❞ كتاب الخطابة السياسية في عصر بني أمية ❝ ⏤ احسان النص

ازداد النثر توسُّعًا بعد أن جاء الإسلام في العصر الإسلامي، وذلك للحاجة إلى المراسلات بعد اتساع الفتوحات الإسلامية، والحاجة كذلك إلى الخطابة من أجل تعليم الناشئين والداخلين إلى الإسلام، ثمَّ تطورت الخطابة وازدهرت في العصر الأموي، إذ افتتن الخطباء فيها، كما عُدَّ العصر الأموي هو النموذج المكتمل للخطابة دون العصور السابقة الأخرى، إذ ازداد عدد الخطباء ازديادًا بالغًا، وتعدّدت طوائفهم ومذاهبهم الفكريّة، فكان لكل حزب من الأحزاب خطباؤه الخاصين، وكان الخطيب الأموي يتعمّد إلى استخدام أساليب خاصة من أجل التأثير في عواطف الجمهور وتفكيرهم كحُسن الحلية اللفظية من الطباق، والجناس، والسجع، ومن ثمَّ أصبحت الخطابة فنًا عمليًا وإصلاحيًا، وبه يستتبع الخطيب هدفًا تعليمًا مهمًا.

عوامل ازدهار الخطابة في العصر الأموي
كيف خففت الخطابة من حِدة الحروب والفتن؟ ازدهر فن الخطابة في العصر الأموي، إذ تطوّر تطورًا ملحوظًا، ويُلاحظ ذلك بعدد الخُطب والخطباء آنذاك، كما كان لازدهار الخطابة عوامل وأسباب أدت إلى ذلك، ومن تلك العوامل ما يأتي:

عوامل سياسيّة
قامت الدولة الإسلاميّة على أنقاض فتنة عثمان، إذ انتهت إلى حروب بين علي ومعاوية -رضي الله عنهما-، فظهر جيش الخوارج وحارب بني أمية، ومن هنا تعددت الفرق وزادت الأحزاب السياسية المعارضة، وكثر مشعلوا الحروب الداخليّة والفتن، مما جعل الأمر يحتاج إلى الدعوة السريّة والخطابة العلنيّة، إذ كانت هذه الأحزاب والثورات تستعين بالخطباء من أجل النهوض والتخفيف من حِدة الفتن.

عوامل دينية
كان للسبب السياسي دوره في العامل الديني، وذلك لأن الخطباء هم من المسلمين الذين اقترنت خطبهم بالدين، إذ كان في كل بلد إسلامي مدرسة دينية، تضم الخطباء والعلماء المسلمين، الذين يتحاورون ويتناقشون في أمور دينية، إذ تُصبح هذه المواضيع بمثابة قصص الوعظ والإرشاد فتُلقى على شكل خطابة، ومن ثم أصبح الأحزاب السياسية تتخذ هذا النوع من الخطابة من أجل الدعوة الإسلامية، إذ زاد عدد الخطباء وحوت كتب الأدب بمواعظهم وخطبهم المختلفة.

عوامل اجتماعية وعقلية
بدأ العقل العربي في العصر الأموي بالاستفادة من الثقافات الأجنبية الأخرى، ممّا نهض بقوة الجدل والحجاج في أساليب الخطابة، إذ كثرت المعرفة وزادت المعاني فصار الخطيب أكثر قدرة في التصرف بالألفاظ واختيار ما يناسبه، ومن ثم أصبح الخطباء يُدخلون الخطابة في كافة ظروفهم وقضاياهم، أي في الأحزاب السياسية، وفي المعتقدات الدينية، ومن ثمَّ يتناقشون فيها في المساجد والطرقات والأسواق، ومن هنا جاء الجاحظ فخُصّ العرب بفن الخطابة.

أنواع الخطابة
في العصر الأموي كيف أدى الإسلام إلى تطور فن الخطابة؟ الهدف من فن الخطابة هو استمالة الآخرين إلى رأي أو موقف، لذلك فقد لا يخلو مجتمع من هذا الفن، وذلك طبقًا للظروف والمواقف التي تستدعي ذلك، ومن هنا فقد كان لكل موقف وقضية نوع خاص من الخطابة، إذ توزعت أنواع الخطابة كما يأتي:

الخطابة السياسية والحربية
يُعد هذا النوع من الخطابة السياسية في العصر الأموي هو الأهم، فله الأثر الكبير في التاريخ العربي وتدوين أحداثه، إذ تكون الخطابة السياسة على شكل كلام شفاهي يُلقى أمام الجمهور، فيتناول الخطيب الحديث عن قضايا الحُكم، وما يتعلق به، كما عُدّت الخطب السياسية بأنها الأداة المثلى القادرة على التأثير في الجمهور خاصة في أوقات الحرب والسلم، كما كان كل حزب سياسي يتخذ الخطابة لنقد خصومه، أو لبيان نظرته السياسية وآرائه، ومن ثمَّ استمالة الناس إليها، لذلك فقد كان لهذه الحزب والمذاهب السياسية دورها في ازدهار الخطابة، إذ كان هذا الاختلاف يؤدي إلى حدوث حروب ونزاعات أدت إلى ظهور الخطابة الحربيّة السياسية.

الخطابة الدينية
أدى ظهور الإسلام إلى الاعتناء بفن الخطابة وتطوره، وخاصة أنه أعلى من قدرها فجعلها ركن من أركان يوم الجمعة، فهي ذات موضوع واحد يسعى إلى توحيد المسلمين، وتذكيرهم بالخير، وتحذيرهم من الشر والفتن، فكانت الخطابة الدينية عند الأمويين قد تطورت بسبب ظهور الفرق الدينية، إذ كان كل خطيب يدعو لمذهبه بطريقته الخاصة، فبرزت نزعة الزهد والوعظ والإرشاد، مما أدى إلى تقسيم موضوعات الخطب الدينية إلى أكثر من نوع، ومنها: الوعظ الديني، وخطب الجمعة، وخطب العيدين، وخطب الاستسقاء، إضافة إلى خطب القصص الدينية، والمناظرات الدينية، وهنا فقد كان للخطابة الحظ الأوفر في مجال الدين والهداية في العصر الأموي.


هذا الكتاب يستعرض الجانب السياسي في الخطابة في العصر الأموي.. احسان النص - الدكتور إحسان النص (1921-2012) من مواليد مدشق. درس الادب العربي في مصر وعاد الى دمشق مدرساً في ثانوياتها ثم في الجامعة السورية (كلية الأداب). تمت إعارته إلى جامعة الجزائر للإسهام بتعريب الجامعة الجزائرية وعاد الى دمشق عام 1978 عميداً لكلية الآداب. إنتخب عضواً في مجمع اللغة العربية عام 1979 وعام 1993 اصبح نائباً لرئيس المجمع الدكتور شاكر الفحام. هو خبير دولي في التاريخ والحضارة في عصر الدولة الاموية ورئيس قسم الحضارة العربية في الموسوعة العربية. ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ الخطابة السياسية في عصر بني أمية ❝ الناشرين : ❞ دار الفكر للطباعة والنشر بسوريا ❝ ❱
من كتب الخطب المنبرية والدروس الإسلامية الدعوة والدفاع عن الإسلام - مكتبة كتب إسلامية.