❞ كتاب التبصرة في أصول الفقه ❝  ⏤ أبو إسحاق الشيرازي

❞ كتاب التبصرة في أصول الفقه ❝ ⏤ أبو إسحاق الشيرازي

التبصرة في أصول الفقه من أصول الفقه وقواعده

[مسائل الأمر والنهي]
-مسألة 1 الأمر استدعاء الفعل بالقول ممن هو دونه
-مسألة 2 للأمر صيغة موضوعة في اللغة وهو قول الرجل لمن هو دونه افعل
-مسألة 3 إذا تجردت صيغة الأمر اقتضت الوجوب
-مسألة 4 المندوب إليه غير مأمور به في أحد الوجهين ومأمور به في الوجه الثاني
-مسألة 5 إذا ورد الأمر بعد الحظر متجردا على القرائن اقتضى الوجوب
-مسألة 6 الأمر المجرد لا يقتضي التكرار في قول أكثر أصحابنا ومنهم من قال إنه يقتضي التكرار
-مسألة 7 إذا علق الأمر بشرط وقلنا إن مطلق الأمر لا يقتضي التكرار ففي المعلق بشرط وجهان
-مسألة 8 تكرار الأمر بالشيء يقتضي تكرار المأمور به
-مسألة 9 الأمر المطلق لا يقتضي الفعل على الفور في قول أكثر أصحابنا
-مسألة 10 إذا أمر بعبادة في وقت أوسع من قدر العبادة كالصلاة تعلق الوجوب بأول الوقت
-مسألة 11 إذا فات وقت العبادة سقطت ولا يجب قضاؤها إلا بأمر ثان
-مسألة 12 الصوم واجب على المريض والمسافر والحائض في حال المرض والسفر والحيض وما يأتون به عند زوال العذر فهو قضاء لما وجب عليهم في حال العذر
-مسألة 13 إذا أمر بشيئين أو بثلاثة أشياء وخير فيها كان الواجب منها واحدا غير معين
-مسألة 14 لا يدخل الآمر في الأمر
-مسألة 15 يدخل العبيد في مطلق أمر صاحب الشرع
-مسألة 16 لا يدخل النساء في خطاب الرجال
-مسألة 17 الكفار مخاطبون بالشرعيات في قول أكثر أصحابنا
-مسألة 18 الأمر بالشيء يدل على إجزاء المأمور به
-مسألة 19 إذا فعل زيادة على ما تناوله الاسم من الفعل المأمور به مثل أن يزيد على ما يقع عليه اسم الركوع أو يزيد على ما يقع عليه اسم القراءة فالواجب منه ما يتناوله الاسم وما زاد عليه فهو نفل
-مسألة 20 الأمر بالشيء نهي عن ضده من طريق المعنى
-مسألة 21 الأمر بفعل العبادة لا يقتضي فعلها على وجه مكروه ولا يدخل فيه كالطواف بغير طهارة لا يدخل في قوله {وليطوفوا بالبيت العتيق}
-مسألة 22 الفرض والواجب واحد وهو ما يعاقب على تركه
-مسألة 23 إذا دل الدليل على أنه لم يرد بالأمر الوجوب لم يجز أن يحتج به على الجواز في أحد الوجهين
-مسألة 3 النهي يقتضي التحريم
-مسألة 4 النهي يقتضي فساد المنهي عنه في قول عامة أصحابنا
-مسألة 5 وإذا نهى عن أحد شيئين كان ذلك نهيا عن الجمع بينهما ويجوز فعل أحدهما
مسائل العموم والخصوص
-مسألة 1 للعموم صيغة بمجردها تدل على استغراق الجنس والطبقة
-مسألة 2 الاسم المفرد إذا دخل عليه الألف واللام فهو للجنس والطبقة
-مسألة 3 أسماء الجموع إذا تجردت عن الألف واللام لم تقض العموم
-مسألة 4 إذا ورد لفظ من ألفاظ العموم لم يجز اعتقاد عمومه حتى ينظر في الأصول فإن لم يجد ما يخصه اعتقد عمومه في قول أبي العباس
-مسألة 5 العموم إذا خص لم يصر مجازا فيما بقي
-مسألة 6 يجوز تخصيص أسماء الجموع إلى أن يبقى واحد من قول أكثر أصحابنا
-مسألة 7 أقل الجمع ثلاثة
-مسألة 8 يجوز تخصيص عموم القرآن بخبر الواحد
-مسألة 9 يجوز تخصيص عموم السنة بالكتاب
-مسألة 10 يجوز تخصيص العموم بالقياس الخفي
-مسألة 11 يجوز تخصيص الخبر كما يجوز تخصيص الأمر والنهي
-مسألة 12 إذا ورد العام على سبب خاص واللفظ مستقل بنفسه حمل
-مسألة 13 تخصيص العموم بقول الراوي ومذهبه لا يجوز ولا يجوز أيضا ترك شيء من الظواهر بقوله
-مسألة 14 إذا تعارض لفظان خاص وعام بنى العام على الخاص
-مسألة 15 إذا تعارض عام وخاص بني العام على الخاص وإن كان الخاص متقدما على العام
-مسألة 16 يجب بناء العام على الخاص وإن كان العام متفقا على استعماله والخاص مختلفا فيه
-مسألة 17 إذا تعارض خبران وأمكن استعمالهما بني أحدهما على الآخر
مسائل الاستثناء
-مسألة 1 لا يصح الاستثناء إلا إذا اتصل الكلام
-مسألة 2 الاستثناء من غير جنس المستثنى منه لا يكون استثناء حقيقة
-مسألة 3 يصح الاستثناء الأكبر من الجملة
-مسألة 4 إذا تعقب الاستثناء جملا عطف بعضها على بعض رجع الاستثناء إلى الجميع
مسائل المجمل والمفصل
-مسألة 1 في القرآن مجاز
-مسألة 2 ليس في القرآن شيء غير العربية
-مسألة 3 يجوز أن يراد باللفظ الواحد معنيان مختلفان كالأقراء يراد به الحيض والطهر واللمس يراد به الجماع واللمس باليد وبه قال أبو علي الجبائي
أبو إسحاق الشيرازي - أبو اسحاق إبراهيم بن علي الشيرازي، شيخ الشافعية في وقته، ولا يزال يعد من أهم شيوخها، الإمام الفقيه، ولد بفيروزآباد في بلاد فارس سنة 393 هـ، والمتوفى ببغداد سنة 476 هـ. تفقه في مسقط رأسه، ثم انتقل منها إلى البصرة، ثم إلى بغداد سنة 415 هـ، وما زال بها حتى انتهت إليه رئاسة مذهب الشافعية في زمانه، وبنى له نظام الملك المدرسة النظامية ببغداد فدرّس بها، وكان مضرب المثل في الزهد والقناعة.




❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ التبصرة في أصول الفقه ❝ ❞ المهذب في الفقه الإمام الشافعي (ت: الزحيلي) ❝ ❞ المهذب في فقه الإمام الشافعي وبذيله صحائفه النظم المستعذب في شرح غريب المهذب (ط. الحلبي) ❝ ❞ المعونة في الجدل ❝ ❞ طبقات الفقهاء ❝ ❞ التنبيه في الفقه الشافعي ❝ ❞ التنبيه في الفقه الشافعي ❝ الناشرين : ❞ دار القلم للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار الفكر للطباعة والنشر بسوريا ❝ ❞ مطبعة مصطفى البابي الحلبي ❝ ❞ دار الرائد للنشر و التوزيع ❝ ❞ مركز المخطوطات والتراث والوثائق - الكويت ❝ ❱
من أصول الفقه وقواعده كتب أصول الفقه وقواعده - مكتبة كتب إسلامية.

نبذة عن الكتاب:
التبصرة في أصول الفقه

1980م - 1446هـ
التبصرة في أصول الفقه من أصول الفقه وقواعده

[مسائل الأمر والنهي]
-مسألة 1 الأمر استدعاء الفعل بالقول ممن هو دونه
-مسألة 2 للأمر صيغة موضوعة في اللغة وهو قول الرجل لمن هو دونه افعل
-مسألة 3 إذا تجردت صيغة الأمر اقتضت الوجوب
-مسألة 4 المندوب إليه غير مأمور به في أحد الوجهين ومأمور به في الوجه الثاني
-مسألة 5 إذا ورد الأمر بعد الحظر متجردا على القرائن اقتضى الوجوب
-مسألة 6 الأمر المجرد لا يقتضي التكرار في قول أكثر أصحابنا ومنهم من قال إنه يقتضي التكرار
-مسألة 7 إذا علق الأمر بشرط وقلنا إن مطلق الأمر لا يقتضي التكرار ففي المعلق بشرط وجهان
-مسألة 8 تكرار الأمر بالشيء يقتضي تكرار المأمور به
-مسألة 9 الأمر المطلق لا يقتضي الفعل على الفور في قول أكثر أصحابنا
-مسألة 10 إذا أمر بعبادة في وقت أوسع من قدر العبادة كالصلاة تعلق الوجوب بأول الوقت
-مسألة 11 إذا فات وقت العبادة سقطت ولا يجب قضاؤها إلا بأمر ثان
-مسألة 12 الصوم واجب على المريض والمسافر والحائض في حال المرض والسفر والحيض وما يأتون به عند زوال العذر فهو قضاء لما وجب عليهم في حال العذر
-مسألة 13 إذا أمر بشيئين أو بثلاثة أشياء وخير فيها كان الواجب منها واحدا غير معين
-مسألة 14 لا يدخل الآمر في الأمر
-مسألة 15 يدخل العبيد في مطلق أمر صاحب الشرع
-مسألة 16 لا يدخل النساء في خطاب الرجال
-مسألة 17 الكفار مخاطبون بالشرعيات في قول أكثر أصحابنا
-مسألة 18 الأمر بالشيء يدل على إجزاء المأمور به
-مسألة 19 إذا فعل زيادة على ما تناوله الاسم من الفعل المأمور به مثل أن يزيد على ما يقع عليه اسم الركوع أو يزيد على ما يقع عليه اسم القراءة فالواجب منه ما يتناوله الاسم وما زاد عليه فهو نفل
-مسألة 20 الأمر بالشيء نهي عن ضده من طريق المعنى
-مسألة 21 الأمر بفعل العبادة لا يقتضي فعلها على وجه مكروه ولا يدخل فيه كالطواف بغير طهارة لا يدخل في قوله {وليطوفوا بالبيت العتيق}
-مسألة 22 الفرض والواجب واحد وهو ما يعاقب على تركه
-مسألة 23 إذا دل الدليل على أنه لم يرد بالأمر الوجوب لم يجز أن يحتج به على الجواز في أحد الوجهين
-مسألة 3 النهي يقتضي التحريم
-مسألة 4 النهي يقتضي فساد المنهي عنه في قول عامة أصحابنا
-مسألة 5 وإذا نهى عن أحد شيئين كان ذلك نهيا عن الجمع بينهما ويجوز فعل أحدهما
مسائل العموم والخصوص
-مسألة 1 للعموم صيغة بمجردها تدل على استغراق الجنس والطبقة
-مسألة 2 الاسم المفرد إذا دخل عليه الألف واللام فهو للجنس والطبقة
-مسألة 3 أسماء الجموع إذا تجردت عن الألف واللام لم تقض العموم
-مسألة 4 إذا ورد لفظ من ألفاظ العموم لم يجز اعتقاد عمومه حتى ينظر في الأصول فإن لم يجد ما يخصه اعتقد عمومه في قول أبي العباس
-مسألة 5 العموم إذا خص لم يصر مجازا فيما بقي
-مسألة 6 يجوز تخصيص أسماء الجموع إلى أن يبقى واحد من قول أكثر أصحابنا
-مسألة 7 أقل الجمع ثلاثة
-مسألة 8 يجوز تخصيص عموم القرآن بخبر الواحد
-مسألة 9 يجوز تخصيص عموم السنة بالكتاب
-مسألة 10 يجوز تخصيص العموم بالقياس الخفي
-مسألة 11 يجوز تخصيص الخبر كما يجوز تخصيص الأمر والنهي
-مسألة 12 إذا ورد العام على سبب خاص واللفظ مستقل بنفسه حمل
-مسألة 13 تخصيص العموم بقول الراوي ومذهبه لا يجوز ولا يجوز أيضا ترك شيء من الظواهر بقوله
-مسألة 14 إذا تعارض لفظان خاص وعام بنى العام على الخاص
-مسألة 15 إذا تعارض عام وخاص بني العام على الخاص وإن كان الخاص متقدما على العام
-مسألة 16 يجب بناء العام على الخاص وإن كان العام متفقا على استعماله والخاص مختلفا فيه
-مسألة 17 إذا تعارض خبران وأمكن استعمالهما بني أحدهما على الآخر
مسائل الاستثناء
-مسألة 1 لا يصح الاستثناء إلا إذا اتصل الكلام
-مسألة 2 الاستثناء من غير جنس المستثنى منه لا يكون استثناء حقيقة
-مسألة 3 يصح الاستثناء الأكبر من الجملة
-مسألة 4 إذا تعقب الاستثناء جملا عطف بعضها على بعض رجع الاستثناء إلى الجميع
مسائل المجمل والمفصل
-مسألة 1 في القرآن مجاز
-مسألة 2 ليس في القرآن شيء غير العربية
-مسألة 3 يجوز أن يراد باللفظ الواحد معنيان مختلفان كالأقراء يراد به الحيض والطهر واللمس يراد به الجماع واللمس باليد وبه قال أبو علي الجبائي .
المزيد..

تعليقات القرّاء:

التبصرة في أصول الفقه من أصول الفقه وقواعده تحميل مباشر :
تحميل
تصفح



سنة النشر : 1980م / 1400هـ .
حجم الكتاب عند التحميل : 8.4 ميجا بايت .
نوع الكتاب : pdf.
عداد القراءة: عدد قراءة التبصرة في أصول الفقه

اذا اعجبك الكتاب فضلاً اضغط على أعجبني
و يمكنك تحميله من هنا:

تحميل التبصرة في أصول الفقه
شكرًا لمساهمتكم

شكراً لمساهمتكم معنا في الإرتقاء بمستوى المكتبة ، يمكنكم االتبليغ عن اخطاء او سوء اختيار للكتب وتصنيفها ومحتواها ، أو كتاب يُمنع نشره ، او محمي بحقوق طبع ونشر ، فضلاً قم بالتبليغ عن الكتاب المُخالف:

برنامج تشغيل ملفات pdfقبل تحميل الكتاب ..
يجب ان يتوفر لديكم برنامج تشغيل وقراءة ملفات pdf
يمكن تحميلة من هنا 'http://get.adobe.com/reader/'

المؤلف:
أبو إسحاق الشيرازي - Abu Ishaq Shirazi

كتب أبو إسحاق الشيرازي أبو اسحاق إبراهيم بن علي الشيرازي، شيخ الشافعية في وقته، ولا يزال يعد من أهم شيوخها، الإمام الفقيه، ولد بفيروزآباد في بلاد فارس سنة 393 هـ، والمتوفى ببغداد سنة 476 هـ. تفقه في مسقط رأسه، ثم انتقل منها إلى البصرة، ثم إلى بغداد سنة 415 هـ، وما زال بها حتى انتهت إليه رئاسة مذهب الشافعية في زمانه، وبنى له نظام الملك المدرسة النظامية ببغداد فدرّس بها، وكان مضرب المثل في الزهد والقناعة. ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ التبصرة في أصول الفقه ❝ ❞ المهذب في الفقه الإمام الشافعي (ت: الزحيلي) ❝ ❞ المهذب في فقه الإمام الشافعي وبذيله صحائفه النظم المستعذب في شرح غريب المهذب (ط. الحلبي) ❝ ❞ المعونة في الجدل ❝ ❞ طبقات الفقهاء ❝ ❞ التنبيه في الفقه الشافعي ❝ ❞ التنبيه في الفقه الشافعي ❝ الناشرين : ❞ دار القلم للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار الفكر للطباعة والنشر بسوريا ❝ ❞ مطبعة مصطفى البابي الحلبي ❝ ❞ دار الرائد للنشر و التوزيع ❝ ❞ مركز المخطوطات والتراث والوثائق - الكويت ❝ ❱. المزيد..

كتب أبو إسحاق الشيرازي
الناشر:
دار الفكر للطباعة والنشر بسوريا
كتب دار الفكر للطباعة والنشر بسوريا ❰ ناشرين لمجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ تاريخ ابن خلدون ❝ ❞ الطب النبوي لابن القيم (ت. عبد الخالق) ❝ ❞ القرآن الكريم برواية حفص عن عاصم، وبالهامش رواية قالون ❝ ❞ عمدة الأحكام من كلام خير الأنام ❝ ❞ جمل من أنساب الأشراف الجزء الأول: السيرة النبوية ❝ ❞ فتوح مصر وأخبارها ❝ ❞ صيد الخاطر ❝ ❞ مختصر تاريخ دمشق لابن عساكر ❝ ❞ الموجز في قواعد اللغة العربية ❝ ❞ معاني النحو الجزء الأول ❝ ومن أبرز المؤلفين : ❞ محمد ابن قيم الجوزية ❝ ❞ احمد خيرى العمرى ❝ ❞ أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي ❝ ❞ علي الطنطاوي ❝ ❞ أبو الحسن علي الحسني الندوي ❝ ❞ فاضل صالح السامرائي ❝ ❞ عبد الرحمن بن خلدون ❝ ❞ مالك بن نبي ❝ ❞ كاتب غير معروف ❝ ❞ ابن عساكر ❝ ❞ مجموعة من المؤلفين ❝ ❞ أحمد شوقى ❝ ❞ د. سهيل زكار ❝ ❞ عبد الوهاب المسيري ❝ ❞ محمد بن علي الشوكاني ❝ ❞ ستيفن كوفي ❝ ❞ صلاح الدين الصفدي ❝ ❞ خالد محمد خالد ❝ ❞ وهبة الزحيلي ❝ ❞ ابن حزم الظاهري الأندلسي ❝ ❞ ابن خلدون ❝ ❞ أبو العباس أحمد بن يحيى بن جابر البلاذري ❝ ❞ محمد المنسي قنديل ❝ ❞ ابن كثير ❝ ❞ محمد بن مكرم الشهير بابن منظور ❝ ❞ محمد أحمد الراشد ❝ ❞ محمد سعيد رمضان البوطي ❝ ❞ محمود شيت خطاب ❝ ❞ إبراهيم عوض ❝ ❞ نور الدين عتر ❝ ❞ مسلم بن حجاج ❝ ❞ أبو الأعلي المودودى ❝ ❞ غازلي نعيمة ❝ ❞ شوقي أبو خليل ❝ ❞ ابن حجر الهيتمي ❝ ❞ يوسف بن عبد الله بن عبد البر ❝ ❞ أبو الحسن الماوردي ❝ ❞ الحارث المحاسبي ❝ ❞ ابن هشام الأنصاري ❝ ❞ سعيد الأفغاني ❝ ❞ بهجت عبد الواحد صالح ❝ ❞ محمد رواس قلعه جي ❝ ❞ مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري أبو الحسين ❝ ❞ عبد الله بن مسلم بن قتيبة الديالكتبي أبو محمد ❝ ❞ عبد الرحمن بن أحمد بن رجب زين الدين أبو الفرج الحنبلي الدمشقي ❝ ❞ عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي ❝ ❞ أحمد بن عبد الله الأصفهاني أبو نعيم ❝ ❞ محمد بن محمد بن عبد الرزاق المرتضى الزبيدي ❝ ❞ شوقي أبو خليل ❝ ❞ سهيل زكار ❝ ❞ أبو إسحاق الشيرازي ❝ ❞ د. إبراهيم عوض ❝ ❞ ابن الأبار ❝ ❞ د وهبة الزحيلي ❝ ❞ حمد بن محمد الخطابي البستي أبو سليمان ❝ ❞ شوقى ابو خليل ❝ ❞ د. فؤاد زكريا ❝ ❞ عبدالرحمن النحلاوي ❝ ❞ أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم ❝ ❞ يوسف درويش غوانمة ❝ ❞ شعبان محمد إسماعيل ❝ ❞ محمد بن الأبار القضاعي البلنسي أبو عبد الله ❝ ❞ د. محمد صبرى محسوب د. محمد إبراهيم أرباب ❝ ❞ د. محمد رضوان الداية - د. فايز الداية ❝ ❞ عصام عبد الفتاح ❝ ❞ جمال البنا ❝ ❞ أبو البركات بن الأنباري ❝ ❞ جيفرى لانغ ❝ ❞ حنان اللحام ❝ ❞ د. عبد الرحمن حميدة ❝ ❞ كلام الله عز وجل ❝ ❞ الإمام محمد بن إسماعيل البخاري ❝ ❞ محمد بن جعفر بن محمد بن سهل السامري الخرائطي أبو بكر ❝ ❞ محمد أمين المصري ❝ ❞ شوقى أبو خليل ❝ ❞ طالب عمران ❝ ❞ د. الكتب الدين حاطوم ❝ ❞ موفق الدين عبد الله بن قدامة المقدسي ❝ ❞ إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني أبو عثمان ❝ ❞ د. علي إبراهيم النملة ❝ ❞ محمد بن عبد الهادي السندي أبو الحسن ❝ ❞ أحمد بن يحي بن جابر البلاذري ❝ ❞ د. محبات الشرابى ❝ ❞ يوسف عبد الله محمد عبد البر أبو عمر ❝ ❞ د. عبد الرحمن الصابوني ❝ ❞ خالد عبد الرحمن العك ❝ ❞ د. شوقى أبو خليل ود. نزار اباظة ❝ ❞ محمد المبارك ❝ ❞ محمد بن أحمد عليش ❝ ❞ لوثروب ستودارد ❝ ❞ إميلي براملت ❝ ❞ عبد الرحمن النحلاوي ❝ ❞ د. منى أبو الفضل د. أميمة عبود د. سليمان الخطيب ❝ ❞ أحمد قائد الشعيبي ❝ ❞ حسين عبد الله العمري ❝ ❞ الصاحب كمال الدين ابن العديم عمر بن أحمد بن أبي جرادة ❝ ❞ د. صفوت خير ❝ ❞ أحمد بن عبد السلام الجراوي التادلي أبو العباس ❝ ❞ جمعة محمد براج ❝ ❞ محمد هشام البرهاني ❝ ❞ د. محمد بركات حمدى أبو على ❝ ❞ رينيه كلوزييه ❝ ❞ محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم المباركفوري ❝ ❞ عبد الرحمن محمد الحسن هبة الله ابن عساكر الشافعي أبو منصور ❝ ❞ أبو منصور الجواليقي موهوب بن أحمد بن محمد بن الخضر ❝ ❞ عمر مسقاوي ❝ ❞ أحمد وصفى زكريا ❝ ❞ على سليم العلاونة ❝ ❞ الدكتور شوقي ابوخليل ❝ ❞ د. سعدي أبوجبيب ❝ ❞ يوسف العش ❝ ❞ فايز الداية ❝ ❞ فولفغانغ مولرفيز ❝ ❞ علي بن عبد السلام التسولي أبو الحسن ❝ ❞ نعيم فرح ❝ ❞ إبراهيم شبوح ❝ ❞ نزار اباطة ❝ ❞ بول فيين ❝ ❞ يوسف بن أبي سعيد الحسن عبد الله بن المرزبان السيرافي أبو محمد ❝ ❞ الإمام أبي العباس المبرد ❝ ❞ أبو بكر بن حسن بن عبد الله الكشناوي ❝ ❞ ابن إياز ❝ ❞ عادل أبو العز احمد سلامة ❝ ❞ السيد حامد ❝ ❞ مروان الماضي ❝ ❞ د. حسن الزين ❝ ❞ إسماعيل الأنصاري ❝ ❞ عبد الكريم العثمان ❝ ❞ احسان النص ❝ ❱.المزيد.. كتب دار الفكر للطباعة والنشر بسوريا