❞ كتاب قواعد تفسير الأحلام المسمى (البدر المنير في علم التعبير) وشرحه ❝ ⏤ أحمد بن عبد الرحمن بن عبد المنعم بن نعمة بن سلطان بن سرور أبو العباس

قال المؤلف:

جعلت الْأَبْوَاب خَمْسَة عشر بَابا وَهِي:

الْبَاب الأول: فِي رُؤْيَة الْبَارِي جلّ وَعلا، وَالْمَلَائِكَة، والأنبياء عَلَيْهِم السَّلَام، وَالصديقين، وَالصَّحَابَة وَالتَّابِعِينَ رَضِي الله عَنهُ الله عَنْهُم أَجْمَعِينَ.

الْبَاب الثَّانِي: فِي رُؤْيَة السَّمَاء، وَمَا فِيهَا، وَمَا ينزل مِنْهَا، وَمَا يطلع إِلَيْهَا.

الْبَاب الثَّالِث: فِي الْحَوَادِث فِي الجو.

الْبَاب الرَّابِع: فِي الأَرْض، وأشجارها، وجبالها، وسهلها ووعرها، وَمَا يتَعَلَّق بهَا.

الْبَاب الْخَامِس: فِي مياه الأَرْض.

الْبَاب السَّادِس: فِي الْحَيَوَانَات.

الْبَاب السَّابِع: فِي الْأكل والذبائح.

الْبَاب الثَّامِن: فِي الْأَبْنِيَة وَمَا تصرف مِنْهَا.

الْبَاب التَّاسِع: فِي الملابس.

الْبَاب الْعَاشِر: فِي الصَّنَائِع والصناع.

الْبَاب الْحَادِي عشر: فِي الأدوات المستعملات.

الْبَاب الثَّانِي عشر: فِي رُؤْيَة بني آدم.

الْبَاب الثَّالِث عشر: فِي أَعْضَاء ابْن آدم، وَمَا يحدث مِنْهُ.

الْبَاب الرَّابِع عشر: فِي الْمَوْت والنزاع.

الْبَاب الْخَامِس عشر: فِي السَّاعَة وأشراطها.

قَالَ المُصَنّف رَحمَه الله: لما أَن كَانَ الْملك - فِي الْيَقَظَة - بَين يَدَيْهِ أعوان؛ يتصرفون بأَمْره فِي وَقت حُضُوره، وَلم يقدروا على الْوُقُوف دَائِما بِلَا أَخذ رَاحَة - وَلَا يَلِيق أَن يتصرفوا لأخذ الرَّاحَة وَهُوَ جَالس؛ رُبمَا حدث حَادث فِي وَقت غيبتهم أفْضى إِلَى الْفساد - فحجب نَفسه فاستراح، واستراحت الأعوان. وَجعل فِي وَقت غيبته حرساً على الْأَبْوَاب - لِئَلَّا يحدث حَادث فِي وَقت غيبتهم، وَمَا يُمكن الحرس يتْركُوا مواضعهم؛ ويطلعوه على الْحَادِث، خوفًا من حُدُوث حَادث فِي وَقت غيبتهم، فَجعل عَلَيْهِم من يسمع مِنْهُم مَا يقولوه.

وَالْآخر مَا يُمكنهُ الْغَيْبَة لِئَلَّا يطلبوه وَقت غيبته لحادث آخر فَمَا يجدوه فَمَا يُفِيد - فَاحْتَاجَ إِلَى كَبِير متوصل؛ يُوصل ذَلِك إِلَى الْملك إِذا جلس. فَإِذا انْتهى إِلَيْهِ مثلا؛ أَن جمَاعَة بِالْمَكَانِ الفاني سرقوا، وَفُلَان قَامَ قَاتلهم وَدفع شرهم. نظر الْملك رَأْيه فيهم. فيأمر بقتل بَعضهم، أَو قطعه، أَو صلبه، أَو سجنه، ونو ذَلِك. وَيَأْمُر بإكرام المدافع لَهُم على مَا يَلِيق بِهِ من الْكَرَامَة. وَلما كَانَت الرّوح؛ الْمُدبر فِي الْبدن. كالملك فِي الْبَلَد - وَبَين يَدَيْهِ أعوان - السّمع، وَالْبَصَر، والنطق، وَالْيَدَانِ، وَالرجلَانِ - وَلَيْسَ لَهُم طَاقَة السهر دَائِما - لِأَنَّهُ يقل السّمع وَالْبَصَر والنطق - فَأرْسل الله تَعَالَى النّوم رَاحَة لأولئك كَمَا ذكرنَا.

وَأقَام الْأَنْفس الثَّلَاثَة - كَمَا فِي الْيَقَظَة - للْملك. فَإِذا اسْتَيْقَظَ الرّوح الْمُدبر؛ أمْلى عَلَيْهِ الْمَنَام؛ أَنِّي رَأَيْت كأنني آكل حلواً من إِنَاء مليح فَيَقُول لَهُ الرّوح الْمُدبر: هُوَ للْمَرِيض بالحرارة ردئ. لكَون ذَلِك لَا يُوَافق مَرضه. وَيَقُول للصحيح - إِن كَانَ ملكا -: ملك بَلَدا كَبِيرا. وَلمن دونه: ستتولى مَكَانا مليحاً. ولطالب الْعُلُوم: تبلغ مرادك مِنْهَا: وللعازب: ستتزوج امْرَأَة حسناء. وَنَحْو ذَلِك. وَإِن كَانَت الْحَلَاوَة ردية؛ فعكس ذَلِك.
أحمد بن عبد الرحمن بن عبد المنعم بن نعمة بن سلطان بن سرور أبو العباس - ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ قواعد تفسير الأحلام المسمى (البدر المنير في علم التعبير) وشرحه ❝ الناشرين : ❞ مؤسسة الريان للطباعة والنشر والتوزيع ❝ ❱
من كتب إسلامية متنوعة - مكتبة كتب إسلامية.