❞ كتاب اعتماد به حديث آحاد در عقيده و احكام ❝ ⏤ محمد ناصر الدین آلبانی

3........................................................................................................................... مؤلف U0T مقدمه0TU
0TUواجب بودن گرفتن عقيده از احاديث آحادU0T......................................................................... 5
5........................ ................................ ................................ ................................ :U0T اول دليل0TU
6........................ ................................ ................................ ................................ :U0Tدوم دليل0TU
8....................... ................................ ................................ ................................ :U0Tسوم دليل0TU
9.................................................... ................................ ................................ :U0Tچهارم دليل0TU
10.................................................... ................................ ................................ :U0T پنجم دليل0TU
11................................................... ................................ ................................ :U0T ششم دليل0TU
12.................................................... ................................ ................................ :U0T هفتم دليل0TU
15................................................... ................................ ................................ :U0T هشتم دليل0TU
18...................... ................................ ................................ ................................ :U0T نهم دليل0TU

بعضي معتقدند كه عقيده جز بوسيله دلايل قطعي ثابت نميگردد خواه آيتـي از آيـات
قرآن باشد و حديث متواتري باشد كه حقيقتاً به حد تواتر رسيده باشد و احتمال تأويل را
نداشته باشد و معتقدند اين مسئله مورد اتفاق علماي اصول ميباشد و احاديـث آحـاد را
1 مفيد براي علم نميدانند و معتقدند بواسطه آنها عقيده ثابت نميگرددP0F
.P

و من ميگويم: اين سخن را گرچه ميدانم بعضـي از متقـدمين علـم كـلام بيـان
كردهاند ولي بنا به دلايل متعدد مردود ميباشد:
دليل اول:
اين سخن يك كلام بدعي و جديد است و در شريعت اسلام هيچ اصل و مبنايي
ندارد، در پرتو هدايت قرآن و توجيهات سنت اثري از آن وجود ندارد و سلف صالح -
خداوند از آنها راضي باشد- آن را ندانسته و نشناختهاند و از هيچ فردي از آنها اين
سخن نقل نشده است بلكه حتي به ذهن آنها نز خطور نكرده است

 این کتاب نوشته محدث عصر ناصرالدین آلبانی رحمه الله می باشد که حجیت احادیث آحاد را در عقاید و احکام تبیین می کنن