❞ مجلة المرأة في فكر الحركات الإسلامیة المعاصرة في المشرق العربي ❝

يتحدث عن المرأة التي هي نصف المجتمع البشري، والتي ظلمت عبر حقب طويلة من تاريخ الإنسانية، فجاء الإسلام الذي هو منهج الله في الأرض، فكرمها وأعطاها الحقوق التي تليق بإنسانيتها ، كما أنه كلفها بواجبات منوطة بها تؤكد من خلالها رسالتها في الحياة التي خصها الله بها

قال تعالي :

﴿ إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيراً وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً (35)﴾

[سورة الأحزاب]

جاء في القرآن الكريم والسنة النبوية آيات وأحاديث تدل على صفات المرأة المسلمة
قال تعالى :{  واذكروا في الكتاب مريم إذ انتبذت من أهلها مكانا شرقيا( 16 ) فاتخذت من دونهم حجابا فأرسلنا لها بشراً سويا( 17 ) قالت إني أعوذ بالرحمن منك إن كنت تقيا( 18 ) قالت أنى يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم أكن بغيا( 20 ) قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله آية للناس ورحمة منا وكان أمرا مقضيا( 21 ) فحملته فانتبذت به مكانا قصيا( 22 ) سورة مريم.

In Islam there is absolutely no difference between men and women as far as their relationship to Allah is concerned, as both are promised the same reward for good conduct and the same punishment for evil conduct. The Quran says:

"And for women are rights over men similar to those of men over women." [Noble Quran 2:228]

The Quran, in addressing the believers, often uses the expression, 'believing men and women' to emphasize the equality of men and women in regard to their respective duties, rights, virtues and merits. It says:

"For Muslim men and women, for believing men and women, for devout men and women, for true men and women, for men and women who are patient and constant, for men and women who humble themselves, for men and women who give in charity, for men and women who fast, for men and women who guard their chastity, and for men and women who engage much in Allah's praise, for them has Allah prepared forgiveness and great reward." [Noble Quran 33:35]

This clearly contradicts the assertion of the Christian Fathers that women do not possess souls and that they will exist as sexless beings in the next life. The Quran says that women have souls in exactly the same way as men and will enter Paradise if they do good:

"Enter into Paradise, you and your wives, with delight." [Noble Quran 43:70]

"Who so does that which is right, and believes, whether male or female, him or her will We quicken to happy life." [Noble Quran 16:97]

لمرأة في فكر الحركات الإسلامیة المعاصرة في المشرق العربي
م.د. بشار حسن یوسف
جامعة الموصل/ كلیة العلوم السیاسیة
٢٠٠٨/٥/ ٢٠٠٨ ؛ تاریخ قبول النشر : ٢١ /٣/ تاریخ تسلیم البحث : ٦
ملخص البحث :
حظیت المرأة في الاونة الاخیرة باهتمام الباحثین والمؤلفین لاسیما بعد ان ا زد الجدل
حول اهمیة دور المرأةفي المجتمع ومساواتها مع الرجل والى أي مدى یفترض على الم أ رة ان
تنخرط في قطاعات العمل المستحدثة . وقد اهتمت الحركات الإسلامیة بالم أ رة انطلاقا من
المفاهیم الإسلامیة التي وردت في الكتاب والسنة والتي تحض المسلمین على ضرورة الاهتمام
المرأة واحترام حقوقها ومكانتها الاجتماعیة .
تأتي اهمیة البحث في تسلیط الضوء على موقف الحركات الإسلامیة من قضایا المرأة
المتمثلة بحق التعلیم وحق المشاركة السیاسیة والوظائف العامة .
تناول البحث تمهیدآ وثلاثة مباحث ، تطرق المبحث الأول الى وضع المرأة في القرآن
والسنة في حین تصدى المبحث الثاني الى المرأةفي فكر رواد النهضة الإسلامیة الحدیثة ،
وخصص المبحث الثالث لتسلیط الضوء على موقف الحركات الإسلامیة من قضایا الم أ رة من
خلال معالجة تعلیم المرأة ومشاركتها السیاسیة المتمثلة بحقها في دخول الانتخابات وعضویتها
في المجالس النیابیة ، فضلا عن مشاركتها في الوظائف العامة .
وخرج البحث بالعدید من النتائج كان اهمها ان الحركات الإسلامیة عالجت قضایا المرأة
من خلال فهمها للكتاب والسنة ، واتفقت على ضرورة حصول المرأة على حقها في التعلیم وجواز
مشاركتها في الانتخابات ، واختلفت فیما بینها بحق المرأة في المشاركة في عضویة المجالس
النیابیة والوظائف العامة .