❞ كتاب الشفا بتعريف حقوق المصطفى (ط. دبي) ❝ ⏤ القاضي عياض

الشمائل جمع شميلة ، وتعني الأخلاق والطباع والخصال ، حيث يقال رجل كريم الشمائل ، أي كريم الأخلاق ويتمتع بصفات حسنة ، وكان الرسول صلى الله عليه وسلم هو الجامع للشمائل التي حث عليها الإسلام ..

رحمة النبي
قال الله عز وجل عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم : (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ) فيقوم الإسلام على الرحمة سواء في الأصول أم الفروع ، وكان محمد أرحم الخلق ، حتى أن رحمته أصابت الحيوانات ، وتدل الآية السابقة على أن الرسول قد أرسل ليكون رحمة لكل الناس وليس فقط للمؤمنين ، ويفسر ذلك بما قد تحدث به ابن عباس رضي الله عنه (من تبعه كان له رحمة في الدنيا والآخرة ومن لم يتبعه عوفي مما كان يُبتلى به سائر الأمم من الخسف والمسخ والقذف)، ومن أبرز المشاهد التي تدل على رحمة النبي مداعبته للصغار وملاعبتهم وتقبيله لهم .

صبر وحلم النبي
يعد الحلم صفة عليا من صفات الله عز وجل ، والدليل على ذلك قوله : (قَوْلٌ مَّعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِّن صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى وَاللَّـهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ)، والحلم أيضا أحد صفات الأنبياء عليهم السلام أجمعين ، فقال الله تعالى عن ابراهيم عليه السلام : (إِنَّ إِبراهيمَ لَأَوّاهٌ حَليمٌ) ، كما كان النبي محمد صلى الله عليه وسلم يمتثل الحلم في مواقف كثيرة خلال دعوته ، مثلما حدث في غزوة أحد عندما كسرت رباعيته ، وجرح وجهه ، فغضب الصحابة رضي الله عنهم، حتى قيل للرسول ادعُ على المشركين، فأجاب الرسول قائلاً: (إني لم أُبعَثْ لعَّانًا . وإنما بُعِثتُ رحمةً) ، وهناك مواقف أخرى تشهد على حلم النبي مثلما حدث معه عندما ذهب ليبلغ الدعوة لأهل الطائف، فشتموه، وسخروا منه، وجعلوا السفهاء يرشقونه بالحجارة، فصبر عليهم وتحمل منهم الأذى، ودعا الله لهم، رغم أن الله تعالى أرسل إليه جبريل وملك الجبال ليأمرهما النبي بما يشاء، إلا أنه رفض ذلك، وظل صابراً حليماً آملاً بهدايتهم.

تواضع النبي
لقد كان النبي عليه الصلاة والسلام متواضعاً في نفسه، وكان يأخذ رأي الصحابة رضي الله عنهم ويشاورهم في الأمور، ومما يدل على تواضعه ما كان من النبي يوم غزوة الخندق، عندما أخذ برأي سلمان الفارسي، وحفر الخندق، كما أنه شارك الصحابة في حفره، وفي غزوة بدر أخذ الرسول عليه الصلاة والسلام برأي الحباب بن المنذر بوقوف المسلمين إلى الأمام من مياه بدر، ليمنع المشركين منها، وكان النبي يعمل برعي الأغنام، ودليل ذلك ما رواه عنه الصحابي أبي هريرة رضي الله عنه، حيث قال: (ما بعثَ اللَّهُ نبيًّا إلَّا راعيَ غنَمٍ، قالَ لَهُ أصحابُهُ : وأنتَ يا رسولَ اللَّهِ؟ قالَ : وأَنا كُنتُ أرعاها لأَهْلِ مَكَّةَ بالقَراريط ) فرعي الأغنام يربي النفوس على التواضع والذل لله تعالى، والصبر والتحمل.

حياء النبي
نجد أن الله تعالى وصف حياء النبي عليه الصلاة والسلام قائلاً: (إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنكُمْ وَاللَّـهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ)، ونزلت الآية في حادثة زواج الرسول عليه الصلاة والسلام من زينب بنت جحش رضي الله عنها، عندما دعا الرسول قوم فأكلوا، وبقوا ثلاثة منهم جالسين، ولم يذهبوا رغم أن النبي قام من المجلس، وعاد النبي ورآهم جلوس، فذهب، وبعد ذلك قام الثلاثة من المجلس، وبعد ذلك دخل النبي وأنزل الله تعالى عليه الآية المذكورة آنفاً، فحياء النبي تمثل بعدم التحدث إلى الثلاثة ليذهبوا من المجلس .

الشفا بتعريف حقوق المصطفى، كتاب في شمائل النبي محمد، كتبه القاضي عياض، يُعدّ من أحسن الكتب المعرّفة بالنبي محمد، قال فيه أهل العلم لما قرؤوه: «لولا الشفا لما عُرف المصطفى»، وقد اعتاد بعض علماء موريتانيا قراءته في شهر ربيع الأول في مجالسهم.

قسمه مؤلفه إلى أربعة أقسام: الأول في تعظيم قدر النبي قولًا وفعلًا، والقسم الثاني فيما يجب على العباد من حقوقه عليه، والقسم الثالث فيما يستحيل في حقه، وما يجوز، وما يمتنع، وما يصح، والقسم الرابع في تصرف وجوه الأحكام على من تَنَقَّصه أو سَبَّه. القاضي عياض - أبو الفضل عياض بن موسى بن عياض بن عمرون بن موسى بن عياض السبتي اليحصبي (476 هـ - 544 هـ / 1083م - 1149م). قاض مالكي. العلامة والفقية المؤرخ الذي كان من بين الناس العارفين بعلوم عصره.رحل إلى الأندلس سنة (507 هـ == 1113 م) طلبًا لسماع الحديث وتحقيق الروايات، وطاف بحواضر الأندلس التي كانت تفخر بشيوخها وأعلامها في الفقه والحديث ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ التنبيهات المستنبطة على الكتب المدونة والمختلطة ❝ ❞ الشفا بتعريف حقوق المصطفى (ط. دبي) ❝ ❞ الشفا بتعريف حقوق المصطفى، ومعه مزيل الخفاء عن ألفاظ الشفاء (ط. العلمية) ❝ ❞ الشفا بتعريف حقوق المصطفى (ط. ابن حزم) ❝ ❞ ترتيب المدارك وتقريب المسالك لمعرفة أعلام مذهب مالك ❝ ❞ الإعلام بحدود قواعد الإسلام ❝ ❞ ترتيب المدارك وتقريب المسالك لمعرفة أعلام مذهب مالك / ط أوقاف المغرب ❝ ❞ ترتيب المدارك وتقريب المسالك لمعرفة أعلام مذهب مالك السبتي ❝ ❞ إكمال المعلم بفوائد مسلم ت: إسماعيل ❝ الناشرين : ❞ دار الكتب العلمية بلبنان ❝ ❞ دار ابن حزم للطباعة والنشر والتوزيع ❝ ❞ مدبولي ❝ ❞ جائزة دبي الدولية للقرآن الكريم ❝ ❱
من السيرة النبوية المشرفة السنة النبوية الشريفة - مكتبة كتب إسلامية.

اقتباسات من كتاب ❞الشفا بتعريف حقوق .. ❝اقتباسات لـ ❞القاضي عياض ❝شارك باقتباسات لهذا الكتاب

نبذة عن الكتاب:

الشفا بتعريف حقوق المصطفى (ط. دبي)

2013م - 1446هـ
الشمائل جمع شميلة ، وتعني الأخلاق والطباع والخصال ، حيث يقال رجل كريم الشمائل ، أي كريم الأخلاق ويتمتع بصفات حسنة ، وكان الرسول صلى الله عليه وسلم هو الجامع للشمائل التي حث عليها الإسلام ..

رحمة النبي
قال الله عز وجل عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم : (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ) فيقوم الإسلام على الرحمة سواء في الأصول أم الفروع ، وكان محمد أرحم الخلق ، حتى أن رحمته أصابت الحيوانات ، وتدل الآية السابقة على أن الرسول قد أرسل ليكون رحمة لكل الناس وليس فقط للمؤمنين ، ويفسر ذلك بما قد تحدث به ابن عباس رضي الله عنه (من تبعه كان له رحمة في الدنيا والآخرة ومن لم يتبعه عوفي مما كان يُبتلى به سائر الأمم من الخسف والمسخ والقذف)، ومن أبرز المشاهد التي تدل على رحمة النبي مداعبته للصغار وملاعبتهم وتقبيله لهم .

صبر وحلم النبي
يعد الحلم صفة عليا من صفات الله عز وجل ، والدليل على ذلك قوله : (قَوْلٌ مَّعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِّن صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى وَاللَّـهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ)، والحلم أيضا أحد صفات الأنبياء عليهم السلام أجمعين ، فقال الله تعالى عن ابراهيم عليه السلام : (إِنَّ إِبراهيمَ لَأَوّاهٌ حَليمٌ) ، كما كان النبي محمد صلى الله عليه وسلم يمتثل الحلم في مواقف كثيرة خلال دعوته ، مثلما حدث في غزوة أحد عندما كسرت رباعيته ، وجرح وجهه ، فغضب الصحابة رضي الله عنهم، حتى قيل للرسول ادعُ على المشركين، فأجاب الرسول قائلاً: (إني لم أُبعَثْ لعَّانًا . وإنما بُعِثتُ رحمةً) ، وهناك مواقف أخرى تشهد على حلم النبي مثلما حدث معه عندما ذهب ليبلغ الدعوة لأهل الطائف، فشتموه، وسخروا منه، وجعلوا السفهاء يرشقونه بالحجارة، فصبر عليهم وتحمل منهم الأذى، ودعا الله لهم، رغم أن الله تعالى أرسل إليه جبريل وملك الجبال ليأمرهما النبي بما يشاء، إلا أنه رفض ذلك، وظل صابراً حليماً آملاً بهدايتهم.

تواضع النبي
لقد كان النبي عليه الصلاة والسلام متواضعاً في نفسه، وكان يأخذ رأي الصحابة رضي الله عنهم ويشاورهم في الأمور، ومما يدل على تواضعه ما كان من النبي يوم غزوة الخندق، عندما أخذ برأي سلمان الفارسي، وحفر الخندق، كما أنه شارك الصحابة في حفره، وفي غزوة بدر أخذ الرسول عليه الصلاة والسلام برأي الحباب بن المنذر بوقوف المسلمين إلى الأمام من مياه بدر، ليمنع المشركين منها، وكان النبي يعمل برعي الأغنام، ودليل ذلك ما رواه عنه الصحابي أبي هريرة رضي الله عنه، حيث قال: (ما بعثَ اللَّهُ نبيًّا إلَّا راعيَ غنَمٍ، قالَ لَهُ أصحابُهُ : وأنتَ يا رسولَ اللَّهِ؟ قالَ : وأَنا كُنتُ أرعاها لأَهْلِ مَكَّةَ بالقَراريط ) فرعي الأغنام يربي النفوس على التواضع والذل لله تعالى، والصبر والتحمل.

حياء النبي
نجد أن الله تعالى وصف حياء النبي عليه الصلاة والسلام قائلاً: (إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنكُمْ وَاللَّـهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ)، ونزلت الآية في حادثة زواج الرسول عليه الصلاة والسلام من زينب بنت جحش رضي الله عنها، عندما دعا الرسول قوم فأكلوا، وبقوا ثلاثة منهم جالسين، ولم يذهبوا رغم أن النبي قام من المجلس، وعاد النبي ورآهم جلوس، فذهب، وبعد ذلك قام الثلاثة من المجلس، وبعد ذلك دخل النبي وأنزل الله تعالى عليه الآية المذكورة آنفاً، فحياء النبي تمثل بعدم التحدث إلى الثلاثة ليذهبوا من المجلس .

الشفا بتعريف حقوق المصطفى، كتاب في شمائل النبي محمد، كتبه القاضي عياض، يُعدّ من أحسن الكتب المعرّفة بالنبي محمد، قال فيه أهل العلم لما قرؤوه: «لولا الشفا لما عُرف المصطفى»، وقد اعتاد بعض علماء موريتانيا قراءته في شهر ربيع الأول في مجالسهم.

قسمه مؤلفه إلى أربعة أقسام: الأول في تعظيم قدر النبي قولًا وفعلًا، والقسم الثاني فيما يجب على العباد من حقوقه عليه، والقسم الثالث فيما يستحيل في حقه، وما يجوز، وما يمتنع، وما يصح، والقسم الرابع في تصرف وجوه الأحكام على من تَنَقَّصه أو سَبَّه.
. المزيد..

تعليقات القرّاء:

الشفا بتعريف حقوق المصطفى صلى الله عليه وسلم (ط. دبي) من السيرة النبوية تحميل مباشر :

رحمة النبي
قال الله عز وجل عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم : (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ) فيقوم الإسلام على الرحمة سواء في الأصول أم الفروع ، وكان محمد أرحم الخلق ، حتى أن رحمته أصابت الحيوانات ، وتدل الآية السابقة على أن الرسول قد أرسل ليكون رحمة لكل الناس وليس فقط للمؤمنين ، ويفسر ذلك بما قد تحدث به ابن عباس رضي الله عنه (من تبعه كان له رحمة في الدنيا والآخرة ومن لم يتبعه عوفي مما كان يُبتلى به سائر الأمم من الخسف والمسخ والقذف)، ومن أبرز المشاهد التي تدل على رحمة النبي مداعبته للصغار وملاعبتهم وتقبيله لهم .

صبر وحلم النبي
يعد الحلم صفة عليا من صفات الله عز وجل ، والدليل على ذلك قوله : (قَوْلٌ مَّعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِّن صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى وَاللَّـهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ)، والحلم أيضا أحد صفات الأنبياء عليهم السلام أجمعين ، فقال الله تعالى عن ابراهيم عليه السلام : (إِنَّ إِبراهيمَ لَأَوّاهٌ حَليمٌ) ، كما كان النبي محمد صلى الله عليه وسلم يمتثل الحلم في مواقف كثيرة خلال دعوته ، مثلما حدث في غزوة أحد عندما كسرت رباعيته ، وجرح وجهه ، فغضب الصحابة رضي الله عنهم، حتى قيل للرسول ادعُ على المشركين، فأجاب الرسول قائلاً: (إني لم أُبعَثْ لعَّانًا . وإنما بُعِثتُ رحمةً) ، وهناك مواقف أخرى تشهد على حلم النبي مثلما حدث معه عندما ذهب ليبلغ الدعوة لأهل الطائف، فشتموه، وسخروا منه، وجعلوا السفهاء يرشقونه بالحجارة، فصبر عليهم وتحمل منهم الأذى، ودعا الله لهم، رغم أن الله تعالى أرسل إليه جبريل وملك الجبال ليأمرهما النبي بما يشاء، إلا أنه رفض ذلك، وظل صابراً حليماً آملاً بهدايتهم.

تواضع النبي
لقد كان النبي عليه الصلاة والسلام متواضعاً في نفسه، وكان يأخذ رأي الصحابة رضي الله عنهم ويشاورهم في الأمور، ومما يدل على تواضعه ما كان من النبي يوم غزوة الخندق، عندما أخذ برأي سلمان الفارسي، وحفر الخندق، كما أنه شارك الصحابة في حفره، وفي غزوة بدر أخذ الرسول عليه الصلاة والسلام برأي الحباب بن المنذر بوقوف المسلمين إلى الأمام من مياه بدر، ليمنع المشركين منها، وكان النبي يعمل برعي الأغنام، ودليل ذلك ما رواه عنه الصحابي أبي هريرة رضي الله عنه، حيث قال: (ما بعثَ اللَّهُ نبيًّا إلَّا راعيَ غنَمٍ، قالَ لَهُ أصحابُهُ : وأنتَ يا رسولَ اللَّهِ؟ قالَ : وأَنا كُنتُ أرعاها لأَهْلِ مَكَّةَ بالقَراريط ) فرعي الأغنام يربي النفوس على التواضع والذل لله تعالى، والصبر والتحمل.

حياء النبي
نجد أن الله تعالى وصف حياء النبي عليه الصلاة والسلام قائلاً: (إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنكُمْ وَاللَّـهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ)، ونزلت الآية في حادثة زواج الرسول عليه الصلاة والسلام من زينب بنت جحش رضي الله عنها، عندما دعا الرسول قوم فأكلوا، وبقوا ثلاثة منهم جالسين، ولم يذهبوا رغم أن النبي قام من المجلس، وعاد النبي ورآهم جلوس، فذهب، وبعد ذلك قام الثلاثة من المجلس، وبعد ذلك دخل النبي وأنزل الله تعالى عليه الآية المذكورة آنفاً، فحياء النبي تمثل بعدم التحدث إلى الثلاثة ليذهبوا من المجلس .

الشفا بتعريف حقوق المصطفى، كتاب في شمائل النبي محمد، كتبه القاضي عياض، يُعدّ من أحسن الكتب المعرّفة بالنبي محمد، قال فيه أهل العلم لما قرؤوه: «لولا الشفا لما عُرف المصطفى»، وقد اعتاد بعض علماء موريتانيا قراءته في شهر ربيع الأول في مجالسهم.

قسمه مؤلفه إلى أربعة أقسام: الأول في تعظيم قدر النبي قولًا وفعلًا، والقسم الثاني فيما يجب على العباد من حقوقه عليه، والقسم الثالث فيما يستحيل في حقه، وما يجوز، وما يمتنع، وما يصح، والقسم الرابع في تصرف وجوه الأحكام على من تَنَقَّصه أو سَبَّه.

المحتويات :

الافتتاحية

مقدمة المحقق

تقويم الكتاب ونقده

عناية العلماء ب (الشفا)

أولاً: شروح الشفا منسوقة على حروف المعجم
ثانياً: مختصرات الشفا
ثالثاً: الكتب المؤلفة في تخريج أحاديث الشفا
رابعاً: الكتب المؤلفة في المنتقى من أحاديث الشفا
خامساً: ترجمته إلى اللغات العالمية
طبعاته ومخطوطاته
عملي في الكتاب
ترجمة موجزة للقاضي عياض
مؤلفات القاضي عياض مرتبة على حروف المعجم
مقدمة المصنف
القسم الأول: في تعظيم العلي الأعلى لقدر النبي المصطفى قولأ وفعلأ
الباب الأول: في ثناء الله تعالى عليه وإظهار عظيم قدره لديه
الفصل الأول: فيما جاء من ذلك مجيء المدح والثناء وتعداد المحاسن
الفصل الثاني: في وصفه له تعالى بالشهادة وما يتعلق بها من الثناء والكرامة
الفصل الثالث: فيما ورد في خطابه اياه مورد الملاطفة والمبرة
الفصل الرابع: في قسمه تعالى بعظيم قدره
الفصل الخامس: في قسمه - تعالى جده - له ليحقق مكانته عنده
الفصل السادس: في ما ورد من قوله تعالى في جهته عليه السلام مورد الشفقة والإكرام
الفصل السابع: في ما أخبر الله تعالى به في كتابه العزيز من عظيم قدره وشريف منزلته على الانبياء
الفصل الثامن: في إعلام الله تعالى خلقه بصلاته عليه وولايته له ورفع العذاب بسببه
الفصل التاسع: في ما تضمنته سورة الفتح من كراماته
الفصل العاشر: في ما أظهره الله تعالى في كتابه العزيز من كرامته عليه ومكانته عنده
الباب الثاني: في تكميل الله تعالى له المحاسن خلقا وخلقأ وقرانه جميع الفضائل الدينية والدنيوية فيه نسقاً
فصل: [في اجتماع خصال الجلال والكمال في نبينا محمد صلى الله عليه وسلم]
فصل: [في صفاته الخلقية صلى الله عليه وسلم]
فصل: [في نظافته صلى الله عليه وسلم، وطيب ريحه وعرقه ودمه]
فصل: [في وفور عقله، وذكاء لبه، وقوة حواسه، وفصاحة لسانه واعتدال حركاته صلى الله عليه وسلم]
فصل: [في فصاحة لسانه، وبلاغة قوله صلى الله عليه وسلم]
فصل: [في شرف نسبه صلى الله عليه وسلم، وكرم بلده، ومنشئه]
فصل: [في ما كان التمدح والكمال بقلته]
فصل [في ما التمدح بكثرته]
فصل: [في ما تختلف الحالات في التمدح به، والتفاخر بسببه]
فصل: [في حسن خلقه صلى الله عليه وسلم]
فصل: [في نباهة عقله صلى الله عليه وسلم]
فصل: [في حلمه واحتماله وعفوه وصبره صلى الله عليه وسلم]
فصل: [في جوده وكرمه وسخائه وسماحته صلى الله عليه وسلم]
فصل: [في شجاعته ونجدته صلى الله عليه وسلم]
فصل: [في حيائه وإغضائه صلى الله عليه وسلم]
فصل: [في حسن عشرته وأدبه وبسط خلقه صلى الله عليه وسلم مع أصناف الخلق]
فصل: [في شفقته ورحمته ورأفته لجميع الخلق]
فصل: [في خلقه صلى الله عليه وسلم في الوفاء وحسن العهد وصلة الرحم]
فصل: [في تواضعه صلى الله عليه وسلم]
فصل: [في عدله صلى الله عليه وسلم وأمانته وعفته وصدق لهجته]
فصل: [في وقاره صلى الله عليه وسلم وصمته وتؤدته ومروءته وحسن هديه]
فصل: [في زهده صلى الله عليه وسلم في الدنيا]
فصل: [في خوفه صلى الله عليه وسلم من ربه، وطاعته له، وشدة عبادته]
فصل: [في صفات الانبياء والرسل من كمال الخلق وحسن الخلق وشرف النسب]
فصل: [في حديث هند بن أبي هالة وعلي بن أبي طالب في شمائله صلى الله عليه وسلم]
فصل: في تفسير غريب هذا الحديث ومشكله
الباب الثالث: فيما ورد من صحيح الأخبار ومشهورها بعظيم قدره عند ربه
الفصل الأول: فيما ورد بذكر مكانته عند ربه والاصطفاء، ورفعة الذكر والتفضيل، وسيادة ولد آدم، وما خصه به في الدنيا من مزايا الرتب، وبركة اسمه الطيب

تحميل وقراءة وتصفح مباشر بدون روابط كتاب الشفا بتعريف حقوق المصطفى صلى الله عليه وسلم (ط. دبي) pdf

سنة النشر : 2013م / 1434هـ .
حجم الكتاب عند التحميل : 18.4 ميجا بايت .
نوع الكتاب : pdf.
عداد القراءة: عدد قراءة الشفا بتعريف حقوق المصطفى (ط. دبي)

اذا اعجبك الكتاب فضلاً اضغط على أعجبني

و يمكنك تحميله من هنا:

تحميل الشفا بتعريف حقوق المصطفى (ط. دبي)

شكرًا لمساهمتكم

شكراً لمساهمتكم معنا في الإرتقاء بمستوى المكتبة ، يمكنكم االتبليغ عن اخطاء او سوء اختيار للكتب وتصنيفها ومحتواها ، أو كتاب يُمنع نشره ، او محمي بحقوق طبع ونشر ، فضلاً قم بالتبليغ عن الكتاب المُخالف:

قبل تحميل الكتاب ..
يجب ان يتوفر لديكم برنامج تشغيل وقراءة ملفات pdf
يمكن تحميلة من هنا 'http://get.adobe.com/reader/'

المؤلف:

القاضي عياض - Alqadi Ayad

أبو الفضل عياض بن موسى بن عياض بن عمرون بن موسى بن عياض السبتي اليحصبي (476 هـ - 544 هـ / 1083م - 1149م). قاض مالكي. العلامة والفقية المؤرخ الذي كان من بين الناس العارفين بعلوم عصره.رحل إلى الأندلس سنة (507 هـ == 1113 م) طلبًا لسماع الحديث وتحقيق الروايات، وطاف بحواضر الأندلس التي كانت تفخر بشيوخها وأعلامها في الفقه والحديث❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ التنبيهات المستنبطة على الكتب المدونة والمختلطة ❝ ❞ الشفا بتعريف حقوق المصطفى (ط. دبي) ❝ ❞ الشفا بتعريف حقوق المصطفى، ومعه مزيل الخفاء عن ألفاظ الشفاء (ط. العلمية) ❝ ❞ الشفا بتعريف حقوق المصطفى (ط. ابن حزم) ❝ ❞ ترتيب المدارك وتقريب المسالك لمعرفة أعلام مذهب مالك ❝ ❞ الإعلام بحدود قواعد الإسلام ❝ ❞ ترتيب المدارك وتقريب المسالك لمعرفة أعلام مذهب مالك / ط أوقاف المغرب ❝ ❞ ترتيب المدارك وتقريب المسالك لمعرفة أعلام مذهب مالك السبتي ❝ ❞ إكمال المعلم بفوائد مسلم ت: إسماعيل ❝ الناشرين : ❞ دار الكتب العلمية بلبنان ❝ ❞ دار ابن حزم للطباعة والنشر والتوزيع ❝ ❞ مدبولي ❝ ❞ جائزة دبي الدولية للقرآن الكريم ❝ ❱. المزيد..

كتب القاضي عياض

الناشر:

جائزة دبي الدولية للقرآن الكريم

❰ ناشرين لمجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ الشفا بتعريف حقوق المصطفى (ط. دبي) ❝ ❞ الجامعون بين العلوم الشرعية والعلوم التجريبية ❝ ومن أبرز المؤلفين : ❞ القاضي عياض ❝ ❞ قاسم علي سعد ❝ ❱.المزيد.. كتب جائزة دبي الدولية للقرآن الكريم