❞ كتاب السفر وأحكامه في ضوء ال والسنة ❝ ⏤ سعيد بن علي بن وهب القحطاني

أولا : مفهوم السفر , والمسافر :
السُّفْرُ : جمع سافر , والمسافرون : جمع مسافر , والسفر والمسافرون بمعنىً . وسُمِّي المسافر مسافرا ؛ لكشفه قناع الكنِّ عن وجهه , ومنازل الحضَرِ عن مكانه , ومنزل الخفض عن نفسه , وبروزه إلى الأرض الفضاء , وسمي السفر سفرا ؛ لأنه يسفر عن وجوه المسافرين وأخلاقهم , فيظهر ما كان خافيا منها (1) , فظهر أن السفر : قطع المسافة سمي بذلك ؛ لأنه يسفر عن أخلاق الرجال , ومنه قولهم : سفرت المرأة عن وجهها : إذا أظهرته , والسفر هو الخروج عن عمارة موطن الإقامة قاصدا مكانا يبعد مسافة يصحُّ فيها قصر الصلاة (2) .


(1) لسان العرب لابن منظور , باب الراء , فصل السين , 4 / 368 . وقيل : السفر لغة : قطع المسافة , وشرعا : هو الخروج على قصد مسيرة ثلاثة أيام ولياليها فما فوقها بسير الإبل ومشي الأقدام . التعريفات للجرجاني ص 157 , وقال : المسافر هو من قصد سيرا وسطا ثلاثة أيام ولياليها , وفارق بيوت بلده , التعريفات للجرجاني , ص 266 .
(2) معجم لغة الفقهاء , للدكتور محمد رواس , ص 219 .


ثانيا : أنواع السفر على النحو الآتي :
1 - سفرٌ حرام , وهو أن يسافر لفعل ما حرمه الله أو حرمه رسوله صلى الله عليه وسلم , مثل : من يسافر للتجارة في الخمر , والمحرمات , وقطع الطريق , أو سفر المرأة بدون محرم (1) .
2- سفر واجب , مثل : السفر لفريضة الحج , أو السفر للعمرة الواجبة , أو الجهاد الواجب .
3- سفر مستحب , مثل : السفر للعمرة غير الواجبة , أو السفر لحج التطوع , أو جهاد التطوع .
4- سفر مباح , مثل : السفر للتجارة المباحة , وكل أمر مباح .
5- سفر مكروه , مثل : سفر الإنسان وحده بدون رفقة إلا في أمر لا بد منه (2) ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم : « لو يعلم الناس ما في الوحدة ما أعلم ما سار راكب بليل وحده » (3) .
فهذه أنواع السفر التي ذكرها أهل العلم , فيجب على كل مسلم أن لا يسافر إلى سفر محرم , وينبغي له أن لا يتعمد السفر المكروه , بل يقتصر في جميع أسفاره على السفر الواجب , والمستحب , والمباح .

(1) انظر : المغني لابن قدامة 3 / 115 , والشرح الممتع لابن عثيمين رحمه الله , 4 / 492 .
(2) انظر : المغني لابن قدامة , 3 / 114- 117 , والشرح الممتع للعلامة ابن عثيمين , 4 / 491-492 .
(3) البخاري , كتاب الجهاد والسير , باب السير وحده , برقم 2998 , من حديث ابن عمر رضي الله عنهما .
(4) اختلف العلماء في نوع السفر الذي تختص به رخص السفر : من القصر , والجمع , والفطر , والمسح على الخفين والعمائم ثلاثة أيام , والصلاة على الراحلة تطوعا على أقوال : 1- فقيل : رخص السفر : من القصر , والجمع , والفطر في رمضان , والمسح ثلاثا , والصلاة على الراحلة تطوعا تكون في السفر الواجب , والمندوب , والمباح , أما السفر المحرم والمكروه فلا تباح فيه هذه الرخص . 2- وقيل : لا يقصر إلا في الحج والعمرة والجهاد ؛ لأن الواجب لا يترك إلا لواجب , أما السفر المباح والمحرم والمكروه فلا . 3- وقيل : لا يقصر إلا في سفر الطاعة ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قصر في سفر واجب أو مندوب . 4-

وذهب الإمام أبو حنيفة وشيخ الإسلام ابن تيمية , وجماعة كثيرة من العلماء إلى أنه يجوز القصر حتى في السفر المحرم , قال شيخ الإسلام ابن تيمية : « والحجة مع من جعل القصر والفطر مشروعا في جنس السفر ولم يخص سفرا دون سفر , وهذا القول هو الصحيح , فإن الكتاب والسنة قد أطلقا السفر » . مجموع الفتاوى , 24 / 109 , وانظر : المغني لابن قدامة , 3 / 115- 117 , والاختيارات العلمية , من الاختيارات الفقهية لشيخ الإسلام ابن تيمية , ص 110 , والكافي لابن قدامة , 1 / 447 , والشرح الكبير المطبوع مع المقنع , 5 / 30 , والإنصاف للمرداوي المطبوع مع الفتح والشرح الكبير , 5 / 34 , والشرح الممتع لابن عثيمين , 4 / 493 , والفتاوى له , 15 / 260 , 274- 281 .



1- يستخير الله سبحانه في الوقت , والراحلة , والرفيق , وجهة الطريق إن كثرت الطرق , ويستشير في ذلك أهل الخبرة والصلاح . أما الحج ؛ فإنه خير لا شك فيه . وصفة الاستخارة أن يصلي ركعتين ثم يدعو بالوارد .


2- يجب على الحاج والمعتمر أن يقصد بحجه وعمرته وجه الله تعالى , والتقرب إليه , وأن يحذر أن يقصد حطام الدنيا , أو المفاخرة , أو حيازة الألقاب , أو الرياء والسمعة ؛ فإن ذلك سبب في بطلان العمل وعدم قبوله . قال سبحانه : { قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ }{ لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ } . { قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا } والمسلم هكذا لا يريد إلا وجه الله والدار الآخرة : { مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَنْ نُرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلَاهَا مَذْمُومًا مَدْحُورًا } وفي الحديث القدسي : « أنا أغنى الشركاء عن الشرك , من عمل عملا أشرك فيه معي غيري تركته وشركه ».



يقول المؤلف في بداية الكتاب:
هذه رسالة مختصرة في " صلاة المسافر " بينت فيها : مفهوم السفر والمسافر , وأنواع السفر , وآدابه , والأصل في قصر الصلاة في السفر , وأنه أفضل من الإتمام , ومسافة قصر الصلاة في السفر , وأن المسافر يقصر إذا خرج عن جميع عامر بيوت قريته , ومدة إقامة المسافر التي يقصر فيها الصلاة , وقصر الصلاة في منى لأهل مكة وغيرهم من الحجاج , وجواز التطوع على المركوب في السفر , وأن السنة ترك الرواتب في السفر إلا سنة الفجر والوتر , وحكم صلاة المقيم خلف المسافر , والمسافر خلف المقيم , وحكم نية القصر والجمع والموالاة بين الصلاتين المجموعتين , ورخص السفر , وأحكام الجمع , وأنواعه , ودرجاته , سواء كان ذلك في السفر أو الحضر , وقد استفدت كثيرا من تقريرات وترجيحات شيخنا الإمام عبد العزيز بن عبد الله ابن باز رحمه الله ورفع الله درجاته في جنات النعيم
سعيد بن علي بن وهب القحطاني - ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ السفر وأحكامه في ضوء ال والسنة ❝ ❞ وداع الرسول لأمته دروس، وصايا، وعبرٌ، وعظات ❝ الناشرين : ❞ مكتبة الملك فهد الوطنية ❝ ❱
من إسلامية متنوعة كتب إسلامية متنوعة - مكتبة كتب إسلامية.