❞ كتاب الأمة العربية الممزقة بين البداوة المتأصلة والحضارة الزائفة ❝ ⏤ علاء الدين الأعرجي

أزمة التحضر انطلاقا من نظرية "عدم مرور العرب بمرحلة الزراعة"
يطرح هذا الكتاب فرضيّة/ نظرية جديدة، مفادها أن العرب المسلمين بعد الإسلام، لم يمروا بمرحلة الزراعة وصولاً إلى مرحلة التَحَضّر فالحضارة.

وحاول المؤلف أن يقدم أدلة تاريخية تشير إلى أن العرب المسلمين عندما فتحوا البلدان، كان معظمهم من البدو الذين لم يمارسوا الزراعة بل كانوا يحتقرون مَنْ يمارسها. ولكنهم استقروا في المدن الكبرى المفتوحة فظلت قِيَمُهُم البدوية ثاويةً في العقل المجتمعي.

ومنها التعصب القبليّ الذي حاربه الإسلام بدون جدوى، لأن العقل المجتمعي أقوى من الدين والشرائع. وهذه القِيَم تظهر اليوم في التعصب المذهبي والديني.

وقارنّا وضع عرب الخليج اليوم، أي بعد الطفرة النفطية، مع وضع العرب المسلمين بعد طفرة الفتوحات الإسلامية. فلاحظنا وجود تشابه شديد بين الحالين، لاسيما احتقار المهن اليدوية، واكتساب الثروات الريعيَّة السريع.

ولقد حاول سلام أن ينقذ العرب من حال البداوة القائمة على العصبية القبلية المفضية إلى التحارب والنزاع الذي كان مستمراً في الجزيرة، فقال إنما المؤمنون أخوة وقال وتعاونوا على البِرِّ والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان. ولكن العقل المجتمعي البدوي كان أقوى من قواعد الدين الجديد، وهذه خاصية مهمة للعقل المجتمعي الذي يقاوم عادة جميع القوانين والشرائع.
علاء الدين الأعرجي - علاء الدين الأعرجي (1928 - 2021 (92–93 سنة) ) مفكر وباحث وشاعر عراقي يعنى بإشكالية تخلف العرب الحضاري حالياً. عضو في المؤتمر القومي العربي منذ عام 1998.

كما أنه عضو في نقابة المحامين وجمعية الحقوقيين ونقابة الصحفيين العراقيين، وعضو في النادي العربي في الأمم المتحدة، منذ عام 1981، ومن الأعضاء المؤسسين للجمعية الثقافية العراقية الأمريكية منذ عام 1984.
❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ الأمة العربية الممزقة بين البداوة المتأصلة والحضارة الزائفة ❝ ❞ إشكالية التربية والتعليم وإعادة إنتاج التخلف في الوطن العربي ❝ ❞ الأمة العربية بين الثورة والانقراض ❝ ❞ أزمة التطور الحضاري في الوطن العربي، بين العقل الفاعل والعقل المنفعل ❝ ❞ الجابري والأعرجي: وفاء، حوار، ونقد ❝ ❞ في مواجهة التخلف ❝ الناشرين : ❞ دار إي-كتب للنشر والتوزيع ❝ ❱
من فكر إسلامي الفكر والفلسفة - مكتبة المكتبة التجريبية.