❞ كتاب شغف الحكمة: تاريخ مختصر جدا للفلسفة ❝  ⏤ روبيرت سولومون

❞ كتاب شغف الحكمة: تاريخ مختصر جدا للفلسفة ❝ ⏤ روبيرت سولومون

الفلسفة هي حُب الحكمة؛ فإذا كنت تعتقد أنك تحب الحكمة، فإن الفلسفة هي المجال الذي يُفترض أن تدرسه. ولكن ما هي الحكمة التي تُعلِّمُنا إياها الفلسفة؟ بالنسبة إلى سقراط، وتقريبًا كل الفلاسفة القدماء الذين جاءوا من بعده، الحكمة التي تعلمنا إياها الفلسفة تتعلق بما قد يعني عيش حياة بشرية طيبة. وكان بديهيًّا في معظم الأفكار الفلسفية القديمة أن الحياة البشرية الطيبة تكون أيضًا حياة سعيدة.

وفي إطار هذا التصوُّر — الذي يوجد تعبيرٌ واضحٌ عنه لدى أرسطو، ولكنه يكون مفترضًا من قِبل المدارس الهلينستية اللاحقة مثل المدرسة الرواقية — فإن الفلسفة تسمح بتحقيق أعلى درجة من السعادة، وهي حياة التأمل الزاهد؛ ومن ثَمَّ فإن الفلسفة هي الحياة التأملية، الحياة التي توضع قيد الاختبار والفحص، ويصير الافتراض أن الحياة غير المختبرة لا تستحق أن تُعاش. فينبغي أن تشكِّل الفلسفة البشر، لا أن تعلِّمهم وتوجِّههم فحسب.

ولكن يجب ألا ننسى أنه على الرغم من أن الحياة غير المختبرة لا تستحق العيش، فإن الحياة التي لا تعاش لا تستحق التأمل، والفلسفة عند القدماء لم تنفصل عن التقلُّبات الفعلية التي تحدث في الحياة الاجتماعية اليومية. بل إن الفلسفة باعتبارها ممارسة تأملية لفحصِ ما يُعتقد أنه حقيقة باسم الحقيقة هي شيء كان يحدث فيما سماه الإغريق «الدولة»؛ أي المجال العام للحياة السياسية. فكانت الفلسفة نشاطًا «عمليًّا» بارزًا، يختلف على نحو ملحوظ عن الشكل الاستقصائي النظري على نحو كبير الذي أصبحت عليه الفلسفة بدايةً من القرن السابع عشر.

هذا الكتاب، موجز مختصر لكتابنا "موجز تاريخ الفلسفة" الصادر في مطبعة أكسفور عام 1996، و الذي قمنا بحذف الكثير من تعليقاتنا و شروحنا الافتتاحية، و نحن ههنا بالأحرى نقدم إيجازاً للفلسفة المعاصرة. و كما قمنا في كتابنا السابق بتبني سياسة حصيفة بحيث ألا نتحدث عن فلاسفة هم على قيد الحياة. لأننا ببساطة تنقصنا الصورة الكاملة على الحكم أو التكهن، لأن البدع و الموضات الفلسفية الحالية سيكون لها تأثير أو جدوى في حقبة دون أخرى، و كذلك لم نخض في متاهات التصريحات عن ما هو عام أو غير هام. كما في الوقت ذاته، لا نريد أن نعطي انطباعاً بأن الفلسفة هي ذات فضول تاريخي، بمعنى حطام أو رفات من الماضي. الفلسفة هي كيان ديناميكي، و شغف مستمر يتغلغل في كل الأنواع و الاتجاهات، و تتضمن إعادة التقويم المستمر لتاريخنا الطويل. روبيرت سولومون - روبرت س. سولومون (بالإنجليزية: Robert C. Solomon)‏ هو فيلسوف أمريكي، ولد في 14 سبتمبر 1942 في ديترويت في الولايات المتحدة، وتوفي في 2 يناير 2007 في زيورخ في سويسرا.
❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ شغف الحكمة: تاريخ مختصر جدا للفلسفة ❝ الناشرين : ❞ دار نينوي للدراسات والنشر والتوزيع ❝ ❱
من الفكر والفلسفة - مكتبة المكتبة التجريبية.


اقتباسات من كتاب شغف الحكمة: تاريخ مختصر جدا للفلسفة

نبذة عن الكتاب:
شغف الحكمة: تاريخ مختصر جدا للفلسفة

2021م - 1446هـ
الفلسفة هي حُب الحكمة؛ فإذا كنت تعتقد أنك تحب الحكمة، فإن الفلسفة هي المجال الذي يُفترض أن تدرسه. ولكن ما هي الحكمة التي تُعلِّمُنا إياها الفلسفة؟ بالنسبة إلى سقراط، وتقريبًا كل الفلاسفة القدماء الذين جاءوا من بعده، الحكمة التي تعلمنا إياها الفلسفة تتعلق بما قد يعني عيش حياة بشرية طيبة. وكان بديهيًّا في معظم الأفكار الفلسفية القديمة أن الحياة البشرية الطيبة تكون أيضًا حياة سعيدة.

وفي إطار هذا التصوُّر — الذي يوجد تعبيرٌ واضحٌ عنه لدى أرسطو، ولكنه يكون مفترضًا من قِبل المدارس الهلينستية اللاحقة مثل المدرسة الرواقية — فإن الفلسفة تسمح بتحقيق أعلى درجة من السعادة، وهي حياة التأمل الزاهد؛ ومن ثَمَّ فإن الفلسفة هي الحياة التأملية، الحياة التي توضع قيد الاختبار والفحص، ويصير الافتراض أن الحياة غير المختبرة لا تستحق أن تُعاش. فينبغي أن تشكِّل الفلسفة البشر، لا أن تعلِّمهم وتوجِّههم فحسب.

ولكن يجب ألا ننسى أنه على الرغم من أن الحياة غير المختبرة لا تستحق العيش، فإن الحياة التي لا تعاش لا تستحق التأمل، والفلسفة عند القدماء لم تنفصل عن التقلُّبات الفعلية التي تحدث في الحياة الاجتماعية اليومية. بل إن الفلسفة باعتبارها ممارسة تأملية لفحصِ ما يُعتقد أنه حقيقة باسم الحقيقة هي شيء كان يحدث فيما سماه الإغريق «الدولة»؛ أي المجال العام للحياة السياسية. فكانت الفلسفة نشاطًا «عمليًّا» بارزًا، يختلف على نحو ملحوظ عن الشكل الاستقصائي النظري على نحو كبير الذي أصبحت عليه الفلسفة بدايةً من القرن السابع عشر.

هذا الكتاب، موجز مختصر لكتابنا "موجز تاريخ الفلسفة" الصادر في مطبعة أكسفور عام 1996، و الذي قمنا بحذف الكثير من تعليقاتنا و شروحنا الافتتاحية، و نحن ههنا بالأحرى نقدم إيجازاً للفلسفة المعاصرة. و كما قمنا في كتابنا السابق بتبني سياسة حصيفة بحيث ألا نتحدث عن فلاسفة هم على قيد الحياة. لأننا ببساطة تنقصنا الصورة الكاملة على الحكم أو التكهن، لأن البدع و الموضات الفلسفية الحالية سيكون لها تأثير أو جدوى في حقبة دون أخرى، و كذلك لم نخض في متاهات التصريحات عن ما هو عام أو غير هام. كما في الوقت ذاته، لا نريد أن نعطي انطباعاً بأن الفلسفة هي ذات فضول تاريخي، بمعنى حطام أو رفات من الماضي. الفلسفة هي كيان ديناميكي، و شغف مستمر يتغلغل في كل الأنواع و الاتجاهات، و تتضمن إعادة التقويم المستمر لتاريخنا الطويل.
.
المزيد..

تعليقات القرّاء:

الفلسفة هي حُب الحكمة؛ فإذا كنت تعتقد أنك تحب الحكمة، فإن الفلسفة هي المجال الذي يُفترض أن تدرسه. ولكن ما هي الحكمة التي تُعلِّمُنا إياها الفلسفة؟ بالنسبة إلى سقراط، وتقريبًا كل الفلاسفة القدماء الذين جاءوا من بعده، الحكمة التي تعلمنا إياها الفلسفة تتعلق بما قد يعني عيش حياة بشرية طيبة. وكان بديهيًّا في معظم الأفكار الفلسفية القديمة أن الحياة البشرية الطيبة تكون أيضًا حياة سعيدة. 

وفي إطار هذا التصوُّر — الذي يوجد تعبيرٌ واضحٌ عنه لدى أرسطو، ولكنه يكون مفترضًا من قِبل المدارس الهلينستية اللاحقة مثل المدرسة الرواقية — فإن الفلسفة تسمح بتحقيق أعلى درجة من السعادة، وهي حياة التأمل الزاهد؛ ومن ثَمَّ فإن الفلسفة هي الحياة التأملية، الحياة التي توضع قيد الاختبار والفحص، ويصير الافتراض أن الحياة غير المختبرة لا تستحق أن تُعاش. فينبغي أن تشكِّل الفلسفة البشر، لا أن تعلِّمهم وتوجِّههم فحسب.

ولكن يجب ألا ننسى أنه على الرغم من أن الحياة غير المختبرة لا تستحق العيش، فإن الحياة التي لا تعاش لا تستحق التأمل، والفلسفة عند القدماء لم تنفصل عن التقلُّبات الفعلية التي تحدث في الحياة الاجتماعية اليومية. بل إن الفلسفة باعتبارها ممارسة تأملية لفحصِ ما يُعتقد أنه حقيقة باسم الحقيقة هي شيء كان يحدث فيما سماه الإغريق «الدولة»؛ أي المجال العام للحياة السياسية. فكانت الفلسفة نشاطًا «عمليًّا» بارزًا، يختلف على نحو ملحوظ عن الشكل الاستقصائي النظري على نحو كبير الذي أصبحت عليه الفلسفة بدايةً من القرن السابع عشر.

هذا الكتاب، موجز مختصر  لكتابنا "موجز تاريخ الفلسفة" الصادر في مطبعة أكسفور عام 1996، و الذي قمنا بحذف الكثير من تعليقاتنا و شروحنا الافتتاحية، و نحن ههنا بالأحرى نقدم إيجازاً للفلسفة المعاصرة. و كما قمنا في كتابنا السابق بتبني سياسة حصيفة بحيث ألا نتحدث عن فلاسفة هم على قيد الحياة. لأننا ببساطة تنقصنا الصورة الكاملة على الحكم أو التكهن، لأن البدع و الموضات الفلسفية الحالية سيكون لها تأثير أو جدوى في حقبة دون أخرى، و كذلك لم نخض في متاهات التصريحات عن ما هو عام أو غير هام. كما في الوقت ذاته، لا نريد أن نعطي انطباعاً بأن الفلسفة هي ذات فضول تاريخي، بمعنى حطام أو رفات من الماضي. الفلسفة هي كيان ديناميكي، و شغف مستمر يتغلغل في كل الأنواع و الاتجاهات، و تتضمن إعادة التقويم المستمر لتاريخنا الطويل.
 



سنة النشر : 2021م / 1442هـ .
عداد القراءة: عدد قراءة شغف الحكمة: تاريخ مختصر جدا للفلسفة

اذا اعجبك الكتاب فضلاً اضغط على أعجبني
و يمكنك تحميله من هنا:


شكرًا لمساهمتكم

شكراً لمساهمتكم معنا في الإرتقاء بمستوى المكتبة ، يمكنكم االتبليغ عن اخطاء او سوء اختيار للكتب وتصنيفها ومحتواها ، أو كتاب يُمنع نشره ، او محمي بحقوق طبع ونشر ، فضلاً قم بالتبليغ عن الكتاب المُخالف:

المؤلف:
روبيرت سولومون - Robert Solomon

كتب روبيرت سولومون روبرت س. سولومون (بالإنجليزية: Robert C. Solomon)‏ هو فيلسوف أمريكي، ولد في 14 سبتمبر 1942 في ديترويت في الولايات المتحدة، وتوفي في 2 يناير 2007 في زيورخ في سويسرا. ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ شغف الحكمة: تاريخ مختصر جدا للفلسفة ❝ الناشرين : ❞ دار نينوي للدراسات والنشر والتوزيع ❝ ❱. المزيد..

كتب روبيرت سولومون
الناشر:
دار نينوي للدراسات والنشر والتوزيع
كتب دار نينوي للدراسات والنشر والتوزيع دار نينوى هي دار سورية للدراسات والنشر والتوزيع، تأسست في دمشق عام 1999، صاحبها ومديرها الكاتب والصحفي السوري أيمن الغزالي. تهتم بإصدار الكتب الإبداعية والمترجمة، ذات المحتوى الفكري التاريخي، أو المعاصر سواء كان معرفيا أو دينيا أو عقائديا، مما يعالج قضايا أساسية في حياة الإنسان العربي، إلى جانب الأدب بشكل عام (الرواية، الشعر، القصة، المسرح) كإبداع ونقد. لدى الدار فرع خاص لإنتاج الكتب الفنية، التي تتعلق بالهندسة والعمارة والتصميم والفن بكل أشكاله. كما يوجد قسم من منشوراتها للكتب التراثية المتعلقة بالتصوف. ❰ ناشرين لمجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ أشياء لن تسمع بها أبدا ❝ ❞ الأرامل ل إيريل دورفمان ❝ ❞ الأكاليل الثلاثة ❝ ❞ ربيع بزاوية مكسورة ❝ ❞ الأرامل-دار نينوى ❝ ❞ أي حزب سيفوز ❝ ❞ ماذا لو غيرت الأعمال الإبداعية مؤلفيها ❝ ❞ ثورات ❝ ❞ السيخ عقائدهم وتاريخهم ❝ ❞ ماذا لو غيرت الأعمال الإبداعية مؤلفيها ❝ ومن أبرز المؤلفين : ❞ مجموعة من المؤلفين ❝ ❞ نعوم تشومسكي ❝ ❞ عزيز نيسين ❝ ❞ جورج أورويل ❝ ❞ البير كامو ❝ ❞ مكسيم جوركي ❝ ❞ جيل دولوز ❝ ❞ تيري إيجلتون ❝ ❞ جان لوكليزيو ❝ ❞ هرمان ملفل ❝ ❞ وليم فوكنر ❝ ❞ شارل بودلير ❝ ❞ محمد سعيد الطريحى ❝ ❞ جوزيف كامبل ❝ ❞ فرانسوا جارد ❝ ❞ ديه سيجى ❝ ❞ بيير بايارد ❝ ❞ إيريل دورفمان ❝ ❞ ثامر عباس ❝ ❞ باتريك بينو ❝ ❞ مانويل ريفاس ❝ ❞ جون كنيدي تول ❝ ❞ د. حسن حميد ❝ ❞ سجا طه الزعبي ❝ ❞ ماريو بينديتي ❝ ❞ وليم تشيتيك ❝ ❞ أنطونيو تابوكي ❝ ❞ غودرون أكستراند ❝ ❞ أوركون أوشار ❝ ❞ فالميكى ❝ ❞ سلمى حداد ❝ ❞ نصير فليح ❝ ❞ غوستاف مايرونيك ❝ ❞ روبيرت سولومون ❝ ❞ رسول حمزاتوف ❝ ❞ صادق المسلم ❝ ❞ فابيو فولو ❝ ❞ شارل تايلر ❝ ❞ برنار شوفييه ❝ ❞ بيير بيرني ❝ ❞ فيرينا آبيشير ❝ ❞ أ.د. عيسى علي العاكوب ❝ ❞ بريجيت لابه ❝ ❞ القس دينوار ❝ ❞ بول ثاغارد ❝ ❞ ندى نادر ❝ ❞ محروس القللي ❝ ❞ كريستوفر كاثروود ❝ ❞ جيرمي لنت ❝ ❞ إدوارد ت. هول ❝ ❞ قاسم المقداد ❝ ❞ عزمي إسلام ❝ ❞ دوريت كون ❝ ❞ نزار آغري ❝ ❞ أبو محمد جعفر بن أحمد بن الحسين السراج القارئ ❝ ❞ حسين عجة ❝ ❞ عبد السلام عقيل ❝ ❞ إسماعيل زين العابدين ❝ ❞ جميلة حنيفي ❝ ❞ إرنست بيتر فيشر ❝ ❞ إلياس حاجوج ❝ ❞ مأمون الذائدي ❝ ❞ ميشيل بوش ❝ ❞ غابرييل موزير ❝ ❞ أيمن الغزالي ❝ ❱.المزيد.. كتب دار نينوي للدراسات والنشر والتوزيع