❞ كتاب القرآن ونقض مطاعن الرهبان (طـ دار القلم) ❝ ⏤ د.صلاح عبدالفتاح الخالدي

يقول المؤلف:
هذا الكتابُ هو الثاني عشر من السلسلةِ القرآنية التي أَعانَنا اللهُ على إِصدارها " من كنوز القرآن "، وللهِ الحمدُ والشكر. وقد خَصَّصْنا هذا الكتابَ " القرآن ونقض مطاعن الرهبان " للانتصار للقرآن، والدفاعِ عنه أَمامَ هجماتِ أَعدائِه، الذين انْتَقَصوهُ وخَطَّؤُوه، وأَثاروا حولَه الشبهات، ووجَّهوا له الاتهامات، وتَعامَلوا معه بعَداوَةٍ وتَحامُل.

أَدَرْنا هذا الكتابَ لتفنيدِ اتهاماتٍ وجَّهها له أَحَدُ رجالِ الدين النصارى - أَو مجموعةٌ من رجالِ الدين النصارى - وزَعَمَ أَنَّ القرآنَ ليس معصوماً من الأَخطاءِ، ففيه مجموعةٌ من الأَخْطاءِ، تُعَدُّ بالعَشَرات، في مختلفِ المجالات، وشَتّى الموضوعات. الكتابُ الذي خَصَّصْنا كتابَنا للرَّدِّ عليه وتَفنيدِ شُبهاتِه واتهاماتِه هو: " هل القرآنُ معصوم؟ " ونُسِب إِلى رجلِ دينٍ نصرانيّ، هو " عبد الله الفادي ".

ويَبدو أَنَّ هذا الاسْمَ مستعار. وصَدَرَ الكتابُ عن مؤسسةٍ تنصيرية في النمسا، اسْمُها " ضوءُ الحياة "، وظهرتْ طبعَتُه الأُولى عام (1994م) ، وتوزِّعُه هيئاتُ ومراكزُ التبشيرِ النصرانية، ودَعَتْ مؤسسةُ " ضوءِ الحياة " إِلى مراسلتِها، لإرسالِ الكتابِ لمن يَطلبونَه، كما أَنها أَنْزَلَتْه على " الإنترنت ".

والظاهرُ أَنَّ هذا الكتابَ ثمرةُ جهودٍ مشتركةٍ لمجموعةٍ من رجالِ الدينِ النصارى، تَفَرَّغوا للنظر في القرآن، بهدفِ انتقادِه، وبيانِ أَخْطائِه وتناقُضاتِه - حسبَ مزاعِمهم - ويَبدو أَنهم رَدَّدوا ما قالَه اليهودُ والنصارى من قبلِهم، وظَنّوا أَنهم بذلك سيقضونَ على القرآن، ويوقفونَ انتشارَه، ولكنْ خابَ ظَنُّهم، فالقرآنُ غالبٌ منصور، ونورُه منتشرٌ مشرق، يفتحُ اللهُ له القلوبَ والعقول، في الغرب والشرق. وبما أَنَّ الكتاب " هل القرآن معصوم؟ "

في الظاهر من إِعدادِ مؤلِّفٍ واحد، هو " عبد الله الفادي " فسننظرُ إِليه وننقدُه على هذا الأَساس، ونستعينُ عليه بالله. أَخبرَ " عبدُ الله الفادي " في مقدمةِ كتابه أَنه " رجلُ دينٍ نصراني " حريصٌ على القيام " بخدمةٍ منتجةٍ دائمةِ الأَثرِ للجنس البشري "، وأَنْ يُقَدِّمَ للناس عملاً عظيماً، يَخدمُهم ويُقدمُ فيه الخيرَ لهم. فماذا سيقدِّمُ لهم، وبماذا سيخدمُهم؟.

رأى أَنَّ أَفضلَ ما يخدمُهم به هو أنْ يُحَذِّرَهم من خطرٍ كبير، ويُنَبِّهَهم إِلى افتراءٍ عظيم، حتى لا يُخْدعوا به، إِنَّ هذا الافتراءَ هو القرآنُ، الذي ادَّعى محمدٌ - صلى الله عليه وسلم - أَنه وَحيٌ أَوْحى اللهُ به إِليه، مع أَنَّ الفادي يوقنُ أَنَّه لا وَحْيَ بعدَ الإِنجيل، ولا رسولَ بعدَ المسيح!! فما أَتَى به محمدٌ - صلى الله عليه وسلم - كَذِبٌ وإفكٌ مفترى.

قال في مقدمتِه: " ... ولكنني كرجلِ دين، رأيتُ أَنْ أَدرسَ القرآنَ.. وبما أَنَّ اللهَ واحدٌ، ودينَه واحد، وكتابَه المقدَّسَ واحد، الذي ختمهُ بظهورِ المسيح كلمتِه المتجسِّد، وقال: إِنَّ مَنْ يَزيدُ على هذا الكتاب يَزيدُ اللهُ عليه الضرباتِ المكتوبة فيه، وبما أَنَّ القرآن يقول: إِنه وحي، أَخذتُ على عاتِقي دراستَه ودراسة تفاسيرِه، فدرسْتُه مِراراً عديدة، ووقَفْتُ على ما جاءَ به، ووضعْتُ تعليقاتي في قالبِ مئتين وثلاثة وأَربعين سؤالاً، خدمةً للحق، وتَبصرة لأُولي الألباب.. "!!

ادَّعى عبدُ الله الفادي أَنه وجدَ في القرآن مئتين وثلاثةً وأَربعين خطأً، وهذا معناهُ أَنَّ القرآنَ ليس معصوماً من الخطأ، ومعناهُ أَنه ليسَ وَحْياً من الله، وليس كلامَ الله، إِذْ لو كانَ كلامَ الله لما وُجدَ فيه خطأ واحد!!

وإذا لم يكن القرآنُ كلامَ الله، لم يكنْ محمدٌ رسولاً من عندِ الله، وإِنما هو مُفْتَرٍ مُدَّعٍ، ومعنى هذا أَنَّ الإِسلامَ ليس ديناً من عندِ الله، وأَنَّ مَنْ يَعتنقُ الإسلام فهو كافرٌ وعلى دينٍ باطل!

والدينُ الوحيدُ المقبولُ عند الله هو الدينُ اليهودي والدين النصراني، واليهودُ والنصارى هم وحدهم المؤمنون الموَحِّدون!!. قَسَّمَ الفادي أَسئلتَه عن القرآن، التي عَرَضَ فيها أَخطاءَ القرآنِ، إِلى عشرةِ أقسام " هي: أَسئلةٌ جغرافية، وأَسئلةٌ تاريخية، وأَسئلةٌ أَخلاقية، وأَسئلةٌ لاهوتية، وأَسئلةٌ لغوية، وأَسئلةٌ تشريعية، وأَسئلة اجتماعية، وأَسئلةٌ علمية، وأَسلةٌ فنية، وأَسلةٌ خاصةٌ بحياةِ رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم. وجاءَ الكتابُ في مئتين وتسعٍ وخمسين صفحة.

وتُوَزّعُ الكتابَ هيئاتٌ وجمعياتٌ تنصيرية، بطريقةٍ خاصة، وتوجّهه إِلى المسلمين، بهدفِ تشكيكِهم، في القرآن، الذي يؤمنون به، وتَدْعوهم هذه الهيئاتُ إِلى التعجبِ من وجودِ مئاتِ الأَخطاءِ في كتابهم!!. ومن بابِ الكيدِ واللؤمِ والخبث، وضعت الجهةُ التنصيريةُ المشرفة على تأليفِ الكتابِ وطَبْعِه ونَشْرِه وتوزيعِه بين المسلمين في آخرِ الكتاب مسابقةً مكوَّنةً من عشرةِ أَسئلة، لتتأَكَّدَ اللجنةُ من أَنَّ القارئَ قرأَ الكتاب، واستوعَبَ ما فيه، وطالَبَتْهُ بالإِجابةِ على الأسئلة، وإرسالِ الإجاباتِ إِليها، لتُقَدّمَ له الجوائز.

قالت اللجنةُ في بدايةِ المسابقة: " أَيها القارئُ العزيز: إِنْ تعمقْتَ في قراءةِ هذا الكتاب، تستطيعُ أَنْ تُجاوبَ على الأَسئلةِ بسهولة. ونحنُ مستعدّون أَنْ نُرسلَ لك أَحَدَ كتبِنا الروحية، جائزةً على اجتهادِك.. لا تنسَ أَنْ تكتب اسْمَك وعنوانَك كاملاً، عند إرسال إِجابتِك إِلينا.. ". وَوَضَعَتْ عنوانَها في النمسا لمراسلتِها..

ونَزلَت اللجنةُ المذكورةُ الكتابَ على الشبكةِ العنكبوتية " الإنترنت ". المشكلةُ في القِسّيس عبدِ الله الفادي أَنه دَخَل عالمَ القرآنِ بمقررٍ فكريٍّ مُسْبَق، هو أَنَ القرآنَ تأليفٌ بشريٌّ وليس كلامَ الله، وتعامَلَ معه على هذا الأَساس، وزَعَمَ وُجودَ هذه الأَخطاءِ فيه. ومن جَهْلِ الفادي بقواعدِ البحثِ العلميِّ الموضوعيّ المحايد أنه أَخذ كلامَ المفسرين، وما فيه من أَخطاء، وحَمَّلَ القرآنَ مسؤوليتَه، كما أَنه أَلصقَ بالقرآنِ ما أَخذَه من خرافاتٍ وأَساطير.

لا يتحمَّلُ القرآنُ إِلا مسؤوليةَ ما فيه من كلام، أَمّا أَفهامُ المفسِّرين لكلامِه فلا يتحملُ مسؤوليتَها، لأَنها فهمُ البشرِ لكلامِ الله. وقد رأَيْنا من المناسبِ أَنْ نَرُدَّ على كتابِ الفادي " هل القرآن معصوم؟ " وأَنْ نُبَيّنَ تَهافُتَ أَسئلتِه، وتَفاهَةَ انتقاداتِه.. والذي دَفَعَنا إِلى الرَّدّ عليه أَنه يمثلُ خُلاصةَ جُهودِ النصارى في فَحْصِ القرآن، وإِثارةِ الأَسئلةِ والشبهاتِ حوله، فهناك كتبٌ كثيرةٌ لنصارى عديدين، تنتقدُ القرآنَ، وتُثيرُ حولَه الاعتراضات، وتزعمُ الوقوفَ على أَخطاء، ولقد قرأنا بعضَ تلك الكتب، ولدى مقارنتها بهذا الكتاب، وجدناه خلاصةً لها، فالرّدُّ عليه رَدّ عليها، لأَنه لَخَّصَ ما في تلك الكتب من أَسئلةٍ وتشكيكات.

إِنَّ من اليقينِ عند كل مسلمٍ أَنَّ القرآنَ كتابُ الله، وأَن اللهَ قد تكَفَّلَ بحفْظهِ حتى قيامِ الساعة، وأَنه لا خَطَأَ في القرآن، في أَيّ جانبٍ من جوانبه، وأَنه أَعظمُ معجزةٍ لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -. وقد تحدّى القرآنُ الكفارَ أَنْ يَجدوا ائيه أَيَّ خَطَأ أَو اختلافٍ أَو تناقُضٍ أَو تَعارُضٍ أَو ضَعْف، قالى تعالى: (أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا) .

الدعوةُ إِلى تَدَبُّرِ القرآنِ موجَّهَةٌ لجميعِ الناس، المؤمنين والكافرين، يتدبَّرُ المؤمنونَ القرآنَ ليزدادوا يَقيناً أَنه مُنَزَّهٌ عن الأَخطاء، وأَنه كلامُ الله..

هذا الكتاب هو الثاني عشر من السلسلة القرآنية "من كنوز القرآن"، وقد خصص هذا الكتاب "القرآن ونقض مطاعن الرهبان" للإنتصار للقرآن، والدفاع عنه أمام هجمات أعدائه، الذين انتقصوه وخطؤوه، وأثاروا حوله الشبهات، ووجَّهوا له الإتهامات، وتعاملوا معه بعداوةٍ وتحامل.

وهكذا فقد جاء هذا الكتاب لتنفيد إتهامات وجَّهها له أحد رجال الدين النصارى - أو مجموعة من رجال الدين النصارى - وزعم أن القرآن ليس معصوماً من الأخطاء، ففيه مجموعة من الأخطاء، تُعدُّ بالعشرات، في مختلف المجالات، وشتى الموضوعات. د.صلاح عبدالفتاح الخالدي - ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ إعجاز القرآن البياني ودلائل مصدره الرباني ❝ ❞ أمريكا من الداخل بمنظار سيد قطب ❝ ❞ سيد قطب الأديب الناقد والداعية المجاهد والمفكر المفسر الرائد ❝ ❞ التفسير والتأويل في القرآن ❝ ❞ عتاب الرسول صلى الله عليه وسلم في القرآن ❝ ❞ سعد بن أبي وقاص السباق للإسلام المبشر بالجنة والقائد المجاهد ❝ ❞ تصويبات في فهم بعض الآيات ❝ ❞ الشخصية اليهودية من خلال القرآن تاريخ-وسمات-ومصير ❝ ❞ وعود القرآن بالتمكين للإسلام ❝ الناشرين : ❞ دار القلم للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار العلوم للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار عمار - عمان ❝ ❱
من كتب الردود والمناظرات - مكتبة كتب إسلامية.

اقتباسات من كتاب ❞القرآن ونقض مطاعن .. ❝اقتباسات لـ ❞د.صلاح عبدالفتاح الخالدي❝شارك باقتباسات لهذا الكتاب

نبذة عن الكتاب:

القرآن ونقض مطاعن الرهبان (طـ دار القلم)

تعليقات القرّاء:

أَدَرْنا هذا الكتابَ لتفنيدِ اتهاماتٍ وجَّهها له أَحَدُ رجالِ الدين النصارى - أَو مجموعةٌ من رجالِ الدين النصارى - وزَعَمَ أَنَّ القرآنَ ليس معصوماً من الأَخطاءِ، ففيه مجموعةٌ من الأَخْطاءِ، تُعَدُّ بالعَشَرات، في مختلفِ المجالات، وشَتّى الموضوعات. الكتابُ الذي خَصَّصْنا كتابَنا للرَّدِّ عليه وتَفنيدِ شُبهاتِه واتهاماتِه هو: " هل القرآنُ معصوم؟ " ونُسِب إِلى رجلِ دينٍ نصرانيّ، هو " عبد الله الفادي ".

ويَبدو أَنَّ هذا الاسْمَ مستعار. وصَدَرَ الكتابُ عن مؤسسةٍ تنصيرية في النمسا، اسْمُها " ضوءُ الحياة "، وظهرتْ طبعَتُه الأُولى عام (1994م) ، وتوزِّعُه هيئاتُ ومراكزُ التبشيرِ النصرانية، ودَعَتْ مؤسسةُ " ضوءِ الحياة " إِلى مراسلتِها، لإرسالِ الكتابِ لمن يَطلبونَه، كما أَنها أَنْزَلَتْه على " الإنترنت ".

والظاهرُ أَنَّ هذا الكتابَ ثمرةُ جهودٍ مشتركةٍ لمجموعةٍ من رجالِ الدينِ النصارى، تَفَرَّغوا للنظر في القرآن، بهدفِ انتقادِه، وبيانِ أَخْطائِه وتناقُضاتِه - حسبَ مزاعِمهم - ويَبدو أَنهم رَدَّدوا ما قالَه اليهودُ والنصارى من قبلِهم، وظَنّوا أَنهم بذلك سيقضونَ على القرآن، ويوقفونَ انتشارَه، ولكنْ خابَ ظَنُّهم، فالقرآنُ غالبٌ منصور، ونورُه منتشرٌ مشرق، يفتحُ اللهُ له القلوبَ والعقول، في الغرب والشرق. وبما أَنَّ الكتاب " هل القرآن معصوم؟ "

في الظاهر من إِعدادِ مؤلِّفٍ واحد، هو " عبد الله الفادي " فسننظرُ إِليه وننقدُه على هذا الأَساس، ونستعينُ عليه بالله. أَخبرَ " عبدُ الله الفادي " في مقدمةِ كتابه أَنه " رجلُ دينٍ نصراني " حريصٌ على القيام " بخدمةٍ منتجةٍ دائمةِ الأَثرِ للجنس البشري "، وأَنْ يُقَدِّمَ للناس عملاً عظيماً، يَخدمُهم ويُقدمُ فيه الخيرَ لهم. فماذا سيقدِّمُ لهم، وبماذا سيخدمُهم؟.

رأى أَنَّ أَفضلَ ما يخدمُهم به هو أنْ يُحَذِّرَهم من خطرٍ كبير، ويُنَبِّهَهم إِلى افتراءٍ عظيم، حتى لا يُخْدعوا به، إِنَّ هذا الافتراءَ هو القرآنُ، الذي ادَّعى محمدٌ - صلى الله عليه وسلم - أَنه وَحيٌ أَوْحى اللهُ به إِليه، مع أَنَّ الفادي يوقنُ أَنَّه لا وَحْيَ بعدَ الإِنجيل، ولا رسولَ بعدَ المسيح!! فما أَتَى به محمدٌ - صلى الله عليه وسلم - كَذِبٌ وإفكٌ مفترى.

قال في مقدمتِه: " ... ولكنني كرجلِ دين، رأيتُ أَنْ أَدرسَ القرآنَ.. وبما أَنَّ اللهَ واحدٌ، ودينَه واحد، وكتابَه المقدَّسَ واحد، الذي ختمهُ بظهورِ المسيح كلمتِه المتجسِّد، وقال: إِنَّ مَنْ يَزيدُ على هذا الكتاب يَزيدُ اللهُ عليه الضرباتِ المكتوبة فيه، وبما أَنَّ القرآن يقول: إِنه وحي، أَخذتُ على عاتِقي دراستَه ودراسة تفاسيرِه، فدرسْتُه مِراراً عديدة، ووقَفْتُ على ما جاءَ به، ووضعْتُ تعليقاتي في قالبِ مئتين وثلاثة وأَربعين سؤالاً، خدمةً للحق، وتَبصرة لأُولي الألباب.. "!!

ادَّعى عبدُ الله الفادي أَنه وجدَ في القرآن مئتين وثلاثةً وأَربعين خطأً، وهذا معناهُ أَنَّ القرآنَ ليس معصوماً من الخطأ، ومعناهُ أَنه ليسَ وَحْياً من الله، وليس كلامَ الله، إِذْ لو كانَ كلامَ الله لما وُجدَ فيه خطأ واحد!!

وإذا لم يكن القرآنُ كلامَ الله، لم يكنْ محمدٌ رسولاً من عندِ الله، وإِنما هو مُفْتَرٍ مُدَّعٍ، ومعنى هذا أَنَّ الإِسلامَ ليس ديناً من عندِ الله، وأَنَّ مَنْ يَعتنقُ الإسلام فهو كافرٌ وعلى دينٍ باطل!

والدينُ الوحيدُ المقبولُ عند الله هو الدينُ اليهودي والدين النصراني، واليهودُ والنصارى هم وحدهم المؤمنون الموَحِّدون!!. قَسَّمَ الفادي أَسئلتَه عن القرآن، التي عَرَضَ فيها أَخطاءَ القرآنِ، إِلى عشرةِ أقسام " هي: أَسئلةٌ جغرافية، وأَسئلةٌ تاريخية، وأَسئلةٌ أَخلاقية، وأَسئلةٌ لاهوتية، وأَسئلةٌ لغوية، وأَسئلةٌ تشريعية، وأَسئلة اجتماعية، وأَسئلةٌ علمية، وأَسلةٌ فنية، وأَسلةٌ خاصةٌ بحياةِ رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم. وجاءَ الكتابُ في مئتين وتسعٍ وخمسين صفحة.

وتُوَزّعُ الكتابَ هيئاتٌ وجمعياتٌ تنصيرية، بطريقةٍ خاصة، وتوجّهه إِلى المسلمين، بهدفِ تشكيكِهم، في القرآن، الذي يؤمنون به، وتَدْعوهم هذه الهيئاتُ إِلى التعجبِ من وجودِ مئاتِ الأَخطاءِ في كتابهم!!. ومن بابِ الكيدِ واللؤمِ والخبث، وضعت الجهةُ التنصيريةُ المشرفة على تأليفِ الكتابِ وطَبْعِه ونَشْرِه وتوزيعِه بين المسلمين في آخرِ الكتاب مسابقةً مكوَّنةً من عشرةِ أَسئلة، لتتأَكَّدَ اللجنةُ من أَنَّ القارئَ قرأَ الكتاب، واستوعَبَ ما فيه، وطالَبَتْهُ بالإِجابةِ على الأسئلة، وإرسالِ الإجاباتِ إِليها، لتُقَدّمَ له الجوائز.

قالت اللجنةُ في بدايةِ المسابقة: " أَيها القارئُ العزيز: إِنْ تعمقْتَ في قراءةِ هذا الكتاب، تستطيعُ أَنْ تُجاوبَ على الأَسئلةِ بسهولة. ونحنُ مستعدّون أَنْ نُرسلَ لك أَحَدَ كتبِنا الروحية، جائزةً على اجتهادِك.. لا تنسَ أَنْ تكتب اسْمَك وعنوانَك كاملاً، عند إرسال إِجابتِك إِلينا.. ". وَوَضَعَتْ عنوانَها في النمسا لمراسلتِها..

ونَزلَت اللجنةُ المذكورةُ الكتابَ على الشبكةِ العنكبوتية " الإنترنت ". المشكلةُ في القِسّيس عبدِ الله الفادي أَنه دَخَل عالمَ القرآنِ بمقررٍ فكريٍّ مُسْبَق، هو أَنَ القرآنَ تأليفٌ بشريٌّ وليس كلامَ الله، وتعامَلَ معه على هذا الأَساس، وزَعَمَ وُجودَ هذه الأَخطاءِ فيه. ومن جَهْلِ الفادي بقواعدِ البحثِ العلميِّ الموضوعيّ المحايد أنه أَخذ كلامَ المفسرين، وما فيه من أَخطاء، وحَمَّلَ القرآنَ مسؤوليتَه، كما أَنه أَلصقَ بالقرآنِ ما أَخذَه من خرافاتٍ وأَساطير.

لا يتحمَّلُ القرآنُ إِلا مسؤوليةَ ما فيه من كلام، أَمّا أَفهامُ المفسِّرين لكلامِه فلا يتحملُ مسؤوليتَها، لأَنها فهمُ البشرِ لكلامِ الله. وقد رأَيْنا من المناسبِ أَنْ نَرُدَّ على كتابِ الفادي " هل القرآن معصوم؟ " وأَنْ نُبَيّنَ تَهافُتَ أَسئلتِه، وتَفاهَةَ انتقاداتِه.. والذي دَفَعَنا إِلى الرَّدّ عليه أَنه يمثلُ خُلاصةَ جُهودِ النصارى في فَحْصِ القرآن، وإِثارةِ الأَسئلةِ والشبهاتِ حوله، فهناك كتبٌ كثيرةٌ لنصارى عديدين، تنتقدُ القرآنَ، وتُثيرُ حولَه الاعتراضات، وتزعمُ الوقوفَ على أَخطاء، ولقد قرأنا بعضَ تلك الكتب، ولدى مقارنتها بهذا الكتاب، وجدناه خلاصةً لها، فالرّدُّ عليه رَدّ عليها، لأَنه لَخَّصَ ما في تلك الكتب من أَسئلةٍ وتشكيكات.

إِنَّ من اليقينِ عند كل مسلمٍ أَنَّ القرآنَ كتابُ الله، وأَن اللهَ قد تكَفَّلَ بحفْظهِ حتى قيامِ الساعة، وأَنه لا خَطَأَ في القرآن، في أَيّ جانبٍ من جوانبه، وأَنه أَعظمُ معجزةٍ لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -. وقد تحدّى القرآنُ الكفارَ أَنْ يَجدوا ائيه أَيَّ خَطَأ أَو اختلافٍ أَو تناقُضٍ أَو تَعارُضٍ أَو ضَعْف، قالى تعالى: (أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا) .

الدعوةُ إِلى تَدَبُّرِ القرآنِ موجَّهَةٌ لجميعِ الناس، المؤمنين والكافرين، يتدبَّرُ المؤمنونَ القرآنَ ليزدادوا يَقيناً أَنه مُنَزَّهٌ عن الأَخطاء، وأَنه كلامُ الله..

هذا الكتاب هو الثاني عشر من السلسلة القرآنية "من كنوز القرآن"، وقد خصص هذا الكتاب "القرآن ونقض مطاعن الرهبان" للإنتصار للقرآن، والدفاع عنه أمام هجمات أعدائه، الذين انتقصوه وخطؤوه، وأثاروا حوله الشبهات، ووجَّهوا له الإتهامات، وتعاملوا معه بعداوةٍ وتحامل.

وهكذا فقد جاء هذا الكتاب لتنفيد إتهامات وجَّهها له أحد رجال الدين النصارى - أو مجموعة من رجال الدين النصارى - وزعم أن القرآن ليس معصوماً من الأخطاء، ففيه مجموعة من الأخطاء، تُعدُّ بالعشرات، في مختلف المجالات، وشتى الموضوعات.

قال تعالى: قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ [آل عمران:64]؟
مناظرة بين مسلم ويهودي

ردود ومناظرات إسلامية ويهودية ونصرانية
مناظرة بين اليهود والمسلمين
حوار بين مسلم ويهودي
حوار بين مسلم ومسيحي حول الاسلام
مناظرات مكتوبة للشيخ احمد ديدات
مناظرة بين مسلم ومسيحي مكتوبة
مناظرات مكتوبة بين المسلمين والمسيحيين
مناظرة بين الاسلام والمسيحية pdf
اقوى مناظرة بين الاسلام والمسيحية

شبهات حول الاسلام والرد عليها pdf
شبهات حول القران والرد عليها

مقدمة
تعريف بكتاب " هل القرآن معصوم؟ "
نقد مقدمة الكتاب
الفصل الأول نقض المطاعن الجغرافية
هل تغيب الشمس في بئر ماء؟
هل الأرض ثابتة لا تتحرك؟
كيف ترجم الشياطين بالنجوم؟
هل السموات سبع والأراضي سبع؟
ما هو النسيء؟
بماذا تروى مصر؟
هل الرعد ملك من الملائكة؛ وكيف يسبح الله؟
بين وادي طوى وجبل حوريب
هل في طورسيناء زيتون؟
هل الشمس ثابتة؟
القمر كالعرجون القديم
أسطورة جبل قاف
الفصل الثاني نقض المطاعن التاريخية
هل كان هامان وزيرا لفرعون؟
حول تعاون هامان وقارون مع فرعون
حول صنع السامري للعجل
من هو أبو إبراهيم - عليه السلام -؟
حول أبي مريم وأخيها
هل هم يوسف - عليه السلام - بالزنى؟
كيف دعا نوح على قومه بالضلال؟
هل نجا فرعون من الغرق؟
بين زكريا ومريم!!
حول انتباذ مريم مكانا شرقيا
حول ولادة مريم وكلام وليدها
هل لكل أمة رسول؟
هل أشرك آدم وحواء بالله؟
هل غرق ابن نوح - عليه السلام؟
هل أيوب حفيد إسحاق؟
الصلة بين موسى والخضر ومحمد - صلى الله عليهم وسلم -
حول ترتيب أسماء الأنبياء
إدريس وليس أخنوخ
من هم أتباع نوح - عليه السلام -؟
بابل والنمرود
ما هو أصل الكعبة؟
إبراهيم - عليه السلام - ونمرود
إسماعيل صديق نبي - عليه السلام -
كيف احتال إخوة يوسف - عليه السلام - على أبيهم؟
الشاهد ببراءة يوسف - عليه السلام -
يوسف ومراودة نسوة المدينة
توجيه طلب يوسف ذكره عند الملك
عدد مرات مجيء إخوة يوسف لمصر
حقيقة قميص يوسف
امرأة فرعون تتبنى موسى - عليه السلام -
حول تقتيل أولاد بني إسرائيل
حول صداق امرأة موسى - عليه السلام -
وراثة بني إسرائيل للأرض
تسع آيات لا عشر ضربات
العيون المتفجرة من الحجر
الألواح التي كتبت عليها التوراة
هل طلب بنو إسرائيل رؤية الله؟
قارون الإسرائيلي الكافر
بين داود وسليمان - عليهما السلام -
بين هاجر ومريم - عليهما السلام -
حول نزول المائدة على الحواريين
أصحاب القرية والرسل الثلاثة
حول قوم عاد
من هم أصحاب الرس؟
حول لقمان الحكيم
بين الإسكندر وذي القرنين
الكعبة ومقام إبراهيم - عليه السلام -
يمين أيوب والضغث والضرب
الصرح الذي بني لفرعون
حول الطوفان على المصريين
حول طالوت وجيشه
حول كلام عيسى في المهد
عيسى ومعجزة خلق الطير
من هو المصلوب؟
الفصل الثالث نقض المطاعن الأخلاقية
الرخصة لمن أكره على الكفر
العفو عن لغو اليمين
حول إعطاء المؤلفة قلوبهم
حول آيات الجهاد والقتال
حول إباحة الغنائم
حول قسم الله بمخلوقاته
حول الترخيص بالكذب
إباحة رد العدوان
حول إباحة تعدد الزوجات
الفصل الرابع نقض المطاعن اللاهوتية
التوحيد والتثليث والأقانيم
الذنوب بين الاستغفار والتكفير والفداء
ما هي مصادر القرآن البشرية؟
هل صلاة الجمعة من تشريع الجاهلية؟
هل يباح القتال في الأشهر الحرم؟
ما هو أصل التكبير؟
حول عالم الجن
هل يأمر الله بالفسق والفحشاء؟
لم يشك الرسول - صلى الله عليه وسلم - بالوحى
هل في القرآن أقوال للناس؟
حول سور الخلع والحفد والنورين
كيف يشاء الله الكفر؟
الله يبتلي عباده بالخير والشر
حديث القرآن عن المسيح - عليه السلام -
ما الذي كان يفعله عيسى - عليه السلام -؟
6 - رفع عيسى - عليه السلام - إلى السماء:
7 - المسيح وجيه في الدنيا والآخرة:
8 - هل المسيح هو المخلص وحده؟ :
موقف الملائكة من خلق آدم - عليه السلام -
ما معنى سجود الملائكة لآدم - عليه السلام -؟
هل جهنم لجميع الأبرار والأشرار؟
مظاهر نعيم المؤمنين في الجنة
أرواح الشهداء وأجواف الطيور الخضر
حول تأخر الوحي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
هل تذهب الحسنات السيئات؟
من الذي صلب: المسيح أم شبيهه؟
حول تكفير الصوم للخطايا
نفي النبوة عن نسل إسماعيل - عليه السلام -
هل بلاد العرب للمسيح - عليه السلام -؟
هل أكلت الشاة القرآن؟
حول إحراق عثمان المصاحف
كيف يضل الله الإنسان ثم يعذبه؟
بين قدر الله وإرادة الإنسان
الفصل الخامس نقض المطاعن اللغوية
ذكر المرفوع بعد المنصوب
الفاعل لا يكون منصوبا
المبتدأ مؤنث والخبر مذكر
تأنيث العدد وتذكير المعدود
اسم الموصول المفرد العائد على الجمع
جزم فعل معطوف على منصوب
هل يجوز نصب المعطوف على المرفوع؟
هل ينصب المضاف إليه؟
جمع الكثرة بدل جمع القلة
جمع القلة بدل جمع الكثرة
هل يجمع الاسم العلم؟
بين اسم الفاعل والمصدر
لا يعطف المنصوب على المرفوع
حكمة وضع المضارع بدل الماضي
حكمة حذف جواب الشرط
هل صرف القرآن الممنوع من الصرف؟
حول تذكير خبر الاسم المؤنث
هل القرآن يوضح الواضح؟
هل يأتي فاعلان لفعل واحد؟
اعتراض على الالتفات
حكمة إفراد الضمير العائد على المثنى
كم قلبا للإنسان؟
الفصل السادس نقض المطاعن التشريعية
لماذا قطع يد السارق؟
معنى قوله تعالى: (حتى تنكح زوجا غيره)
حول شهادة المرأة وضربها وميراثها
حول تعدد الزوجات
هل الطلاق خطأ
حول جلد الزاني والزانية
حول إباحة التسري
الحجاب الحافظ للمرأة
هل شعائر الحج من الوثنية؟
حول إباحة التجارة في موسم الحج
من الدي حدد وقت الحج؟
هل الإفاضة من أعمال الجاهلية؟
هل أركان الحج من الجاهلية؟
حول توزيع الزكاة
توجيه تفضيل الرجال على النساء
هل صلاة المسلمين تقليد وثني؟
حول التطهر بالتيمم
تفسير سياسي لتحويل القبلة
اعتراض على الصلوات الخمس
الصلوات وليلة المعراج
حول فرض صيام رمضان
حول حرمة الأشهر الحرم
هل انتشر الإسلام بالسيف؟
حول القصاص في القتل
حكم قتل المرتد
حكم الزواج بالكتابيات
الفصل السابع نقض المطاعن الاجتماعية
لماذا شهادة المرأة نصف شهادة الرجل؟
لماذا ميراث المرأة نصف ميراث الرجل؟
حول تعدد الزوجات
ضرب الزوجات: لماذا؟ ومتى؟ وكيف؟
ماذا بعد الطلقة الثالثة؟
حول حجاب المرأة
حول قتال مانعي الزكاة
حول توزيع الغنائم
حول أخذ الجزية من أهل الكتاب
حول إكراه الجواري على الزنى
حول الشهود على الزنى
لماذا جلد الزاني أمام الناس؟
المنسوخ والناسخ في حد الزنى
هل أخد الرسول - صلى الله عليه وسلم - بثأر حمزة؟
حول الإعداد للأعداء
حول النهي عن موالاة الكفار
هل يدعو القرآن إلى الكراهية؟
حول تقبيل الحجر الأسود
حول عدم الاستعانة بالكافرين
حول انتشار الإسلام في العالم
حول تقاتل المسلمين
الفصل الثامن نقض المطاعن العلمية
هل لتمثال العجل خوار؟
أسطورة خاتم سليمان
لماذا إنكار عذاب القبر؟
حول ناقة صالح - عليه السلام -
حول إهلاك قوم مدين
كيف مسخ اليهود قردة؟
حول عالم الجن
حول التداوي بالعسل
أين شهود الإسراء والمعراج؟
حول مهمة الهدهد زمن سليمان - عليه السلام -
ما هي الدابة التي تخرج في آخر الزمان؟
حول موت سليمان - عليه السلام -
رفع جبل الطور فوق بني إسرائيل
هل تتكلم الجبال؟!
الله يلين الحديد لداود - عليه السلام -
حول نوم أصحاب الكهف
حول الريح المسخرة لسليمان - عليه السلام -
حول أصحاب الفيل والطير الأبابيل
هل خاف يعقوب على أبنائه من العين؟
حول بقرة بني إسرائيل
هل الرعد ملاك؟
حول سحر الرسول - صلى الله عليه وسلم -
الفصل التاسع نقض المطاعن الفنية
ما المراد بالحروف المقطعة؟
هل في القرآن كلام أعجمي؟
دعوى التناقض في القرآن
أولا: هل يتبدل كلام الله؟
ثانيا: التفاوت في مقادير أيام الله:
ثالثا: بين نفي الشفاعة وإثباتها في الآخرة:
رابعا: هل أهل الجنة قليلون أم كثيرون؟
خامسا: هل اليهود والنصارى مؤمنون؟
سادسا: بين الأمر بالصفح والأمر بالغلظة:
سابعا: هل يأمر الله بالفحشاء؟
ثامنا: حول القسم بالبلد الأمين:
تاسعا: حول المنافقين:
عاشرا: بين النهي عن الهوى وإباحته:
أحد عشر: التناقض في الخمر بين الحل والحرمة:
ثاني عشر: بين النهي عن إيذاء الكفار والأمر بقتالهم:
"ثالث عشر: هل نجا فرعون أم غرق؟ :
رابع عشر: السماء والأرض أيهما خلقت أولا؟ :
خامس عشر: هل القرآن محكم أو متشابه؟ :
حول التكرار في القرآن
هل في القرآن من كلام الآخرين؟
ثانيا: ماذا أخذ الرسول - صلى الله عليه وسلم - من كللام عمر بن الخطاب؟ :
ب - ثلاث موافقات لعمر:
ثالثا: ماذا أخذ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من كتب اليهود؟ :
حول إنزال القرآن مفرقا
حول الكلمات الغريبة في القرآن
حول الناسخ والمنسوخ في القرآن
2 - لماذا نسخت القبلة إلى بيت المقدس؟ :
3 - هل نسخ تمسك الرجل بزوجته؟ :
" لماذا نسخ الامتناع عن النساء وقت الصيام؟ ".
6 - هل نسخ تحريم إتلاف أشجار الأعداء؟ :
7 - لا نسخ في الصلاة على غير المسلم:
حول الكلام المتشابه في القرآن
هل القرآن مثل كلام الناس؟
حول الاختلاف والتناقض في القرآن
مع أمثلة الفادي للاختلاف في القرآن:
الفصل العاشر نقض المطاعن الموجهة إلى حياة الرسول - صلى الله عليه وسلم -
تمهيد:
حول أزواج الرسول - صلى الله عليه وسلم -
حول حرمة نكاح أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم -:
حول جهاد الرسول - صلى الله عليه وسلم - وغزواته
ما الذي حرمه الرسول - صلى الله عليه وسلم - على نفسه؟
حول أبوي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
الزعم بأن القرآن وحي من الشيطان
هل مال الرسول - صلى الله عليه وسلم - إلى المشركين؟
اتهام الرسول - صلى الله عليه وسلم - بتزوج زوجة ابنه
حول سحر رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
حول تقبيل الرسول للحجر الأسود
التشكيك في عفة عائشة - رضي الله عنها -
حول قتل الرسول - صلى الله عليه وسلم - خصومه
موقف الرسول - صلى الله عليه وسلم - من ابن أم مكتوم
لم يطرد الرسول - صلى الله عليه وسلم - الفقراء والعبيد
استعاذة الرسول - صلى الله عليه وسلم - من الشيطان
هل الرسول - صلى الله عليه وسلم - مذنب؟
حول موقف عبد الله بن سعد بن أبي السرح
هل الرسول - صلى الله عليه وسلم - بدون معجزات؟
اتهامات الكفار للرسول - صلى الله عليه وسلم -
هل مات الرسول - صلى الله عليه وسلم - مسموما؟
حول أحوال الرسول - صلى الله عليه وسلم - مع الوحي
3 - غطيط الرسول - صلى الله عليه وسلم - عند الوحي:
هل شرع الرسول - صلى الله عليه وسلم - في الانتحار؟
خرافة امتحان خديجة لجبريل
سخرية المجرم من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -!
حول المرأة التي وهبت نفسها للرسول - صلى الله عليه وسلم -
حول إرجاء وإيواء الرسول - صلى الله عليه وسلم - من يشاء من نسائه
هل أثبت الرسول - صلى الله عليه وسلم - أقوال أهل الكتاب في القرآن؟
هل شتم الرسول - صلى الله عليه وسلم - الذين شتموه؟
حول غزوات الرسول - صلى الله عليه وسلم -
إشاعة إبادة الكلاب في المدينة
حول تبشير عيسى بمحمد عليهما الصلاة والسلام
ما معنى الأمي والأميين؟
عودة إلى دعوى التناقض في القرآن
لماذا النبي - صلى الله عليه وسلم - أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟
تم الكتاب بحمد الله وتوفيقه
كتاب: مائة سؤال فى النصرانية

تحميل وتصفح أولاين مباشر بدون روابط كتاب القرأن ونقض مطاعن الرهبانpdf

حجم الكتاب عند التحميل : 23.6 ميجا بايت .
نوع الكتاب : pdf.
عداد القراءة: عدد قراءة القرآن ونقض مطاعن الرهبان (طـ دار القلم)

اذا اعجبك الكتاب فضلاً اضغط على أعجبني

و يمكنك تحميله من هنا:

تحميل القرآن ونقض مطاعن الرهبان (طـ دار القلم)

شكرًا لمساهمتكم

شكراً لمساهمتكم معنا في الإرتقاء بمستوى المكتبة ، يمكنكم االتبليغ عن اخطاء او سوء اختيار للكتب وتصنيفها ومحتواها ، أو كتاب يُمنع نشره ، او محمي بحقوق طبع ونشر ، فضلاً قم بالتبليغ عن الكتاب المُخالف:

قبل تحميل الكتاب ..
يجب ان يتوفر لديكم برنامج تشغيل وقراءة ملفات pdf
يمكن تحميلة من هنا 'http://get.adobe.com/reader/'

المؤلف:

د.صلاح عبدالفتاح الخالدي - Dr. Salah Abdel Fattah Al Khalidi

❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ إعجاز القرآن البياني ودلائل مصدره الرباني ❝ ❞ أمريكا من الداخل بمنظار سيد قطب ❝ ❞ سيد قطب الأديب الناقد والداعية المجاهد والمفكر المفسر الرائد ❝ ❞ التفسير والتأويل في القرآن ❝ ❞ عتاب الرسول صلى الله عليه وسلم في القرآن ❝ ❞ سعد بن أبي وقاص السباق للإسلام المبشر بالجنة والقائد المجاهد ❝ ❞ تصويبات في فهم بعض الآيات ❝ ❞ الشخصية اليهودية من خلال القرآن تاريخ-وسمات-ومصير ❝ ❞ وعود القرآن بالتمكين للإسلام ❝ الناشرين : ❞ دار القلم للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار العلوم للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار عمار - عمان ❝ ❱. المزيد..

كتب د.صلاح عبدالفتاح الخالدي

الناشر:

دار القلم للنشر والتوزيع

بدأت دار القلم للنشر والتوزيع – دبي مشوارها مع النشر منذ سنوات عدة، وقدّمت للقارئ العربي في كل مكان إنتاجها المتجدد في مختلف فروع المعارف الإنسانية. ❰ ناشرين لمجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ التاريخ الأندلسي من الفتح الإسلامي حتى سقوط غرناطة ❝ ❞ العلاج السلوكي وتعديل السلوك ❝ ❞ الرجل الغامض ❝ ❞ تلبيس إبليس ❝ ❞ مختصر الصرف ❝ ❞ سيرة السيدة عائشة أم المؤمنين رضى الله عنها ❝ ❞ الفقه المنهجي على مذهب الإمام الشافعي ❝ ❞ قواعد الخط العربي - الخط الديواني ❝ ❞ الطفل من الحمل إلى الرشد ❝ ❞ العقيدة الإسلامية وأسسها ❝ ومن أبرز المؤلفين : ❞ أجاثا كريستي ❝ ❞ محمد ابن قيم الجوزية ❝ ❞ أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي ❝ ❞ محمد الغزالى السقا ❝ ❞ أبو الحسن علي الحسني الندوي ❝ ❞ شمس الدين الذهبي ❝ ❞ كاتب غير معروف ❝ ❞ ابن سينا ❝ ❞ عبد الكريم بكار ❝ ❞ حسان شمسي باشا ❝ ❞ خالد بن صالح المنيف ❝ ❞ مجموعة من المؤلفين ❝ ❞ يوسف القرضاوي ❝ ❞ عبد الرحمن حسن حبنكة الميداني ❝ ❞ صالح أحمد الشامي ❝ ❞ سيغموند فرويد ❝ ❞ أنور الجندي ❝ ❞ عبد العزيز بن محمد السدحان ❝ ❞ وهبة الزحيلي ❝ ❞ عبد الستار الشيخ الدمشقي ❝ ❞ هاشم محمد الخطاط ❝ ❞ محمد عبد الله دراز ❝ ❞ ماجد عرسان الكيلاني ❝ ❞ د.صلاح عبدالفتاح الخالدي ❝ ❞ محمود شيت خطاب ❝ ❞ د. محمد رجب البيومي ❝ ❞ إرنست همنغواي ❝ ❞ محمد علي الهاشمي ❝ ❞ أبو الأعلي المودودى ❝ ❞ زكي نجيب محمود ❝ ❞ قاسم عبده قاسم ❝ ❞ عبد الوهاب خلاف ❝ ❞ الراغب الأصفهاني ❝ ❞ سعد المرصفي ❝ ❞ فيكتور إميل فرانكل ❝ ❞ عبدالله خضر حمد ❝ ❞ ابوالحسن علي الحسني الندوي ❝ ❞ الحسن بن أحمد بن عبد الغفار الفارسي أبو علي ❝ ❞ محمد علي البار ❝ ❞ محمد بن إدريس الشافعي ❝ ❞ محمد الخضري بك ❝ ❞ مصطفى أحمد الزرقا ❝ ❞ محمد عثمان شبير ❝ ❞ أبو بكر محمد بن الحسين بن عبد الله الآجري البغدادي ❝ ❞ إحسان عبد القدوس ❝ ❞ مشعل عبد العزيز الفلاحي ❝ ❞ د. عبد المجيد البيانوني ❝ ❞ لويس كامل مليكة ❝ ❞ محمد عماد ❝ ❞ عبدالحميد محمود طهماز ❝ ❞ مصطفى الخن / مصطفى البغا ❝ ❞ أبو حيان الأندلسي ❝ ❞ محمد حرب ❝ ❞ محمد جلاء إدريس ❝ ❞ عبد الهادى الفضلي ❝ ❞ محمد فتحي عثمان ❝ ❞ عبد الرحمن علي الحجي ❝ ❞ أبو إسحاق الشيرازي ❝ ❞ هدى درويش ❝ ❞ محمد مصطفى الزحيلي ❝ ❞ عبد الغني الدقر ❝ ❞ عمر بن أبي ربيعة ❝ ❞ محمد عبد الحميد الطرزى ❝ ❞ نزار أباظة ❝ ❞ عبد الوهاب عبد السلام طويلة ❝ ❞ سيد سليمان الندوي ❝ ❞ محمد العبده ❝ ❞ أحمد العلاونة ❝ ❞ سليمان بن الأشعث الأزدي السجستاني أبو داود ❝ ❞ مصطفى سعيد الخن ❝ ❞ محمد عيسى الحريري ❝ ❞ محمد تقي العثماني ❝ ❞ أمينة عمر الخراط ❝ ❞ محمد الدسوقي ❝ ❞ حسن ظاظا ❝ ❞ د.كمال إبراهيم مرسي ❝ ❞ محمد الزحيلي ❝ ❞ الإمام العز بن عبد السلام ❝ ❞ عبد الرزاق الكيلاني ❝ ❞ د أحمد عرفة ❝ ❞ أمين رويحه ❝ ❞ د.خلدون الأحدب ❝ ❞ عبد الحليم أبو شقة ❝ ❞ إياد خالد الطباع ❝ ❞ شاكر مصطفى ❝ ❞ محمد أبو الفتح البيانوني ❝ ❞ إبراهيم محمد العلي ❝ ❞ عبد الستار الشيخ ❝ ❞ فتيحة فرحاتي ❝ ❞ أحمد عبد الرحيم مصطفى ❝ ❞ عبد الله التل ❝ ❞ د. فاروق عمر فوزي ❝ ❞ محمد عبد الوهاب خلاف ❝ ❞ المستشار محمد عزت الطهطاوي ❝ ❞ د. يحى الخشاب ❝ ❞ محمد محمد حسن شراب ❝ ❞ صفوان بن عدنان داوودي ❝ ❞ جودة محمود الطحلاوي ❝ ❞ محيي الدين مستو ❝ ❞ حسين والي ❝ ❞ عبدالسلام عبدالعزيز فهمي ❝ ❞ أحمد بن عبد الله الباتلي ❝ ❞ محمد أكرم الندوي ❝ ❞ علي أحمد الندوي ❝ ❞ أبو منصور الجواليقي ❝ ❞ محمد عبد الله أبو صعيليك ❝ ❞ مغلطاي بن قليج ❝ ❞ مجاهد مأمون ديرانية ❝ ❞ سهير الدلال ❝ ❞ باسل شيخو ❝ ❞ نزيه حماد ❝ ❞ محمد نبيل النشواتي ❝ ❞ إبراهيم محمد الجرمي ❝ ❞ مفرح بن سليمان القوسي ❝ ❞ مشهور بن حسن آل سلمان أبو عبيدة ❝ ❞ محمد حسن بريغش ❝ ❞ فاروق حمادة ❝ ❞ سائد بكداش ❝ ❞ إبراهيم أمين الجاف الشهرزوري البغدادي ❝ ❞ د.محمد مطيع الحافظ ❝ ❞ ابو الحسن على الحسنى الندوى ❝ ❞ رفيق يونس المصري ❝ ❞ الرحبي المارديني البقري ❝ ❞ أحمد بن محمد بن أحمد السمرقندي الحدادي ❝ ❞ د. عزية على طه ❝ ❞ د. رؤوف شلبى ❝ ❞ طه عبد المقصود عبية ❝ ❞ وهبي سليمان غاوجي ❝ ❞ مازن صلاح مطبقاني ❝ ❞ عزية علي طه ❝ ❞ طه ياسين ❝ ❞ سامي مكي العاني ❝ ❞ د. عبد المنعم أبوبكر ❝ ❞ محمد رحمة الله الندوي ❝ ❞ قاسم بن قطلوبغا السودوني أبو الفداء ❝ ❞ محمد عثمان جمال ❝ ❞ د. محمد رزق سليم ❝ ❞ كامل بن حسين بن محمد بن مصطفى البالي الحلبي ❝ ❞ عدنان محمد زرزور ❝ ❞ العز بن عبد السلام ❝ ❞ عبد الوهاب بن إبراهيم أبو سليمان ❝ ❞ أد سلوى الملا ❝ ❞ الدكتور ف عبد الرحيم ❝ ❞ حامد محمد خليفة ❝ ❞ محمد بن محمد بن أحمد الغزال الدمشقي سبط المارديني ❝ ❞ عبد التواب هيكل ❝ ❞ د. بول غليونجى ❝ ❞ ذاكر الاعظمي ❝ ❞ عبد الحميد صديقى ❝ ❞ محمد عزت الطهطاوي ❝ ❞ سماء زكي المحاسني ❝ ❞ عصام تليمة ❝ ❞ بديع السيد اللحام ❝ ❞ مثنى أمين الكردستاني ❝ ❞ عبد العزيز سيد هاشم الغزولي ❝ ❞ سيد محمد عاشور ❝ ❞ باولو فرايرى ❝ ❞ رمزي نعناعة ❝ ❞ مازن المبارك ❝ ❞ إبراهيم باجس عبد المجيد المقدسي ❝ ❞ عمر بن علي بن سمرة الجعدي ❝ ❞ يوسف يوسف ❝ ❞ عبد الحميد طهماز ❝ ❞ محمد فوزي فيض الله ❝ ❞ سيف الله أحمد فاضل ❝ ❞ ليلى الخضري ❝ ❞ راشد المبارك ❝ ❞ د.عبدالله محمد الرشيد ❝ ❞ عبد المجيد محمد السوسوة ❝ ❞ محمد علي كاتبي ❝ ❞ هلا أمون ❝ ❞ تقي الدين الندوي المظاهري ❝ ❞ عبد الله نومسوك ❝ ❞ محمدعلي البركوي ❝ ❞ محمد اجتباء الندوي ❝ ❞ بسمة أحمد جستنية ❝ ❞ محمد ياسر القضماني ❝ ❞ د. زهير أحمد السباعى د. محمد على البار ❝ ❞ ولي الدين الندوي ❝ ❞ لقمان الحكيم ❝ ❞ جميل سلطان ❝ ❞ مشهور بن حسن محمود آل سلمان ❝ ❞ عائدة راغب الجراح ❝ ❞ عبد الله محمود ❝ ❞ إسرائيل بن شموئيل الأورشليمى ❝ ❞ حازم زكريا محيي الدين ❝ ❞ د. أحمد نصرى ❝ ❞ مصطفى كمال عبدالعليم وسيد فرج راشد ❝ ❞ عياده أيوب الكبيسي ❝ ❞ الحسين الشبوكي ❝ ❞ علي بن محمد بن عبد الملك ابن القطان أبو الحسن ❝ ❞ ماجد لحام ❝ ❞ عبد الوهاب عبد السلام طويلة و د. محمد أمين شاكر حلواني ❝ ❞ أبو الأعلى المودي ❝ ❞ محمد عطية خميس ❝ ❞ عبد الوهاب عبد السلام الطويلة ❝ ❞ عبد الناصر أبو البصل ❝ ❞ عبد الرازق عيسى ❝ ❞ عماد زكى ❝ ❞ إبراهيم محمد العلي، إبراهيم باجس عبد المجيد ❝ ❞ عبد الله محمود الطنطاوي ❝ ❞ عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف ❝ ❞ عصام الغمامي ❝ ❱.المزيد.. كتب دار القلم للنشر والتوزيع