻想与无聊
之事 而蒙骗上
当。然而，你应该
学习、遵行安拉
的使者
——
穆罕默德（愿安
拉福安之）所
带来 的一切，
这样你就永远不会
受伤，凭借安拉
的威力，你
永远不会迷误。
对于穆圣（
愿安拉  福安之  ）所传达   的宗教  、功修  ，不许  增加
主道弟
兄啊！你当
知道：钥匙已全
美。这把钥匙
的数量、质
量、形状，凭
借接受 经典启示
的人
—

 这是一部关于认主独一“讨嘿德”方面，解释“俩以俩亥， 印兰拉乎”的意义的、很有价值的资料。同时，揭示了许多与认主独一和信仰相驳的很多人们已经陷入的误区。