❞ رسالة أقوال أئمة أهل السنة في الحكم على الخوارج (ماجستير) ❝  ⏤ ابتهاج بنت عبدالله الشعلان

❞ رسالة أقوال أئمة أهل السنة في الحكم على الخوارج (ماجستير) ❝ ⏤ ابتهاج بنت عبدالله الشعلان

الخوارج اسم أطلقه مخالفو فرقة قديمة محسوبة على الإسلام كانوا يسمون أنفسهم بـ"اهل الأيمان"، ظهرت في السنوات الأخيرة من خلافة الصحابي عثمان بن عفان، واشتهرت بالخروج على علي بن أبي طالب بعد معركة صفين سنة 37هـ؛ لرفضهم التحكيم بعد أن عرضوه عليهم.

وقد عرف الخوارج على مدى تاريخهم بالمغالاة في الدين وبالتكفير والتطرف. وأهم عقائدهم: تكفير أصحاب الكبائر، ويقولون بخلودهم في النار، وكفروا عثمان وعلي وطلحة والزبير وعائشة، ويقولون ويحرضون بالخروج على الحكام الظالمين والفاسقين، وهم فرق شتى.

ويلقب الخوارج بالحرورية والنواصب والمارقة والشراة والبغاة والمُحَكِّمة، والسبب الذي من أجله سموا خوارج لأنهم خرجوا على الإمام علي بن أبي طالب ولم يرجعوا معه إلى الكوفة واعتزلوا صفوفه ونزلوا بحروراء في البداية، وسموا شراة لأنهم قالوا شرينا أنفسنا في طاعة الله، أي بعناها بالجنة، وسموا مارقة، وذلك للحديث النبوي الذي أنبأ بأنه سيوجد مارقة من الدين كما يمرق السهم من الرمية، إلا أنهم لا يرضون بهذا اللقب، وسموا المحكمة لإنكارهم الحَكَمين (عمرو بن العاص وأبو موسى الأشعري) وقالوا لا حكم إلا لله.

ولقد توالت الأحداث بعد ذلك بين علي والذين خرجوا عليه، ومحاولته إقناعهم بالحجة، ولكنهم لم يستجيبوا، ثم قيام الحرب وهزيمتهم وهروبهم إلى سجستان وحضرموت، وبعثهم من جديد وتكوين فرق كانت لها صولات وجولات من حين لآخر على الحكام والأئمة المسلمين.

التعريف بالخوارج:
قال الشهرستاني في الملل والنحل: «كل من خرج على الإمام الحق الذي اتفقت الجماعة عليه يسمى خارجياً، سواء كان الخروج في أيام الصحابة على الأئمة الراشدين أو كان بعدهم على التابعين لهم بإحسان والأئمة في كل زمان». وزاد ابن حزم في الفصل في الملل والأهواء والنحل بأن اسم الخارجي يلحق كل من أشبه الخارجين على الإمام علي أو شاركهم في آرائهم في أي زمن.

وهو يتفق مع تعريف الشهرستاني. وعرفهم الدكتور علي عبد الفتاح المغربي في كتابه (الفرق الكلامية الإسلامية) بأنهم هم الذين خرجوا على علي بن أبي طالب وهم حزب سياسي ديني، قام في وجه السلطة القائمة من أجل الدين كما فهموه، وهم لا يعدون أنفسهم خارجين عن الدين بل خارجين من أجل الدين، ومن أجل إقامة شرع الله، متمسكين بمبدأ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ولقد تشبثوا بهذا المبدأ وتطبيقه، حتى أصبح علامة من علاماتهم، وراموا إلى إقامة دولة إسلامية تقوم على الدين وأحكامه.

أسماء الخوارج:
أطلق الخوارج على أنفسهم أهل الإيمان، أو جماعة المؤمنين، بينما أطلق عليهم مخالفوهم اسم "الخوارج" لخروجهم على الخليفة علي بن أبي طالب، وثوراتهم المتعددة. ولما شاع هذا الاسم عليهم وكان يستخدم بصفته وصفًا سلبيًّا، قبلوا به ولكنهم فسروه على أنه: خروج على أئمة الجور والفسق وأن خروجهم إنما هو جهاد في سبيل الله.

وللخوارج أسماء كثيرة، بعضها يقبلونه وبعضها يرفضونه، ومن تلك الأسماء:

الخوارج: أشهر أسمائهم، قال أبو الحسن الأشعري في مقالات الإسلاميين: «والسبب الذي سُمّوا له خوارج؛ خروجهم على علي بن أبي طالب».

الحرورية: نسبة إلى حروراء، بلدة قرب الكوفة. ويقال لمن يعتقد مذهب الخوارج حروري لأن أول فرقة منهم خرجوا على علي بها فاشتهروا بالنسبة إليها وهم فرق كثيرة. ووردت هذه التسمية في قول السيدة عائشة: «أحرورية أنت» قالته للمرأة التي استشكلت قضاء الحائض والصوم دون الصلاة.

الشراة: نسبة إلى الشراء المذكور في الآية (111) من سورة التوبة. وهم يفتخرون بهذه التسمية ويسمون من عداهم بذوي الجعائل: أي يقاتلون من أجل الجُعْل الذي بذل لهم.

المارقة: وهذه التسمية من خصوم الخوارج، لتنطبق عليهم أحاديث المروق الواردة في الصحيحين في مروقهم من الدين كمروق السهم من الرمية.

المُحَكِّمة: من أول أسمائهم التي أطلقت عليهم وقيل أن السبب في إطلاقه عليهم إما لرفضهم تحكيم الحكمين وإما لتردادهم شعارهم "لا حكم إلا لله".

النواصب: وأما تسميتهم بالنواصب فلمبالغتهم في نصب العداء لعلي بن أبي طالب.

أهل النهروان: نسبة إلى معركة النهروان إحدى المواقع التي خاضوها في ثوراتهم.

هذه رسالة علمية قامت فيها الباحثة بجمع ودراسة أقوال واحكام أئمة أهل السنة المختصة بالحكم على طائفة الخوارج بفرقها، وأدلتهم التي بنوا عليها حكمهم على مر العصور، حيث بدأت الباحثة بمقدمتين تعريفيتين بكل من الخوارج وأهل السنة، ثم انتقلت لنقل اقوال أئمة أهل السنة المكفرين للخوارج أو بعض فرقهم، وأدلتهم، ثم أقوال أئمة السنة الذين لم يكفروا الخوارج وأدلتهم، ثم بين القول الراجح في رأيها في الحكم على الخوارج وثمرته، وبذلك ختمت الكتاب.
ابتهاج بنت عبدالله الشعلان - ❰ له مجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ أقوال أئمة أهل السنة في الحكم على الخوارج (ماجستير) ❝ الناشرين : ❞ دار الصميعي للنشر والتوزيع ❝ ❱
من فرق ومذاهب وأفكار وردود كتب الردود والمناظرات - مكتبة كتب إسلامية.

نبذة عن الكتاب:
أقوال أئمة أهل السنة في الحكم على الخوارج (ماجستير)

2013م - 1444هـ
الخوارج اسم أطلقه مخالفو فرقة قديمة محسوبة على الإسلام كانوا يسمون أنفسهم بـ"اهل الأيمان"، ظهرت في السنوات الأخيرة من خلافة الصحابي عثمان بن عفان، واشتهرت بالخروج على علي بن أبي طالب بعد معركة صفين سنة 37هـ؛ لرفضهم التحكيم بعد أن عرضوه عليهم.

وقد عرف الخوارج على مدى تاريخهم بالمغالاة في الدين وبالتكفير والتطرف. وأهم عقائدهم: تكفير أصحاب الكبائر، ويقولون بخلودهم في النار، وكفروا عثمان وعلي وطلحة والزبير وعائشة، ويقولون ويحرضون بالخروج على الحكام الظالمين والفاسقين، وهم فرق شتى.

ويلقب الخوارج بالحرورية والنواصب والمارقة والشراة والبغاة والمُحَكِّمة، والسبب الذي من أجله سموا خوارج لأنهم خرجوا على الإمام علي بن أبي طالب ولم يرجعوا معه إلى الكوفة واعتزلوا صفوفه ونزلوا بحروراء في البداية، وسموا شراة لأنهم قالوا شرينا أنفسنا في طاعة الله، أي بعناها بالجنة، وسموا مارقة، وذلك للحديث النبوي الذي أنبأ بأنه سيوجد مارقة من الدين كما يمرق السهم من الرمية، إلا أنهم لا يرضون بهذا اللقب، وسموا المحكمة لإنكارهم الحَكَمين (عمرو بن العاص وأبو موسى الأشعري) وقالوا لا حكم إلا لله.

ولقد توالت الأحداث بعد ذلك بين علي والذين خرجوا عليه، ومحاولته إقناعهم بالحجة، ولكنهم لم يستجيبوا، ثم قيام الحرب وهزيمتهم وهروبهم إلى سجستان وحضرموت، وبعثهم من جديد وتكوين فرق كانت لها صولات وجولات من حين لآخر على الحكام والأئمة المسلمين.

التعريف بالخوارج:
قال الشهرستاني في الملل والنحل: «كل من خرج على الإمام الحق الذي اتفقت الجماعة عليه يسمى خارجياً، سواء كان الخروج في أيام الصحابة على الأئمة الراشدين أو كان بعدهم على التابعين لهم بإحسان والأئمة في كل زمان». وزاد ابن حزم في الفصل في الملل والأهواء والنحل بأن اسم الخارجي يلحق كل من أشبه الخارجين على الإمام علي أو شاركهم في آرائهم في أي زمن.

وهو يتفق مع تعريف الشهرستاني. وعرفهم الدكتور علي عبد الفتاح المغربي في كتابه (الفرق الكلامية الإسلامية) بأنهم هم الذين خرجوا على علي بن أبي طالب وهم حزب سياسي ديني، قام في وجه السلطة القائمة من أجل الدين كما فهموه، وهم لا يعدون أنفسهم خارجين عن الدين بل خارجين من أجل الدين، ومن أجل إقامة شرع الله، متمسكين بمبدأ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ولقد تشبثوا بهذا المبدأ وتطبيقه، حتى أصبح علامة من علاماتهم، وراموا إلى إقامة دولة إسلامية تقوم على الدين وأحكامه.

أسماء الخوارج:
أطلق الخوارج على أنفسهم أهل الإيمان، أو جماعة المؤمنين، بينما أطلق عليهم مخالفوهم اسم "الخوارج" لخروجهم على الخليفة علي بن أبي طالب، وثوراتهم المتعددة. ولما شاع هذا الاسم عليهم وكان يستخدم بصفته وصفًا سلبيًّا، قبلوا به ولكنهم فسروه على أنه: خروج على أئمة الجور والفسق وأن خروجهم إنما هو جهاد في سبيل الله.

وللخوارج أسماء كثيرة، بعضها يقبلونه وبعضها يرفضونه، ومن تلك الأسماء:

الخوارج: أشهر أسمائهم، قال أبو الحسن الأشعري في مقالات الإسلاميين: «والسبب الذي سُمّوا له خوارج؛ خروجهم على علي بن أبي طالب».

الحرورية: نسبة إلى حروراء، بلدة قرب الكوفة. ويقال لمن يعتقد مذهب الخوارج حروري لأن أول فرقة منهم خرجوا على علي بها فاشتهروا بالنسبة إليها وهم فرق كثيرة. ووردت هذه التسمية في قول السيدة عائشة: «أحرورية أنت» قالته للمرأة التي استشكلت قضاء الحائض والصوم دون الصلاة.

الشراة: نسبة إلى الشراء المذكور في الآية (111) من سورة التوبة. وهم يفتخرون بهذه التسمية ويسمون من عداهم بذوي الجعائل: أي يقاتلون من أجل الجُعْل الذي بذل لهم.

المارقة: وهذه التسمية من خصوم الخوارج، لتنطبق عليهم أحاديث المروق الواردة في الصحيحين في مروقهم من الدين كمروق السهم من الرمية.

المُحَكِّمة: من أول أسمائهم التي أطلقت عليهم وقيل أن السبب في إطلاقه عليهم إما لرفضهم تحكيم الحكمين وإما لتردادهم شعارهم "لا حكم إلا لله".

النواصب: وأما تسميتهم بالنواصب فلمبالغتهم في نصب العداء لعلي بن أبي طالب.

أهل النهروان: نسبة إلى معركة النهروان إحدى المواقع التي خاضوها في ثوراتهم.

هذه رسالة علمية قامت فيها الباحثة بجمع ودراسة أقوال واحكام أئمة أهل السنة المختصة بالحكم على طائفة الخوارج بفرقها، وأدلتهم التي بنوا عليها حكمهم على مر العصور، حيث بدأت الباحثة بمقدمتين تعريفيتين بكل من الخوارج وأهل السنة، ثم انتقلت لنقل اقوال أئمة أهل السنة المكفرين للخوارج أو بعض فرقهم، وأدلتهم، ثم أقوال أئمة السنة الذين لم يكفروا الخوارج وأدلتهم، ثم بين القول الراجح في رأيها في الحكم على الخوارج وثمرته، وبذلك ختمت الكتاب.

.
المزيد..

تعليقات القرّاء:

الخوارج اسم أطلقه مخالفو فرقة قديمة محسوبة على الإسلام كانوا يسمون أنفسهم بـ"اهل الأيمان"، ظهرت في السنوات الأخيرة من خلافة الصحابي عثمان بن عفان، واشتهرت بالخروج على علي بن أبي طالب بعد معركة صفين سنة 37هـ؛ لرفضهم التحكيم بعد أن عرضوه عليهم.

 وقد عرف الخوارج على مدى تاريخهم بالمغالاة في الدين وبالتكفير والتطرف. وأهم عقائدهم: تكفير أصحاب الكبائر، ويقولون بخلودهم في النار، وكفروا عثمان وعلي وطلحة والزبير وعائشة، ويقولون ويحرضون بالخروج على الحكام الظالمين والفاسقين، وهم فرق شتى. 

ويلقب الخوارج بالحرورية والنواصب والمارقة والشراة والبغاة والمُحَكِّمة، والسبب الذي من أجله سموا خوارج لأنهم خرجوا على الإمام علي بن أبي طالب ولم يرجعوا معه إلى الكوفة واعتزلوا صفوفه ونزلوا بحروراء في البداية، وسموا شراة لأنهم قالوا شرينا أنفسنا في طاعة الله، أي بعناها بالجنة، وسموا مارقة، وذلك للحديث النبوي الذي أنبأ بأنه سيوجد مارقة من الدين كما يمرق السهم من الرمية، إلا أنهم لا يرضون بهذا اللقب، وسموا المحكمة لإنكارهم الحَكَمين (عمرو بن العاص وأبو موسى الأشعري) وقالوا لا حكم إلا لله. 

ولقد توالت الأحداث بعد ذلك بين علي والذين خرجوا عليه، ومحاولته إقناعهم بالحجة، ولكنهم لم يستجيبوا، ثم قيام الحرب وهزيمتهم وهروبهم إلى سجستان وحضرموت، وبعثهم من جديد وتكوين فرق كانت لها صولات وجولات من حين لآخر على الحكام والأئمة المسلمين.

التعريف بالخوارج:
قال الشهرستاني في الملل والنحل: «كل من خرج على الإمام الحق الذي اتفقت الجماعة عليه يسمى خارجياً، سواء كان الخروج في أيام الصحابة على الأئمة الراشدين أو كان بعدهم على التابعين لهم بإحسان والأئمة في كل زمان». وزاد ابن حزم في الفصل في الملل والأهواء والنحل بأن اسم الخارجي يلحق كل من أشبه الخارجين على الإمام علي أو شاركهم في آرائهم في أي زمن. 

وهو يتفق مع تعريف الشهرستاني. وعرفهم الدكتور علي عبد الفتاح المغربي في كتابه (الفرق الكلامية الإسلامية) بأنهم هم الذين خرجوا على علي بن أبي طالب وهم حزب سياسي ديني، قام في وجه السلطة القائمة من أجل الدين كما فهموه، وهم لا يعدون أنفسهم خارجين عن الدين بل خارجين من أجل الدين، ومن أجل إقامة شرع الله، متمسكين بمبدأ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ولقد تشبثوا بهذا المبدأ وتطبيقه، حتى أصبح علامة من علاماتهم، وراموا إلى إقامة دولة إسلامية تقوم على الدين وأحكامه.

أسماء الخوارج:
أطلق الخوارج على أنفسهم أهل الإيمان، أو جماعة المؤمنين، بينما أطلق عليهم مخالفوهم اسم "الخوارج" لخروجهم على الخليفة علي بن أبي طالب، وثوراتهم المتعددة. ولما شاع هذا الاسم عليهم وكان يستخدم بصفته وصفًا سلبيًّا، قبلوا به ولكنهم فسروه على أنه: خروج على أئمة الجور والفسق وأن خروجهم إنما هو جهاد في سبيل الله.

وللخوارج أسماء كثيرة، بعضها يقبلونه وبعضها يرفضونه، ومن تلك الأسماء:

الخوارج: أشهر أسمائهم، قال أبو الحسن الأشعري في مقالات الإسلاميين: «والسبب الذي سُمّوا له خوارج؛ خروجهم على علي بن أبي طالب».

الحرورية: نسبة إلى حروراء، بلدة قرب الكوفة. ويقال لمن يعتقد مذهب الخوارج حروري لأن أول فرقة منهم خرجوا على علي بها فاشتهروا بالنسبة إليها وهم فرق كثيرة. ووردت هذه التسمية في قول السيدة عائشة: «أحرورية أنت» قالته للمرأة التي استشكلت قضاء الحائض والصوم دون الصلاة.

الشراة: نسبة إلى الشراء المذكور في الآية (111) من سورة التوبة. وهم يفتخرون بهذه التسمية ويسمون من عداهم بذوي الجعائل: أي يقاتلون من أجل الجُعْل الذي بذل لهم.

المارقة: وهذه التسمية من خصوم الخوارج، لتنطبق عليهم أحاديث المروق الواردة في الصحيحين في مروقهم من الدين كمروق السهم من الرمية.

المُحَكِّمة: من أول أسمائهم التي أطلقت عليهم وقيل أن السبب في إطلاقه عليهم إما لرفضهم تحكيم الحكمين وإما لتردادهم شعارهم "لا حكم إلا لله".

النواصب: وأما تسميتهم بالنواصب فلمبالغتهم في نصب العداء لعلي بن أبي طالب.

أهل النهروان: نسبة إلى معركة النهروان إحدى المواقع التي خاضوها في ثوراتهم.

هذه رسالة علمية قامت فيها الباحثة بجمع ودراسة أقوال واحكام أئمة أهل السنة المختصة بالحكم على طائفة الخوارج بفرقها، وأدلتهم التي بنوا عليها حكمهم على مر العصور، حيث بدأت الباحثة بمقدمتين تعريفيتين بكل من الخوارج وأهل السنة، ثم انتقلت لنقل اقوال أئمة أهل السنة المكفرين للخوارج أو بعض فرقهم، وأدلتهم، ثم أقوال أئمة السنة الذين لم يكفروا الخوارج وأدلتهم، ثم بين القول الراجح في رأيها في الحكم على الخوارج وثمرته، وبذلك ختمت الكتاب. 

 



سنة النشر : 2013م / 1434هـ .
حجم الكتاب عند التحميل : 9.3 ميجا بايت .
نوع الكتاب : pdf.
عداد القراءة: عدد قراءة أقوال أئمة أهل السنة في الحكم على الخوارج (ماجستير)

اذا اعجبك الكتاب فضلاً اضغط على أعجبني
و يمكنك تحميله من هنا:

تحميل أقوال أئمة أهل السنة في الحكم على الخوارج (ماجستير)
شكرًا لمساهمتكم

شكراً لمساهمتكم معنا في الإرتقاء بمستوى المكتبة ، يمكنكم االتبليغ عن اخطاء او سوء اختيار للكتب وتصنيفها ومحتواها ، أو كتاب يُمنع نشره ، او محمي بحقوق طبع ونشر ، فضلاً قم بالتبليغ عن الكتاب المُخالف:

برنامج تشغيل ملفات pdfقبل تحميل الكتاب ..
يجب ان يتوفر لديكم برنامج تشغيل وقراءة ملفات pdf
يمكن تحميلة من هنا 'http://get.adobe.com/reader/'

المؤلف:
ابتهاج بنت عبدالله الشعلان - ABTHAG BNT ABDALLH ALSHALAN

كتب ابتهاج بنت عبدالله الشعلان ❰ له مجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ أقوال أئمة أهل السنة في الحكم على الخوارج (ماجستير) ❝ الناشرين : ❞ دار الصميعي للنشر والتوزيع ❝ ❱. المزيد..

كتب ابتهاج بنت عبدالله الشعلان
الناشر:
دار الصميعي للنشر والتوزيع
كتب دار الصميعي للنشر والتوزيعدار الصميعي للنشر والتوزيع تأسست عام 1411 هـ وتعتني بالكتب الشرعية والتراثية وجميع الفنون ولها أكثر من 1200 من الإصدارات وتعتني بإخراج الكتب من حيث الصف والمراجعة اللغوية وسلامة الكتاب من أي أخطاء وتعتني بجودة الطباعة ، والدار لها مشاركات عديدة في المعارض المحلية والدولية . ❰ ناشرين لمجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ متن الأجرومية ويليه ملحة الإعراب ❝ ❞ اللؤلؤ المكنون في سيرة النبي المأمون صلى الله عليه وسلم ج1 ❝ ❞ مدارج السالكين (ط. الصميعي) ❝ ❞ السنة ❝ ❞ منهج ابن تيمية في الإصلاح الإداري ❝ ❞ الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية ❝ ❞ الدليل إلى المتون العلمية ❝ ❞ أحكام التيمم دراسة فقهية مقارنة ❝ ❞ كتب حذر منها العلماء ❝ ومن أبرز المؤلفين : ❞ محمد ابن قيم الجوزية ❝ ❞ أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية الحراني ❝ ❞ ابن حجر الهيتمي سليمان بن صالح الخراشي ❝ ❞ أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي ❝ ❞ محمد بن جميل زينو ❝ ❞ عبد العزيز بن محمد السدحان ❝ ❞ ابن رجب الحنبلي ❝ ❞ راشد بن حسين العبد الكريم ❝ ❞ ناصر بن عبد الكريم العقل ❝ ❞ حمود بن عبد الله التويجري ❝ ❞ عبدالرحمن بن ناصر السعدي ❝ ❞ أحمد علي ثابت الخطيب البغدادي أبو بكر ❝ ❞ موسى بن راشد العازمي ❝ ❞ عبد الرحمن بن شهاب الدين زين الدين أبو الفرج ابن رجب الحنبلي ❝ ❞ عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ ❝ ❞ مشهور حسن آل سلمان ❝ ❞ د. محمد الخميس ❝ ❞ علي بن أبي بكر الهيثمي الكتب الدين ❝ ❞ عبد الرحمن السديس ❝ ❞ محمد بن عبد الرحمن الخميس ❝ ❞ محمد بن الصنهاجي البصري ❝ ❞ محمد بن حبان بن أحمد بن حبان أبو حاتم التميمي البستي السجستاني ❝ ❞ سليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب ❝ ❞ د.سعد بن تركي الخثلان ❝ ❞ فهد بن محمد الحميزي ❝ ❞ أحمد بن عمرو بن أبي عاصم الضحاك ❝ ❞ سعد بن عبد الله الحميد ❝ ❞ د.شايع بن عبدالله العليان ❝ ❞ عبد الرحمن بن علي الشهري ❝ ❞ أحمد بن عبدالله الباتلي ❝ ❞ زيد بن محمد الرماني ❝ ❞ عبد الرحمن بن سعد بن علي الشثري ❝ ❞ محمد بن أحمد السفاريني ❝ ❞ عمر بن موسى الحافظ ❝ ❞ عائشة بنت محمد عمر الشمسان ❝ ❞ الشريف حاتم بن عارف العوني ❝ ❞ ناصر بن عبد الله الهويريني ❝ ❞ محمد توفيق بن عمار الكيفاني ❝ ❞ محمد بن عبد الله السبيل ❝ ❞ عبدالعزيز بن إبراهيم بن قاسم ❝ ❞ علي بن محمد الآمدي ❝ ❞ جمال حسن أحمد السراحنة ❝ ❞ نوال بنت عبدالله ❝ ❞ محمد بن عبدالرحمن الخميس ❝ ❞ محمد بن محمد بن محمد بن سيد الناس اليعمري أبو الفتح ❝ ❞ ابتهاج بنت عبدالله الشعلان ❝ ❞ راشد بن عثمان الزهراني ❝ ❞ يوسف بن محمد العتيق ❝ ❞ رائد بن حمدان بن حميد الحازمي ❝ ❞ أبو زكريا يحيى النووي ❝ ❞ قدري محمد محمود ❝ ❞ نوال بنت عبد الله ❝ ❞ شمس الدين السلفي الأفغاني ❝ ❞ محمد بن عبد العزيز بن مانع ❝ ❞ د يوسف بن خلف العيشاوي ❝ ❞ د.علي بن محمد العجلان ❝ ❞ ناصر بن إبراهيم الرميح ❝ ❞ علي بن يحيى المرزوقي ❝ ❞ معظم الدين السامري ❝ ❞ عبد الله بن عبد الرحمن الشهراني ❝ ❞ د.سليمان بن صالح الغصن ❝ ❞ نايف بن محمد العتيبي ❝ ❞ أحمد بن محمد بن الصديق الغماري ❝ ❞ عبد الله بن يوسف العجلان ❝ ❞ وليد بن صالح الحجاج ❝ ❞ عبد العزيز العتيبي ❝ ❱.المزيد.. كتب دار الصميعي للنشر والتوزيع