❞ كتاب الشفا بتعريف حقوق المصطفى / ج1 (ط. عثمانية) ❝ ⏤ القاضي عياض

الشمائل جمع شميلة ، وتعني الأخلاق والطباع والخصال ، حيث يقال رجل كريم الشمائل ، أي كريم الأخلاق ويتمتع بصفات حسنة ، وكان الرسول صلى الله عليه وسلم هو الجامع للشمائل التي حث عليها الإسلام ..

رحمة النبي
قال الله عز وجل عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم : (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ) فيقوم الإسلام على الرحمة سواء في الأصول أم الفروع ، وكان محمد أرحم الخلق ، حتى أن رحمته أصابت الحيوانات ، وتدل الآية السابقة على أن الرسول قد أرسل ليكون رحمة لكل الناس وليس فقط للمؤمنين ، ويفسر ذلك بما قد تحدث به ابن عباس رضي الله عنه (من تبعه كان له رحمة في الدنيا والآخرة ومن لم يتبعه عوفي مما كان يُبتلى به سائر الأمم من الخسف والمسخ والقذف)، ومن أبرز المشاهد التي تدل على رحمة النبي مداعبته للصغار وملاعبتهم وتقبيله لهم .

صبر وحلم النبي
يعد الحلم صفة عليا من صفات الله عز وجل ، والدليل على ذلك قوله : (قَوْلٌ مَّعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِّن صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى وَاللَّـهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ)، والحلم أيضا أحد صفات الأنبياء عليهم السلام أجمعين ، فقال الله تعالى عن ابراهيم عليه السلام : (إِنَّ إِبراهيمَ لَأَوّاهٌ حَليمٌ) ، كما كان النبي محمد صلى الله عليه وسلم يمتثل الحلم في مواقف كثيرة خلال دعوته ، مثلما حدث في غزوة أحد عندما كسرت رباعيته ، وجرح وجهه ، فغضب الصحابة رضي الله عنهم، حتى قيل للرسول ادعُ على المشركين، فأجاب الرسول قائلاً: (إني لم أُبعَثْ لعَّانًا . وإنما بُعِثتُ رحمةً) ، وهناك مواقف أخرى تشهد على حلم النبي مثلما حدث معه عندما ذهب ليبلغ الدعوة لأهل الطائف، فشتموه، وسخروا منه، وجعلوا السفهاء يرشقونه بالحجارة، فصبر عليهم وتحمل منهم الأذى، ودعا الله لهم، رغم أن الله تعالى أرسل إليه جبريل وملك الجبال ليأمرهما النبي بما يشاء، إلا أنه رفض ذلك، وظل صابراً حليماً آملاً بهدايتهم.

تواضع النبي
لقد كان النبي عليه الصلاة والسلام متواضعاً في نفسه، وكان يأخذ رأي الصحابة رضي الله عنهم ويشاورهم في الأمور، ومما يدل على تواضعه ما كان من النبي يوم غزوة الخندق، عندما أخذ برأي سلمان الفارسي، وحفر الخندق، كما أنه شارك الصحابة في حفره، وفي غزوة بدر أخذ الرسول عليه الصلاة والسلام برأي الحباب بن المنذر بوقوف المسلمين إلى الأمام من مياه بدر، ليمنع المشركين منها، وكان النبي يعمل برعي الأغنام، ودليل ذلك ما رواه عنه الصحابي أبي هريرة رضي الله عنه، حيث قال: (ما بعثَ اللَّهُ نبيًّا إلَّا راعيَ غنَمٍ، قالَ لَهُ أصحابُهُ : وأنتَ يا رسولَ اللَّهِ؟ قالَ : وأَنا كُنتُ أرعاها لأَهْلِ مَكَّةَ بالقَراريط ) فرعي الأغنام يربي النفوس على التواضع والذل لله تعالى، والصبر والتحمل.

حياء النبي
نجد أن الله تعالى وصف حياء النبي عليه الصلاة والسلام قائلاً: (إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنكُمْ وَاللَّـهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ)، ونزلت الآية في حادثة زواج الرسول عليه الصلاة والسلام من زينب بنت جحش رضي الله عنها، عندما دعا الرسول قوم فأكلوا، وبقوا ثلاثة منهم جالسين، ولم يذهبوا رغم أن النبي قام من المجلس، وعاد النبي ورآهم جلوس، فذهب، وبعد ذلك قام الثلاثة من المجلس، وبعد ذلك دخل النبي وأنزل الله تعالى عليه الآية المذكورة آنفاً، فحياء النبي تمثل بعدم التحدث إلى الثلاثة ليذهبوا من المجلس .

الشفا بتعريف حقوق المصطفى، كتاب في شمائل النبي محمد، كتبه القاضي عياض، يُعدّ من أحسن الكتب المعرّفة بالنبي محمد، قال فيه أهل العلم لما قرؤوه: «لولا الشفا لما عُرف المصطفى»، وقد اعتاد بعض علماء موريتانيا قراءته في شهر ربيع الأول في مجالسهم.

قسمه مؤلفه إلى أربعة أقسام: الأول في تعظيم قدر النبي قولًا وفعلًا، والقسم الثاني فيما يجب على العباد من حقوقه عليه، والقسم الثالث فيما يستحيل في حقه، وما يجوز، وما يمتنع، وما يصح، والقسم الرابع في تصرف وجوه الأحكام على من تَنَقَّصه أو سَبَّه. القاضي عياض - القاضي عياض ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ الشفا بتعريف حقوق المصطفى (ط. دار الحديث) ❝ ❞ الشفاء بتعريف حقوق المصطفى (ط. الكتاب العربي) ❝ ❞ التعريف بالقاضي عياض ❝ ❞ الشفا بتعريف حقوق المصطفى (ط. حنفي) ❝ ❞ الشفا بتعريف حقوق المصطفى / ج1 (ط. عثمانية) ❝ ❞ الشفا بتعريف حقوق المصطفى / ج2 (ط. عثمانية) ❝ الناشرين : ❞ دار الكتاب العربي ❝ ❞ دار الحديث - القاهرة ❝ ❞ وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية - المغرب ❝ ❞ دار سعادت ❝ ❱
من السيرة النبوية المشرفة السنة النبوية الشريفة - مكتبة كتب إسلامية.

اقتباسات من كتاب ❞الشفا بتعريف حقوق .. ❝اقتباسات لـ ❞القاضي عياض❝شارك باقتباسات لهذا الكتاب

نبذة عن الكتاب:

الشفا بتعريف حقوق المصطفى / ج1 (ط. عثمانية)

1312م - 1446هـ
الشمائل جمع شميلة ، وتعني الأخلاق والطباع والخصال ، حيث يقال رجل كريم الشمائل ، أي كريم الأخلاق ويتمتع بصفات حسنة ، وكان الرسول صلى الله عليه وسلم هو الجامع للشمائل التي حث عليها الإسلام ..

رحمة النبي
قال الله عز وجل عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم : (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ) فيقوم الإسلام على الرحمة سواء في الأصول أم الفروع ، وكان محمد أرحم الخلق ، حتى أن رحمته أصابت الحيوانات ، وتدل الآية السابقة على أن الرسول قد أرسل ليكون رحمة لكل الناس وليس فقط للمؤمنين ، ويفسر ذلك بما قد تحدث به ابن عباس رضي الله عنه (من تبعه كان له رحمة في الدنيا والآخرة ومن لم يتبعه عوفي مما كان يُبتلى به سائر الأمم من الخسف والمسخ والقذف)، ومن أبرز المشاهد التي تدل على رحمة النبي مداعبته للصغار وملاعبتهم وتقبيله لهم .

صبر وحلم النبي
يعد الحلم صفة عليا من صفات الله عز وجل ، والدليل على ذلك قوله : (قَوْلٌ مَّعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِّن صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى وَاللَّـهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ)، والحلم أيضا أحد صفات الأنبياء عليهم السلام أجمعين ، فقال الله تعالى عن ابراهيم عليه السلام : (إِنَّ إِبراهيمَ لَأَوّاهٌ حَليمٌ) ، كما كان النبي محمد صلى الله عليه وسلم يمتثل الحلم في مواقف كثيرة خلال دعوته ، مثلما حدث في غزوة أحد عندما كسرت رباعيته ، وجرح وجهه ، فغضب الصحابة رضي الله عنهم، حتى قيل للرسول ادعُ على المشركين، فأجاب الرسول قائلاً: (إني لم أُبعَثْ لعَّانًا . وإنما بُعِثتُ رحمةً) ، وهناك مواقف أخرى تشهد على حلم النبي مثلما حدث معه عندما ذهب ليبلغ الدعوة لأهل الطائف، فشتموه، وسخروا منه، وجعلوا السفهاء يرشقونه بالحجارة، فصبر عليهم وتحمل منهم الأذى، ودعا الله لهم، رغم أن الله تعالى أرسل إليه جبريل وملك الجبال ليأمرهما النبي بما يشاء، إلا أنه رفض ذلك، وظل صابراً حليماً آملاً بهدايتهم.

تواضع النبي
لقد كان النبي عليه الصلاة والسلام متواضعاً في نفسه، وكان يأخذ رأي الصحابة رضي الله عنهم ويشاورهم في الأمور، ومما يدل على تواضعه ما كان من النبي يوم غزوة الخندق، عندما أخذ برأي سلمان الفارسي، وحفر الخندق، كما أنه شارك الصحابة في حفره، وفي غزوة بدر أخذ الرسول عليه الصلاة والسلام برأي الحباب بن المنذر بوقوف المسلمين إلى الأمام من مياه بدر، ليمنع المشركين منها، وكان النبي يعمل برعي الأغنام، ودليل ذلك ما رواه عنه الصحابي أبي هريرة رضي الله عنه، حيث قال: (ما بعثَ اللَّهُ نبيًّا إلَّا راعيَ غنَمٍ، قالَ لَهُ أصحابُهُ : وأنتَ يا رسولَ اللَّهِ؟ قالَ : وأَنا كُنتُ أرعاها لأَهْلِ مَكَّةَ بالقَراريط ) فرعي الأغنام يربي النفوس على التواضع والذل لله تعالى، والصبر والتحمل.

حياء النبي
نجد أن الله تعالى وصف حياء النبي عليه الصلاة والسلام قائلاً: (إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنكُمْ وَاللَّـهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ)، ونزلت الآية في حادثة زواج الرسول عليه الصلاة والسلام من زينب بنت جحش رضي الله عنها، عندما دعا الرسول قوم فأكلوا، وبقوا ثلاثة منهم جالسين، ولم يذهبوا رغم أن النبي قام من المجلس، وعاد النبي ورآهم جلوس، فذهب، وبعد ذلك قام الثلاثة من المجلس، وبعد ذلك دخل النبي وأنزل الله تعالى عليه الآية المذكورة آنفاً، فحياء النبي تمثل بعدم التحدث إلى الثلاثة ليذهبوا من المجلس .

الشفا بتعريف حقوق المصطفى، كتاب في شمائل النبي محمد، كتبه القاضي عياض، يُعدّ من أحسن الكتب المعرّفة بالنبي محمد، قال فيه أهل العلم لما قرؤوه: «لولا الشفا لما عُرف المصطفى»، وقد اعتاد بعض علماء موريتانيا قراءته في شهر ربيع الأول في مجالسهم.

قسمه مؤلفه إلى أربعة أقسام: الأول في تعظيم قدر النبي قولًا وفعلًا، والقسم الثاني فيما يجب على العباد من حقوقه عليه، والقسم الثالث فيما يستحيل في حقه، وما يجوز، وما يمتنع، وما يصح، والقسم الرابع في تصرف وجوه الأحكام على من تَنَقَّصه أو سَبَّه.
. المزيد..

تعليقات القرّاء:

الشفا بتعريف حقوق المصطفى صلى الله عليه وسلم، ومعه مزيل الخفاء عن ألفاظ الشفاء

رحمة النبي
قال الله عز وجل عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم : (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ) فيقوم الإسلام على الرحمة سواء في الأصول أم الفروع ، وكان محمد أرحم الخلق ، حتى أن رحمته أصابت الحيوانات ، وتدل الآية السابقة على أن الرسول قد أرسل ليكون رحمة لكل الناس وليس فقط للمؤمنين ، ويفسر ذلك بما قد تحدث به ابن عباس رضي الله عنه (من تبعه كان له رحمة في الدنيا والآخرة ومن لم يتبعه عوفي مما كان يُبتلى به سائر الأمم من الخسف والمسخ والقذف)، ومن أبرز المشاهد التي تدل على رحمة النبي مداعبته للصغار وملاعبتهم وتقبيله لهم .

صبر وحلم النبي
يعد الحلم صفة عليا من صفات الله عز وجل ، والدليل على ذلك قوله : (قَوْلٌ مَّعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِّن صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى وَاللَّـهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ)، والحلم أيضا أحد صفات الأنبياء عليهم السلام أجمعين ، فقال الله تعالى عن ابراهيم عليه السلام : (إِنَّ إِبراهيمَ لَأَوّاهٌ حَليمٌ) ، كما كان النبي محمد صلى الله عليه وسلم يمتثل الحلم في مواقف كثيرة خلال دعوته ، مثلما حدث في غزوة أحد عندما كسرت رباعيته ، وجرح وجهه ، فغضب الصحابة رضي الله عنهم، حتى قيل للرسول ادعُ على المشركين، فأجاب الرسول قائلاً: (إني لم أُبعَثْ لعَّانًا . وإنما بُعِثتُ رحمةً) ، وهناك مواقف أخرى تشهد على حلم النبي مثلما حدث معه عندما ذهب ليبلغ الدعوة لأهل الطائف، فشتموه، وسخروا منه، وجعلوا السفهاء يرشقونه بالحجارة، فصبر عليهم وتحمل منهم الأذى، ودعا الله لهم، رغم أن الله تعالى أرسل إليه جبريل وملك الجبال ليأمرهما النبي بما يشاء، إلا أنه رفض ذلك، وظل صابراً حليماً آملاً بهدايتهم.

تواضع النبي
لقد كان النبي عليه الصلاة والسلام متواضعاً في نفسه، وكان يأخذ رأي الصحابة رضي الله عنهم ويشاورهم في الأمور، ومما يدل على تواضعه ما كان من النبي يوم غزوة الخندق، عندما أخذ برأي سلمان الفارسي، وحفر الخندق، كما أنه شارك الصحابة في حفره، وفي غزوة بدر أخذ الرسول عليه الصلاة والسلام برأي الحباب بن المنذر بوقوف المسلمين إلى الأمام من مياه بدر، ليمنع المشركين منها، وكان النبي يعمل برعي الأغنام، ودليل ذلك ما رواه عنه الصحابي أبي هريرة رضي الله عنه، حيث قال: (ما بعثَ اللَّهُ نبيًّا إلَّا راعيَ غنَمٍ، قالَ لَهُ أصحابُهُ : وأنتَ يا رسولَ اللَّهِ؟ قالَ : وأَنا كُنتُ أرعاها لأَهْلِ مَكَّةَ بالقَراريط ) فرعي الأغنام يربي النفوس على التواضع والذل لله تعالى، والصبر والتحمل.

حياء النبي
نجد أن الله تعالى وصف حياء النبي عليه الصلاة والسلام قائلاً: (إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنكُمْ وَاللَّـهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ)، ونزلت الآية في حادثة زواج الرسول عليه الصلاة والسلام من زينب بنت جحش رضي الله عنها، عندما دعا الرسول قوم فأكلوا، وبقوا ثلاثة منهم جالسين، ولم يذهبوا رغم أن النبي قام من المجلس، وعاد النبي ورآهم جلوس، فذهب، وبعد ذلك قام الثلاثة من المجلس، وبعد ذلك دخل النبي وأنزل الله تعالى عليه الآية المذكورة آنفاً، فحياء النبي تمثل بعدم التحدث إلى الثلاثة ليذهبوا من المجلس .

الشفا بتعريف حقوق المصطفى، كتاب في شمائل النبي محمد، كتبه القاضي عياض، يُعدّ من أحسن الكتب المعرّفة بالنبي محمد، قال فيه أهل العلم لما قرؤوه: «لولا الشفا لما عُرف المصطفى»، وقد اعتاد بعض علماء موريتانيا قراءته في شهر ربيع الأول في مجالسهم.

قسمه مؤلفه إلى أربعة أقسام: الأول في تعظيم قدر النبي قولًا وفعلًا، والقسم الثاني فيما يجب على العباد من حقوقه عليه، والقسم الثالث فيما يستحيل في حقه، وما يجوز، وما يمتنع، وما يصح، والقسم الرابع في تصرف وجوه الأحكام على من تَنَقَّصه أو سَبَّه.

السيرة النبوية

القسم الأول (في تعظيم العلى الأعلى لقدر النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم قولا وفعلا)
الباب الأول في ثناء الله تعالى عليه وإظهاره عظيم قدره لديه
الفصل الأول فيما جاء من ذلك مجئ المدح والثناء وتعداد المحاسن
الفصل الثاني (في وصفه تعالى له بالشهادة وما يتعلق بها من الثناء والكرامة)
الفصل الثاني في وصفه تعالى له بالشهادة وما يتعلق بها من الثناء والكرامة
الفصل الثالث فيما ورد من خطابه إياه مورد الملاطفة والمبرة
الفصل الرابع في قسمه تعالى بعظيم قدره
الفصل الخامس في قسمه تعالى جده له لتحقق مكانته عنده
الفصل السادس فيما ورد من قوله تعالى في جهته صلى الله عليه وسلم مورد الشفقة والإكرام
الفصل السابع فيما أخبر الله تعالى به في كتابه العزيز من عظيم قدره وشريف منزلته على الأنبياء وحظوة رتبته عليهم
الفصل الثامن في إعلال الله تعالى خلقه بصلاته عليه وولايته له ورفعه العذاب بسببه
الفصل التاسع فيما تضمنته سورة الفتح من كراماته صلى الله عليه وسلم
الفصل العاشر فيما أظهره الله تعالى في كتابه العزيز من كرامته عليه ومكانته عنده وما خصه به من ذلك سوى ما انتظم فيما ذكرناه قبل
الباب الثاني في تكميل الله تعالى له المحاسن خلقا وخلقا وقرانه جميع الفضائل الدينية والدنيوية فيه نسقا
(فصل)
(فصل) وأما نظافة جسمه وطيب ريحه وعرقه ونزاهته عن الأقذار وعورات الجسد
(فصل) وأما وفور عقله وذكاء لبه وقوة حواسه وفصاحة لسانه واعتدال حركاته وحسن شمائله
(فصل) وأما فصاحة اللسان وبلاغة القول
(فصل) وأما شرف نسبه وكرم بلده ومنشئه فما لا يحتاج إلى إقامة دليل عليه ولا بيان مشكل ولا خفى منه
(فصل) وأما ما تدعو ضرورة الحياة إليه مما فصلناه فعلى ثلاثة أضرب
(فصل) والضرب الثاني ما يتفق التمدح بكثرته والفخر بوفوره كالنكاح والجاه
(فصل) وأما الضرب الثالث فهو ما تختلف الحالات في التمدح
(فصل) وأما الخصال المكتسبة من الأخلاق الحميدة والآداب الشريفة التى اتفق جميع العقلاء على تفضيل صاحبها
(فصل) أما أصل فروعها وعنصر ينابيعها ونقطة دائرتها فالعقل
(فصل) وأما الحلم والاحتمال والعفو مع المقدرة والصبر على ما يكره
(فصل) وأما الجود والكرم والسخاء والسماحة
(فصل) وأما الشجاعة والنجدة
(فصل) وأما الحياء والإغضاء
(فصل) وأما حسن عشرته وأدبه وبسط خلقه صلى الله عليه وسلم مع أصناف الخلق
(فصل) وأما الشفقة والرأفة والرحمة لجميع الخلق
(فصل) وأما خلقه صلى الله عليه وسلم في الوفاء وحسن العهد وصلة الرحم
(فصل) وأما تواضعه صلى الله عليه وسلم على علو منصبه ورفعة
(فصل) وأما عدله صلى الله عليه وسلم وأمانته وعفته وصدق لهجته
(فصل) وأما وقاره صلى الله عليه وسلم وصمته وتؤدته ومروؤته وحسن هديه
(فصل) وأما زهده في الدنيا
(فصل) وأما خوفه ربه وطاعته له وشدة عبادته
(فصل)
(فصل)
(فصل في تفسير غريب هذا الحديث ومشكله)
الباب الثالث فيما ورد من صحيح الأخبار ومشهورها بعظيم قدره عند ربه ومنزلته وما خصه به في الدارين من كرامته صلى الله عليه وسلم
الفصل الأول فيما ورد من ذكر مكانته عند ربه عز وجل والاصطفاء ورفعة الذكر والتفضيل، وسيادة ولد آدم وما خصه به في الدنيا من مزايا الرتب وبركة اسمه الطيب:
(فصل) في تفضيله بما تضمنته كرامة الإسراء
(فصل) ثم اختلف السلف والعلماء هل كان إسراؤه بروحه أو جسده
(فصل) في إبطال حجج من قال إنها نوم
(فصل) وأما رؤيته صلى الله عليه وسلم لربه جل وعز
(فصل) وأما ما ورد في هذه القصة من مناجاته لله تعالى وكلامه معه
(فصل) وأما ما ورد في حديث الإسراء
(فصل) في ذكر تفضيله صلى الله عليه وسلم في القيامة بخصوص الكرامة
(فصل) في تفضيله بالمحبة والخلة
فصل في تفضيله صلى الله عليه وسلم بالشفاعة والمقام المحمود
فصل في تفضيله صلى الله عليه وسلم في الجنة بالوسيلة والدرجة الرفيعة والكوثر والفضيلة
(فصل)
فصل في أسمائه صلى الله عليه وسلم وما تضمنته من فضيلته
فصل في تشريف الله تعالى بما سماه به من أسمائه الحسنى ووصفه به من صفاته العلى
(فصل)
الباب الرابع ففيما أظهره الله تعالى على يديه من المعجزات وشرفه به من الخصائص والكرامات
(فصل) اعلم أن الله جل اسمه قادر على خلق المعرفة في قلوب عباده
(فصل) اعلم أن معنى تسميتنا ما جاءت به الأنبياء معجزة
فصل في إعجاز القرآن
(فصل) الوجه الثاني من إعجازه صورة نظمه العجيب والأسلوب الغريب
(فصل) الوجه الثالث من الإعجاز ما انطوى عليه من الأخبار بالمغيبات
(فصل) الوجه الرابع ما أنبأ به من أخبار القرون السالفة
(فصل) هذه الوجوه الأربعة من إعجازه
(فصل) ومنها الروعة التى تلحق قلوب سامعيه
(فصل) ومن وجوه إعجازه المعدودة كونه آية باقية
(فصل) وقد عد جماعة من الأئمة ومقلدي الأمة في إعجازه وجوها كثيرة
فصل انشقاق القمر وحبس الشمس
فصل في نبع الماء من بين أصابعه وتكثير ببركته
(فصل) ومما يشبه هذا من معجزاته تفجير الماء ببركته وابتعاثه بمسه ودعوته
فصل ومن معجزاته تكثير الطعام ببركته ودعائه
فصل (في كلام الشجر وشهادتها له بالنبوة وإجابتها دعوته)
فصل في قصة حنين الجذع
فصل ومثل هذا في سائر الجمادات
فصل في الآيات في ضروب الحيوانات
فصل في إحياء الموتى وكلامهم (وكلام الصبيان والمراضع وشهادتهم له بالنبوة صلى الله عليه وسلم)
فصل في إبراء المرضى وذوى العاهات
فصل في إجابة دعائه صلى الله عليه وسلم
فصل في كرامته وبركاته وانقلاب الأعيان له فيما لمسه أو باشره صلى الله عليه وسلم
فصل (ومن ذلك ما أطلع عليه من الغيوب وما يكون)
فصل في عصمة الله تعالى له من الناس وكفايته من آذاه
فصل ومن معجزاته الباهرة ما جمعه الله له من المعارف والعلوم
فصل ومن خصائصه صلى الله عليه وسلم وكراماته وباهرآياته إنباؤه مع الملائكة والجن
فصل ومن دلائل نبوته وعلامات رسالته ما ترادفت به الأخبار عن الرهبان والأحبار
فصل ومن ذلك ما ظهر من الآيات عند مولده وما حكته أمه ومن حضره من العجائب
فصل قال القاضى أبو الفضل رحمه الله قد أتينا في هذا الباب على نكت من معجزاته واضحة
القسم الثاني (فيما يجب على الأنام من حقوقه صلى الله عليه وسلم)
الباب الأول في فرض الإيمان به ووجوب طاعته واتباع سنته
فصل وأما وجوب طاعته
فصل وأما وجوب اتباعه وامتثال سنته والاقتداء بهدية
(فصل) وأما ورد عن السلف والأئمة من اتباع سنته والاقتداء بهديه وسيرته
فصل ومخالفة أمره وتبديل سنته ضلال وبدعة متوعد من الله عليه بالخذلان والعذاق
الباب الثاني في لزوم محبته صلى الله عليه وسلم
فصل في ثواب محبته صلى الله عليه وسلم
فصل فيما روى عن السلف والأئمة (من محبتهم للنبى صلى الله عليه وسلم وشوقهم له)
فصل في علامة محبته صلى الله عليه وسلم
فصل في معنى المحبة للنبى صلى الله عليه وسلم وحقيقتها
فصل في وجوب مناصفته صلى الله عليه وسلم
الباب الثالث في تعظيم أمره ووجوب توقيره وبره
فصل في عادة الصحابة في تعظيمه صلى الله عليه وسلم وتوقيره وإجلاله
فصل واعلم أن حرمة النبي صلى الله عليه وسلم بعد موته وتوقيره وتعظيمه لازم كما كان حال حياته
فصل في سيرة السلف في تعظيم رواية حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وسنته
فصل ومن توقيره صلى الله عليه وسلم وبره بر آله وذريته وأمهات المؤمنين
فصل ومن توقيره وبره صلى الله عليه وسلم توقير أصحابه
فصل ومن إعظامه وإكباره إعظام جميع أسبابه وإكرام مشاهده وأمكنته من مكة والمدينة ومعاهده وما لمسه صلى الله عليه وسلم أو عرف به
الباب الرابع في حكم الصلاة عليه والتسليم وفرض ذلك وفضيلته
فصل اعلم أن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فرض على الجملة غير محدد بوقت
فصل في المواطن التى يستحب فيها الصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم
فصل في كيفية الصلاة عليه والتسليم
فصل في فضيلة الصلاة على النبي والتسليم عليه والدعاء له
فصل في ذم من لم يصل على النبي صلى الله عليه وسلم وإثمه
فصل في تخصيصه صلى الله عليه وسلم بتبليغ صلاة من صلى عليه أو سلم من الأنام
فصل في الاختلاف في الصلاة على غير النبي صلى الله عليه وسلم وسائر الأنبياء عليهم السلام
فصل في حكم زيارة قبره صلى الله عليه وسلم وفضيلة من زاره سلم عليه وكيف يسلم ويدعو
فصل فيما يلزم من دخل مسجد النبي صلى الله عليه وسلم من الأدب سوى ما قدمناه وفضله وفضل الصلاة فيه وفى مسجد مكة وذكر قبره ومنبره وفصل سكنى المدينة ومكة
القسم الثالث فيما يجب للنبى صلى الله عليه وسلم وما يستحيل في حقه
الباب الأول فيما يختص بالأمور الدينية والكلام في عصمة نبينا عليه الصلاة والسلام وسائر الأنبياء صلوات الله عليهم
فصل في حكم عقد قلب النبي صلى الله عليبه وسلم من وقت نبوته
فصل وأما عصمتهم من هذا الفن قبل النبوة
فصل
فصل واعلم أن الأمة مجمعة على عصمة النبي صلى الله عليه وسلم من الشيطان
فصل وأما أقواله صلى الله عليه وسلم فقد قامت الدلائل الواضحة بصحة المعجزة على صدقه
فصل وقد توجهت ههنا لبعض الطاعنين سؤالات
فصل هذا القول فيما طريقه البلاغ
فصل فإن قلت فما معنى قوله صلى الله عليه وسلم في حديث السهو
فصل وأما ما يتعلق بالجوارح من الأعمال
فصل وقد اختلف في عصمتهم من المعاصي قبل النبوة
فصل هذا حكم ما تكون المخالفة فيه من الأعمال عن قصد
فصل في الكلام على الأحاديث المذكور فيها السهو منه صلى الله عليه وسلم
فصل في الرد على من أجاز عليهم الصغائر
فصل فإن قلت فإذا نفيت عنهم صلوات الله عليهم الذنوب والمعاصي
فصل قد استبان لك أيها الناظر مما قررناه
فصل في القول في عصمة الملائكة
الباب الثاني فيما يخصهم في الأمور الدنيوية وما يطرأ عليهم من العوارض البشرية
فصل فإن قلت فقد جاءت الأخبار الصحيحة أنه صلى الله عليه وسلم سحر
فصل هذا حاله في جسمه
فصل وأما ما يعتقده في أمور أحكام البشر الجارية على يديه
فصل وأما أقواله الدنيوية من أخباره عن أحواله وأحوال غيره
فصل فإن قلت قد تقررت عصمته صلى الله عليه وسلم
فصل فإن قيل فما وجه حديثه أيضا
فصل وأما أفعاله صلى الله عليه وسلم الدنيوية
فصل فإن قيل فما الحكمة في إجراء الأمراض وشدتها عليه
القسم الرابع في تصرف وجوه الأحكام فيمن تنقصه أو سبه عليه الصلاة والسلام
الباب الأول في بيان ما هو في حقه صلى الله عليه وسلم سب أو نقص من تعريض أو نص
فصل في الحجة في إيجاب قتل من سبه أو عابه صلى الله عليه وسلم
فصل فإن قلت فلم لم يقتل النبي صلى الله عليه وسلم اليهودي الذى قال له السام عليكم
فصل قال القاضى تقدم الكلام في قتل القاصد لسبه والإزراء به
فصل الوجه الثالث أن يقصد إلى تكذيبه فيما قاله
فصل الوجه الرابع أن يأتي من الكلام بمجمل ويلفظ من القول بمشكل
فصل الوجه الخامس أن لا يقصد نقصا ولا يذكر عيبا
فصل الوجه السادس أن يقول القائل ذلك حاكيا عن غيره
فصل الوجه السابع أن يذكر ما يجوز على النبي صلى الله عليه وسلم
فصل ومما يجب على المتكلم فيما يجوز على النبي صلى الله عليه وسلم وما لا يجوز
الباب الثاني في حكم سابه وشانئه ومتنقصه مؤذبه وعقوبته وذكر استتباته ووراثته
فصل إذا قلنا بالاستتابة
فصل هذا حكم من ثبت عليه ذلك
فصل هذا حكم المسلم فأما الذمي
فصل في ميراث من قتل في سب النبي صلى الله عليه وسلم وغسله والصلاة عليه
الباب الثالث في حكم من سب الله تعالى وملائكته وأنبياءه وكتبه وآل النبي صلى الله عليه وسلم وأزواجه وصحبه
فصل وأما من أضاف إلى الله تعالى ما لا يليق به
فصل في تحقيق القول في إكفار المتأولين
فصل في بيان ما هو من المقالات كفر
فصل هذا حكم المسلم الساب لله تعالى وأما الذمي
فصل هذا حكم من صرح بسبه
فصل وأما من تكلم من سقط القول وسخف اللفظ
(فصل) وحكم من سب سائر أنبياء الله تعالى وملائكته
(فصل) واعلم أن من استخف بالقرآن أو المصحف
(فصل) وسب آل بيتهو ازواجه واصحابه

سنة النشر : 1312م / 712هـ .
حجم الكتاب عند التحميل : 8.3 ميجا بايت .
نوع الكتاب : pdf.
عداد القراءة: عدد قراءة الشفا بتعريف حقوق المصطفى / ج1 (ط. عثمانية)

اذا اعجبك الكتاب فضلاً اضغط على أعجبني

و يمكنك تحميله من هنا:

تحميل الشفا بتعريف حقوق المصطفى / ج1 (ط. عثمانية)

شكرًا لمساهمتكم

شكراً لمساهمتكم معنا في الإرتقاء بمستوى المكتبة ، يمكنكم االتبليغ عن اخطاء او سوء اختيار للكتب وتصنيفها ومحتواها ، أو كتاب يُمنع نشره ، او محمي بحقوق طبع ونشر ، فضلاً قم بالتبليغ عن الكتاب المُخالف:

قبل تحميل الكتاب ..
يجب ان يتوفر لديكم برنامج تشغيل وقراءة ملفات pdf
يمكن تحميلة من هنا 'http://get.adobe.com/reader/'

المؤلف:

القاضي عياض - al kady aiiad

القاضي عياض❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ الشفا بتعريف حقوق المصطفى (ط. دار الحديث) ❝ ❞ الشفاء بتعريف حقوق المصطفى (ط. الكتاب العربي) ❝ ❞ التعريف بالقاضي عياض ❝ ❞ الشفا بتعريف حقوق المصطفى (ط. حنفي) ❝ ❞ الشفا بتعريف حقوق المصطفى / ج1 (ط. عثمانية) ❝ ❞ الشفا بتعريف حقوق المصطفى / ج2 (ط. عثمانية) ❝ الناشرين : ❞ دار الكتاب العربي ❝ ❞ دار الحديث - القاهرة ❝ ❞ وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية - المغرب ❝ ❞ دار سعادت ❝ ❱. المزيد..

كتب القاضي عياض

الناشر:

دار سعادت

❰ ناشرين لمجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ الشفا بتعريف حقوق المصطفى / ج1 (ط. عثمانية) ❝ ❞ دفتر كتبخانة راغب باشا ط 1310 ❝ ❞ الشفا بتعريف حقوق المصطفى / ج2 (ط. عثمانية) ❝ ومن أبرز المؤلفين : ❞ مجموعة من المؤلفين ❝ ❞ القاضي عياض ❝ ❱.المزيد.. كتب دار سعادت