وهي مكونة من عدة رسائل وكتب لعدد من الأئمة والعلماء مثل: ابن تيمية وابن حجر والشوكاني والصنعاني .. وغيرهم

- فهرس المجلد الأول:
===============
الرسالة الأولى- ارشاد النقاد إلى تيسير الاجتهاد للعلامة الصنعاني
عمل المتأخر بتصحيح المتقدم الحديث تقليد أم إجتهاد والخلاف فيه
تعريف الحديث الصحيح- الواجب او الراجح العمل بخبر العدل وقبوله ليس من التقليد
اشتراط السلامة من الشذوذ والعلة لا يمنع انه أجتهاد
تصحيح البخاري تقليد ام اجتهاد
فصل جواز التصحيح للمتاخر كونه مجتهدا فيه
رد القول بحالة الإجتهاد
ضرورة علم اللغة للحديث
فضل علماء الحديث
فصل سهولة الإطلاع والتصحيح
الإجتهاد اليوم عنه فيما سبق
تصحيح الشافعي والبخاري
رد من نفى الاجتهاد المطلق
اختلاف الرأي في التصحيح عمل بالراوية
التوفيق بين رأي مالك وشعبة في ابن اسحاق
اختلاف العلماء في تصحيح الاخبار ناشئ عن الرواة
فصل مصحح الحديث راو فيجب معرفة حاله أيضا
فصل ما يجب في المخبرين بالصحة مزية الصحيحين
مزية الصحيحين
معرفة الحق من أقوال أئمة الجرح والتعديل
القوادح المذهبية لا يلتفت اليها
الاجتهاد موهبة من الله
بيان ما سهل الاجتهاد
شروط الاجتهاد
المتعة وما جاء فيها
قول الشافعي واحمد وأبي حنيفة في أنه لا يقدم على السنة قول أحد
ما التقليد . حقيقته
القول بجوازه
التوقف بتصديق الخبر حتى تقوم البينة
اقامة البينة على المدعي
مكابرة المكابرين وتنعتهم
قبول خبر الآحاد مشروط
سؤال أهل العلم
تأثير كلام الله ورسوله في العامة
حديث اجتهاد الحاكم
كلام الله ورسوله أقرب إلى الافهام
ما جاء في صيام الشك
رد الأئمة لأدلة جواز التقليد
سؤال الصحابة لنسائه صلى الله عليه وسلم
رد أدلة المقلدين
الواجب على كل عبد ما يخصه من الأحكام_ الحكام

الرسالة الثانية_ رفع الريبة عما يجوز وما لا يجوز من الغيبة للشوكاني
جواز الغيبة في ستة مواضع
تحريمها ثابت في الكتاب والسنة والاجماع
لا يحب الله الجهر بالسوء
الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
ذهاب الدين بترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
ترجيح أدلة تحريم الغيبة
ما جاء في اغتياب هند لأبي سفيان
حديث خير القرون قرنه
الاخبار بالغيبة عند المشاورة
ذكر المجاهر بالفسق ما جاهر به
حديث (( بئس اخو العشيرة ))
الغيبة ذكر أخاك بما يكره

الرسالة الثالثة - شرح الصدور في تحريم رفع القبور للعلامة الشوكاني
العالم كالجاهل في التكاليف والتعبد
رفع القبور والبناء عليها بدعة منهي عنها
قول الامام يحيى لا باس بالقباب ألخ
طاعة الرسول عليه الصلاة والسلام طاعة الله
النهي عن اتخاذ القبور مساجد
حديث لا تتخذوا قبري وثنا
حديث يا فاطمة بنت محمد لا اغني عنك من الله شيئا
لا نذر في معصية
النحر من أنواع العبادة
لا يقتدي بالعالم إذا خالف الكتاب أو السنة

الرسالة الرابعة- مسائل من علم الأصول للإمام ابن حزم
الموقوف والمرسل لا تقوم بهما حجة برهان البطلان
رواية المجهول - القرآن ينسخ بالقرآن والسنة والسنة تنسخ القرآن والسنة
ما لا يحل قوله في الآية أو في الحديث
الاجماع اليقين بأن جميع الصحابة عرفوا به وقالوا به
ما صح فيه خلاف آخر من الصحابة لم يكن اجماعا- يتعين اجماع أهل عصر على حكم بإجماع الصحابة يوجب القطع بأنه حق وحجة ولا يكون اجماعا
وجوب الرجوع إلى القرآن والسنة
لا يحل القول في الدين بالقياس
الاعتبار معناه التعجب لا القياس
الحجة على إبطاب القياس
ما يضاف على النص للقول بالقياس باطل
حديث افتراق الأمة على بضع وسبعين فرقة
حديث أيها الناس إن الله فرض عليكم الحج فحجوا
الفرض من أفعال النبي ما كان بيانا لأمر- لا يحل اتباع شريعة نبي قبل نبينا محمد صلى لله عليه وسلم
حديث أعطيت خمسا لم يعطهن نبي قبلي
من قلد عالما لم يطع الله ولا رسوله
الرأي والقياس ظن والظن باطل
ضعيف الحديث أقوم من الرأي
من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد
إذا اجتهد الحاكم فأخطأ فله أجر

الرسالة الخامسة - مسالة القدر للإمام ابن تيمية

الرسالة السادسة - عقيدة السلف وأصحاب الحديث للصابوني
عقيدة أصحاب الحديث
قول أهل الحديث في صفات الله عز وجل - عقيدتهم في القرآن
تكفيرهم من قال بخلق القرآن
قولهم في آية (( الرحمن على العرش استوى))
ما جاء في تفسير الإستواء
حديث ينزل ربنا تبارك وتعالى في كل ليلة ألخ
النزول بلا كيف - (( إن الله يمهل حتى أذا كان ثلث الليل ألخ))
ذكر أخبار ثابتة في نزول الرب من غير صفة كيفية النزول مع اثبات النزول
حديث (( انكم تنظرون إلى ربكم الخ ))
قصة صبيغ بن عثل مع عمر بن الخطاب
أحاديث الصفات والرؤنة
الحديث الطويل (( لكل شيئ شرف وأشراف المجالس ما استقبل به القبلة الخ
الايمان بالحوض والكوثر والرؤية
الايمان قول وعمل ومعرفة
تكفير تارك الصلاة عمدا
اعتقاد أن الخير والشر بقضاء الله وقدره
عواقب العباد مبهمة
العشرة المبشرون بالجنة
الصلاة خلف البر والفاجر
لكل مخلوق أجل - وسوسة الشيطان للآدميين
من علامات اهل البدع تجنبهم سماع الحديث
قلة العلم من علامات الساعة

الرسالة السابعة - تحذير اهل الايمان عن الحكم بغير ما انزل الرحمن
بيان أعظم أسباب التاخر
ترك الوحي السماوي والتمسك بالقوانين
الحاجة إلى الشريعة ضرورية جدا
الشرع المنزل والشرع المؤول والشرع المبدل
دين الأنبياء كلهم الاسلام
ما جاء في معنى (( وما كنا معذبين )) الآية
لا يخل النار من لا ذنب له - لا يدخلها إلا من قامت عليه الحجة بالرسل - الاعتياض عن القانون السماوي بالقانون الأرضي
الدعوة إلى القانون الموضوع خروج عن طاعة الله عز وجل - لا عذر لمن ضل وحسب نفسه مهتديا
وجوب التقيد بالأحكام المنزلة
تفسير (( الطاغوت )) - (( لا تجتمع أمتي على ضلالة))
حال الصحابة وحالنا - (( إن تنصروا الله ينصركم ))
التحذير عن اتباع غير ما أنزل الله
اتباع الاهواء منهي عنه - وسبب للاصابة بالشدائد والبلاء
إذا ظن الناس . الخ انزل الله بهم البلاء
حديث (( خمس بخمس الخ ))
يوشك ان تداعى عليكم الأمم - ((حكاية لطيفة))
أمر الله بطاعة رسوله عليه الصلاة والسلام
محبة الله بموافقة ما أمر به
القضاء ما قضى به الله ورسوله
احباط اتباع الشريعة مانع من الترقية
أدلة من الكتاب على تمام كفاية دينا ودنيا
أمر الله بالرد إليه وإلى الرسول ورأى المفسرين في ذلك
تفسير سورة العصر
أحاديث في النهي عن ابتغاء غير الكتاب
حديث (( هلم اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده)) وقول عمر إن في الكتاب عنية
حسن فهم عمر رضي الله عنه وتيقنه
ختام الرسالة

الرسالة الثامنة في اثبات الاستواء والفوقية - ومسألة الحرف والصوت في القرآن المجيد وتنزيه الباري
سبب انشاء الرسالة (( الدين النصيحة
عدم تحذير الرسول من الايمان بظاهر الصفات
وصف الله نفسه بهذه الأوصاف
الفوقية والاستواء والنزول
ثبوت صفة الوجه
مسالة الحرف والصوت
علوه تعالى على عرشه بلا كيف ولا انحصار
تقريب مسالة الفوقية
ختام الرسالة

الرسالة التاسعة نور اللمعة في خصائص الجمعة للسيوطي
كراهية صوم يوم الجمعة منفردا
كراهية تخصيص ليلته بالقيام
صبحها أفضل الصلوات اختصاصها بركعتين انها تعدل حجة
الطبع على قلب من ترك الجماعة
الخصوصية 16 , 17 , 18 الكفارة والخطبة والانصات
الخصوصية 19 , 20 تحريم الصلاة عند جلوس الامام على المنبر والنهي عن الاحتباء وقت الخطبة
الخطبة 23 , 24 استحباب الغسل - للجماع أجران - الخصوصيات من 24 إلى 29 استحباب السواك والطيب والدهن وازالة الظفر والشعر
استحباب لبس أحسن الثياب
تبخير المسجد - التكبير
لا يستحب الابراد بها - تأخير الغداة والقيلولة عنها
تضعيف أجر الذاهب - لها أذانان - قراءة الكهف
قراءة الاخلاص والمعوذتين والفاتحة بعدها قراءة الكافرين والاخلاص من مغرب ليلتها
قراءة الجمعة والمنافقين في عشاء ليلتها - منع التحلق قبل الصلاة - تحريم السفر فيه قبل الصلاة
فيه تكفير الآثام - الامان من فتنة القبر لمن مات يومها أو ليلتها - ولا يسأل في قبره
اجتماع الارواح فيه - هو سيد الأيام
هو يوم المزيد
هو الشاهد والمشهود - أقسم الله بك
هو المدخر لهذه الامة - يوم المغفرة يوم العتق - فيه ساعة الاجابة
الاختلاف في تعيينها
رأى المصنف في ذلك - تضاعف الحسنة والسيئة
قراءة الدخان يومها وليلتها ويس ليلتها وآل عمران وهود
جلب الذكر للمغفرة قبل صبح يومها ما يقال ليلة الجمعة - الاكثار من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم يومها وليلتها
عبادة المريض وشهود الجنازة والنكاح والعتق فيه
صلاة حفظ القرآن في ليلتها
زيارة القبور يومها وليلتها
علم الموتى بزيادة الاحياء - عرض أعمال الاحياء على أقاربهم من الموتى - صيام الأربعاء والخميس والجمعة - صلاة ركعتين بعد مغرب ليلتها بالفاتحة والزلزلة
حصول الشهادة لمن مات فيه
فضل وقفة الجمعة
تسجر فيه جهنم

الرسالة العاشرة - في تفسير سورة الكوثر الامام ابن تيمية
معنى الشانئ لغة واصطلاحا
معنى الكوثر
ما يجتمع للعبد في الصلاة لا يجتمع له غيرها وبه تنتهي الرسالة

الرسالة الحادية عشر - في علم الباطن والظاهر الامام العلامة تقي الدين بين تيمية
أصل الايمان هو الايمان بالغيب
بيان علم الظاهر وعلم الباطن
بيان غلاة المتصوفة والمتكلمين
تفسير باطنية الصوفية الفلاسفة للقرآن
الدليل على بطلان كلام القرامطة
كتاب حقائق التفسير لابي عبد الرحمن السلمي وتقسيمه إلى ثلاثة أنواع
نفي قولهم ان حسن البصري صاحب عليا
الناس في هذا الباب على ثلاثة أقسام طرفان ووسط ألخ
ادعاء قوم ان النبي صلى الله عليه وسلم خص كل قوم بما يصلح لهم
جهل الفلاسفة كابن سينا وأمثاله من أعظم الجهل
بطلان ما يعتقده الباطنية
بحث حديث أبي هريرة (( حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم جرابين )) ألخ
بيان عن أبي سعيد الخراز وأبي طالب المكي وأبي حامد الغزالي ممن يظن أنهم يقولون بباطن يخالف الظاهر والجواب
ما ينقل عن أبي يزيد البسطامي
رد حديث قولهم (( أن من العلم كهيئة المكنون )) ألخ
أحاديث الصفات وأقوال النفاة
النفاق والتقية
بيان خطأ الاحتجاج بقصة موسى والخضر فحكمها بخلاف الظاهر
الظاهر لابد له من باطن يحققه والعكس كذلك وفيه خاتمة الرسلة

الرسالة الثانية عشر - في رفع اليدين في الصلاة للامام السبكي
عدة الصحابة الذين نقل عنهم الرفع رواية عن النبي صلى الله عليه وسلم

الرسالة الثالثة عشر - في الخصال المكرة للذنوب المتقدمة والمتأخرة للحافظ ابن حجر العسقلاني شارح صحيح البخاري
حديث الغفران لأهل بدر
حديث صلاة الصبح التسبيح
القراءة بعد الجمعة
صيام يوم عرفة
فضل تعلم الولد القرآن
قيادة الأعمى
التعمير في الإسلام
ختام الرسالة

- فهرس المجلد الثاني:
===============
1الدواء العاجل في دفع العدو الصائل للعلامة الشوكاني
2رسالة في العقل والروح للعلامة ابن تيمية
3قاعدة نافعة في صفة الكلام له أيضا
4التحف في مذاهب السلف للشوكاني
5ايضاح الدلالة في عموم الرسالة لابن تيمية
6الانصاف فيما بين العلماء من الاختلاف للحافظ ابن عبد البر القرطبي
7الزهر النضر في نبأ الخضر للحافظ بن حجر العسقلاني
8الرحمة الغيثية بالترجمة الليثية للعسقلاني
9شرح الصدر بذكر ليلة القدر للامام العلامة ولي الدين بن الحافظ الزين العراقي
10رسالة الامام البيهقي إلى الامام أبي محمد الجويني والد إمام الحرمين

- فهرس المجلد الثالث:
===============
الرسالة الأولى: شرح حديث (( ماذئبان جائعان أرسلا في غنم ))
بيان أن هذا مثل عظيم ضربة النبي صلى الله عليه وسلم الفساد دين المسلم بالحرص على المال والشرف في الدنيا
بيان ان الحرص على المال نوعين وبيان كلام السلف في ذم الحرص على المال
الترهيب في الحرص على الدنيا
النوع الثاني من الحرص على المال
فصل في مضمار الحرص على شرف الدنيا
بيان حال من أحب الحرص على نفود الامر
بيان ان الصالحين احرص الناس على هداية الخلق
القسم الثاني في بيان حال من طلب الشرف والعلو على الناس بالأمور الدينية
ما ورد في ذم طلب العلم لغير وجه الله
كراهية الدخول على الملوك والدنو منهم
فصل في بيان ان الحرص على المال والشرف يفسدان دين المرء وفيه فوائد جمة عن السلف لا توجد في غير هذه الرسالة

الرسالة الثانية مختصر كتاب المؤمل للرد إلى الأمر الأول
بعض فضائل الامام الشافعي رضي الله عنه
فصل في صفة أهل العلم
تغير العلماء عما كان عليه السلف في الصدر الأول
بيان أن قبض العلم بقبض العلماء
بيان حال الصحابة في الفتوى عند نزول النازلة
كراهية البحث عما لم يقع
بيان حال أرباب الفتوى بعد العصر الصحابة رضي الله عنهم وبيان حالهم في التقييد بعد تدوين المذاهب
ذم القول بالرأي في الدين
بيان أن الحديث الصحيح مذهب الشافعي
بيان ماوقع من الخلل في كتب المؤلفين من الشافعية
بيان أن الوقوف على الاحاديث في عصور المتأخرين ايسر منه في عصر المتقدمين
فصل في بيان أن تقليد أمام من الأئمة
بيان ان المتعصبين المذهب الشافعي يتمثلوا ما أمر به أمامهم
الامر بالاجتهاد وكراهية التقليد وما ورد عن السلف في ذلك
أشهر الكتب في مذهب الشافعي وبيان ان المتأخرين قلدوا ما في كتابي الشيرازي والغزالي وتعصبهما الخ
فصل في بيان ان اعتماد الشافعي في مذهبه كان على الكتاب والسنة
فصل في فوائد حسنة

الرسالة الثالثة في استخراج الجدل من القرآن الكريم
الباب الأول في ذكر الجدال والحجة
الباب الثاني في بيان أن اول من سن الجدال هم الملائكة عليهم الصلاة والسلام
بيان ان ابليس الله هو أول من سن الخلاف وركب العناد
الباب الثالث في جدال الأنبياء عليهم الصلاة والسلام واولهم جدال نوح عليه السلام
جدال ابراهيم عليه الصلاة والسلام وحجابه وله ثلاث مقامات الخ
جدال موسى عليه الصلاة والسلام
الباب الرابع في ذكر الادلة على وجود الصانع سبحانه وتعالى
الباب السادس في ذكر أدلة البعث في الكتاب العزيز
فصل ليس لمنكر البعث شبيه الامجرد تعجب واستبعاد والدليل على ذلك
الباب السابع في ذكر ادلة نبوة نبيبا محمد صلى الله عليه وسلم من الكتاب العزيز
الباب ثامن في ذكر الاسئلة والاجوبة الجدلية من الكتاب العزيز .الاول سؤال المنع
سؤال النقص
فصل الحكم تارة يعلل بعلة واحدة متفردة وتارة بعلتين
فصل وقد يعلق الحكم بعلل كل علة تستقل بالحكم
فصل وقد يعلق الحكم على العلة تقتضي النقيض
فصل وقد تذكر صورة القياس وليس بقياس
فضل ومثال قياس الشبه
فصل في الترجيح وهو دليل معتبر في الشرع قد تكرر وجود في الكتاب في مواضع
فصل في المفهوم وهو قسمان مفهوم موافقة ومفهوم مخالفة
فصل وقد سمى الله الشبه التي ذكرها الكفار أمثالا
فصل في ذم التقليد والمقلدين
فصل في جواز التجوز في الكتاب العزيز
فصل يجوز عطف الواجب على غير الواجب
فصل والانكار بعد الاعتراف لا يسمع دليله
فصل ومن لطائف الاجوبة الجدلية الخ
فصل من أنواع التجوز الخ
فصل في المساكنة بالتشنيع
فصل ومما يجري مجرى المقابلة
فصل التخصيص في الذكر لا يدل على الاختصاص في الحكم
فصل في الدليل على ان توبة الزنديق لا تقبل

الرسالة الرابعة كفاية التعبد وتحفة التزهد
الباب الاول في الصلاة
ما جاء في فضل
ما جاء في فضل الصلاة لأول وقتها
ماجاء في فضل الجماعة
ما جاء في ركعتي الفجر من الفضل
ما جاء في فضل المحافظة على الفجر والعصر
ما جاء في صلاة الضحى
ما جاء في الصلاة في ارتفاع الضحى واستحرار الشمس
ما جاء فيمن صلى في يوم ثنتي عشر ركعة
جامع ماجاء في صلاة الليل
دعاء الاستخارة
الباب الثاني في الصيام
ما جاء في صوم المحرم
ما جاء في صيام عاشوراء
ما جاء في صيام شعبان
ما جاء في صيام رمضان
ما جاء في صيام ستة أيام من شوال
ما جاء في العمل في عشر ذي الحجة
ما جاء في صيام يوم عرفة وثلاثة ايام من كل شهر ويوم الاثنين
الباب الثالث في الصدقة
الباب الرابع في الدعاء والكر
ما يقال عند دخول الخلاء
ما يقال بعد الفراغ من الوضوء
ما يقال عند الخروج الى الصلاة
ما يقال عند الصباح
ما يقال عند سماع الاذان
ما يسبح به الايام وفضل التسبيح
ما يقال عند القيام من المجلس
ما يقال عند النوم وأخذ المضجع
فصل في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم

الرسالة الخامسة ارشاد السائل على دلائل المسائل
الدليل على أن المقلد لا يجوز أن يتولى القضاء
بيان الاعراب الذين لا يفعلون شيئا من الشرعيات الا مجرد التكلم بالشهادة هل هم كفار أم لا
بيان ما قل في العصاة من أهل بيت النبوة هل يدخلون الجنة على كل حال تكريما يمالهم أم لا
بيان مذهب أهل الحق في شأن ما شجر بين الصحابة في الخلافة وما يترتب عليها
بيان حكم العادات الجارية في بعض البلدان من الاجتماع في المساجد لتلاوة القرآن على الأموات الخ
حكم الحلف بغير الله
حكم شعر الرأس هل يسن تبقيته أم لا
حكم الارض التي فيها آثار ملك متقادمة ولا يد عليها في الحال ولا يعرف مالكها ولبعض الناس أوضاع شرعية تفيد أن له ملكا فيها
هل يجوز تأديب الرعايا بالمال إذا حصل من أحدهم قتل أو نحوه أم لا يجوز
حكم العمائر الستجدة في الحرم الشريف كالمقامات والمنارات وكذا التعلية في البيوت الخ
حكم شجرة التنباك هل يجوز استعمالها على الصفة التي يستعملها كثير من الناس أم لا

الرسالة السادسة : معنى قول الامام المطلبى إذا صح الحديث فهو مذهبي
بيان أن الحديث إذا صح فهو مذهب الشافعي
تفصيل ابن الصلاح في جواز عمل الفقيه الشافعي بحديث لم يأخذ به امامه
بيان ما قاله ابن الصلاح ليس ردا لما قاله الشافعي ولكنه بيان لصعوبة هذا المقام
فصل في معنى كلام الامام مالك انما أنا بشر أخطئ وأصيب الخ
بيان ما ناتقد على الامام مالك والجواب عنه
بيان شروط العمل بخير الاحاد عند الحنفية
فصل وأما المالكية فقالوا بتقديم عمل أهل المدينة
فصل وقال آخرون اجماع أهل الكوفة حجة

الرسالة السابعة خلاف الامة في العبادات ومذهب أهل السنة والجماعة
قاعدة في صفات العبادات الظاهرة التي حصل فيها تنازع بين الامة
بيان انواع الفساد التي حصلت بسبب التنازع الاول والثاني والثالث
الرابع التفرق والاختلاف
الخامس شك كثير من الناس وطعنهم في كثير مما اتفق عليه أهل السنة والجماعة
بيان القرائن الدالة على انتفاء الاحاديث المكذوبة بوجوه الاول الخ
الوجه الثاني
الوجه الثالث
الوجه الرابع
فصل في بيان الطريق لزوال الخلاف وذلك ببيان أصلين الجماعة والسنة
الاصل الاول الجماعة وقد أطنب في بيانه
الاصل الثاني السنة

الرسالة الثامنة في توحد الملة وتعدد الشرائع وتنوعها وتوحد الدين الملي دون الشرعي
فصل في توحد الملة وتعدد الشرائع وقد ذكر كل ما يتعلق به من الادلة القرآنية
فصل في بيان أن أهل اللاسلام وهم أهل الوفاق وأن أهل البدع والكفر هم أهل الاختلاف
بيان ما يسوغ الاختلاف في الاجتهاد
قاعدة في صفات العبادات الظاهرة التي حصل فيها نزاع بين الامة في الرواية والرأي
فصل إذا تبين بعض ما حصل في هذا الاختلاف والتفرق من الفساد فنحن نذكر طريق زوال ذلك وبيان ما هو الواجب في الدين وذلك ببيان الاصلين الجماع والسنة أما الجماعة الخ
الاصل الثاني السنة
قاعدة في أن الاعتقادات قد تؤثر في الاحكام
فصل إذا تبين هذا فمن الناس من صار في طرفي نقيض فحكى عن بعض السوفسطائية أن العقائد مؤثرة في الاعتقاد وأن الاشياء لاححقائق لها الخ
فصل المتحقق أن الاحكام والاقوال والاعتقادات نوعان
فصل ونحن نذكر في ذلك اصولا الخ
فصل اما الاحكام والاعتقادات والاقوال العملية التي يتبعها المحكوم فهي الأمر والنهي والحسين والتقبيح الخ
فصل مذاهب الأئمة تؤخذ من اقوالهم وأفعالهم

الرسالة التاسعة في السماع والرقص
بيان السماع الذي شرعه الله لعباده
وأما سماع المكاء والتصدية فهو سماع المشركين
بيان أنه قد علم بالاضطرار دين الاسلام أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يشرع لصالحي أمته وزهادهم أن يجتمعوا على سماع الابيات الملحنة
بيان أن مسألة السماع اختلف فيها المتأخرون وأن السماع الذي يفعله أهل الربابات لاصلاح القلوب يصد عن استماع القرآن وتدبره ويفسد الروح والقلب
بيان أن الأصل هو الاعتاص بالكتاب والسنة
بيان أنه صلى الله عليه وسلم لم يترك شيئا يقرب الى الله إلا بينه
بيان أنه لفصل النزاع في مسألة السماع ثلاث قواعد مهمة
القاعدة الأولى
القاعدة الثانية
القاعدة الثالثة
كلام شيخ الاسلام ابن تيمية في فصل الخطاب في هذا الباب
ما يباح سماعه وما لا يباح سماعه
بيان ان الرقص لم يأمر به الله ولا رسوله
أدلة من أباح السماع
الجواب عمن تقدم من الأدلة
بيان أن كثير من المتأخرين من أهل الحديث والفقه والتصوف إذا صنفوا في باب ذكرو ما فيه من الغث والسمين
فصل من زعم ان الملائكة والانبياء تحضر عند سماع المكاء والتصدية فهو كاذب
بيان أن اتخاذ التصفيق والغناء والضؤب طريقا إلى الله ليس من دين الاسلام
فصل نافع لمن تدبره في قوله تعالى فطرة الله التي فطر الناس عليها) وبيان مذاهب العلماء في تفسيرالفطرة والراجح منها
الكلام على تسيبح الجمادات
بيان ان معرفة الله فطر به وهو مبحث نفيس
ذهب طوائف من النظار إلى معرفة الله واجبة ولا طريق اليها إلا بالنظر واختل