❞ كتاب إجماع المحدثين ❝  ⏤ حاتم بن عارف بن ناصر الشريف العوني

❞ كتاب إجماع المحدثين ❝ ⏤ حاتم بن عارف بن ناصر الشريف العوني

أمّا بعد: فإن من أصول دعوتي في (المنهج المقترح لفهم المصطلح) الرجوعَ إلى المعين الصافي للسنة النبويّة وعلومها، والدعوة إلى إحياء منهج أئمة السنة في أصول علومها وفروعها، وتنقيتها من رُكام الجهل والتقليد والعلوم الدخيلة على الإسلام وحضارته.
ونحن اليوم مع أثرٍ جديد من آثار (المنهج المقترح) ، قائم على نَبْذِ التقليد وعلى اعتمادِ الدليل. وهو أساس الدعوة السلفيّة السُّنِّيَّة التي بلغت بركاتُها أقطارَ الأرض، وغزت - بعُدّتها وعتادها من أدلّة الوحيين (الكتاب والسنة) ومنهجِ سلف الأمّة - أعتى القلوبِ وأعدى النفوس، فما برحت أن خالطت بشَاشةَ القلوب، واستلّت عداواتِ النفوس، وشرحتِ الصدورَ لما كان قد انشرح له صَدْرُ أصحابِ النبي صلى الله عليه وسلم، وعلمتْ أنه الحق!
وبناءً على ذلك: فإني لا أُحِلُّ لمن لم يتشرّب قَلْبُه ودمُه وعظامُه الدعوةَ السلفيّةَ، القائمة على نَبْذِ التقليد واعتماد الدليل= أن يقرأ هذا البحث، فإنك لستَ محدِّثًا قومًا بحديثٍ لا تبلغه عقولهم إلا كان لبعضهم فتنة. وأي فتنةٍ أعظم من فتنة من يرى التقليدَ هو الدين، ويَعُدُّ اتباعَ الدليل هو البدعة، إذا ما قرأ بحثًا قائمًا على ضدِّ ما يراه؟!
أقول ذلك، لأني في هذا البحث قد ناقشت إحدى مُسَلَّمات التقليد، وسمحتُ لنفسي أن أجعلها مسألةً قابلةً للبحث والعَرْض على الدليل.
حاتم بن عارف بن ناصر الشريف العوني - ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ إجماع المحدثين ❝ الناشرين : ❞ دار عالم الفوائد للنشر والتوزيع ❝ ❱
من الحديث الشريف السنة النبوية الشريفة - مكتبة كتب إسلامية.

نبذة عن الكتاب:
إجماع المحدثين

2000م - 1446هـ
أمّا بعد: فإن من أصول دعوتي في (المنهج المقترح لفهم المصطلح) الرجوعَ إلى المعين الصافي للسنة النبويّة وعلومها، والدعوة إلى إحياء منهج أئمة السنة في أصول علومها وفروعها، وتنقيتها من رُكام الجهل والتقليد والعلوم الدخيلة على الإسلام وحضارته.
ونحن اليوم مع أثرٍ جديد من آثار (المنهج المقترح) ، قائم على نَبْذِ التقليد وعلى اعتمادِ الدليل. وهو أساس الدعوة السلفيّة السُّنِّيَّة التي بلغت بركاتُها أقطارَ الأرض، وغزت - بعُدّتها وعتادها من أدلّة الوحيين (الكتاب والسنة) ومنهجِ سلف الأمّة - أعتى القلوبِ وأعدى النفوس، فما برحت أن خالطت بشَاشةَ القلوب، واستلّت عداواتِ النفوس، وشرحتِ الصدورَ لما كان قد انشرح له صَدْرُ أصحابِ النبي صلى الله عليه وسلم، وعلمتْ أنه الحق!
وبناءً على ذلك: فإني لا أُحِلُّ لمن لم يتشرّب قَلْبُه ودمُه وعظامُه الدعوةَ السلفيّةَ، القائمة على نَبْذِ التقليد واعتماد الدليل= أن يقرأ هذا البحث، فإنك لستَ محدِّثًا قومًا بحديثٍ لا تبلغه عقولهم إلا كان لبعضهم فتنة. وأي فتنةٍ أعظم من فتنة من يرى التقليدَ هو الدين، ويَعُدُّ اتباعَ الدليل هو البدعة، إذا ما قرأ بحثًا قائمًا على ضدِّ ما يراه؟!
أقول ذلك، لأني في هذا البحث قد ناقشت إحدى مُسَلَّمات التقليد، وسمحتُ لنفسي أن أجعلها مسألةً قابلةً للبحث والعَرْض على الدليل. .
المزيد..

تعليقات القرّاء:

أمّا بعد: فإن من أصول دعوتي في (المنهج المقترح لفهم المصطلح) الرجوعَ إلى المعين الصافي للسنة النبويّة وعلومها، والدعوة إلى إحياء منهج أئمة السنة في أصول علومها وفروعها، وتنقيتها من رُكام الجهل والتقليد والعلوم الدخيلة على الإسلام وحضارته.
ونحن اليوم مع أثرٍ جديد من آثار (المنهج المقترح) ، قائم على نَبْذِ التقليد وعلى اعتمادِ الدليل. وهو أساس الدعوة السلفيّة السُّنِّيَّة التي بلغت بركاتُها أقطارَ الأرض، وغزت - بعُدّتها وعتادها من أدلّة الوحيين (الكتاب والسنة) ومنهجِ سلف الأمّة - أعتى القلوبِ وأعدى النفوس، فما برحت أن خالطت بشَاشةَ القلوب، واستلّت عداواتِ النفوس، وشرحتِ الصدورَ لما كان قد انشرح له صَدْرُ أصحابِ النبي صلى الله عليه وسلم، وعلمتْ أنه الحق!
وبناءً على ذلك: فإني لا أُحِلُّ لمن لم يتشرّب قَلْبُه ودمُه وعظامُه الدعوةَ السلفيّةَ، القائمة على نَبْذِ التقليد واعتماد الدليل= أن يقرأ هذا البحث، فإنك لستَ محدِّثًا قومًا بحديثٍ لا تبلغه عقولهم إلا كان لبعضهم فتنة. وأي فتنةٍ أعظم من فتنة من يرى التقليدَ هو الدين، ويَعُدُّ اتباعَ الدليل هو البدعة، إذا ما قرأ بحثًا قائمًا على ضدِّ ما يراه؟!
أقول ذلك، لأني في هذا البحث قد ناقشت إحدى مُسَلَّمات التقليد، وسمحتُ لنفسي أن أجعلها مسألةً قابلةً للبحث والعَرْض على الدليل.
فأوصلني هذا النظرُ السلفيُّ إلى نَسْفِ تلك المُسَلَّمة، وبيان أنها خطأٌ محضٌ، ليس لها من الحقّ نصيب!!
فماذا أعمل؟! إذا كان الدليلُ ينقض تلك المُسَلَّمة!!
لقد عانيتُ -أنا قبل غيري- من زعزعة الأدلة لتلك المسلّمة، وكنتُ أعالج من آثار الإلف العلميّ ورسوخِ البدهيّات الوهميّة شدّةً عظيمة، لم أتجاوزها إلا بتوفيق من الله تعالى، حين صَدَقْتُ مع المنهج السلفي في نَبْذِهِ التقليدَ واعتمادِه الدليلَ!
لذلك فإني لن أَعْجَبَ إن عالجَ غيري مثلَ تلك الشِّدّةِ أو أشدّ، بل لن أعجب إن حال الإلف العلميُّ ورسوخُ البدهيّات الوهميّة دون اقتناعه بما جاء في هذا البحث، ولن أعجب -بعد ذلك- إن أنكره وشنّع في إنكاره. لكن ليعلم هذا أنه قد غُلبَ عن منهجه القائم على الدليل، وأنه قد حيل بينه وبين ما يشتهي من السموِّ عن التقليد الأعمى.
أقول هذا كُلَّه، لشدّة ثقتي بصحّة ما توصّلتُ إليه، ولأني لم أترك سبيلاً من سُبُل التحرِّي والتثبّت إلا وسلكته، وكبحتُ نفسي بالحِلم والأناة، حتى عزمت على نِشْر ما أثمره ذلك الجُهدُ والتدبُّر والاستدلالُ والتحلُّمُ والتأنّي.
وإن كنتُ (ولم أزل) أعلم من ضعف الإنسان وجهله ما يمكن معه أن يحيف الحيفَ العظيم، وهو يحسب أنه على الصراط المستقيم. لكن ماذا أعمل؟! والحقُّ أمامي أراه كالشمس، والأدلّةُ تتوارد تَتْرى على إحقاقه وإزهاق الباطل.



سنة النشر : 2000م / 1421هـ .
حجم الكتاب عند التحميل : 38.1MB .
نوع الكتاب : pdf.
عداد القراءة: عدد قراءة إجماع المحدثين

اذا اعجبك الكتاب فضلاً اضغط على أعجبني
و يمكنك تحميله من هنا:

تحميل إجماع المحدثين
شكرًا لمساهمتكم

شكراً لمساهمتكم معنا في الإرتقاء بمستوى المكتبة ، يمكنكم االتبليغ عن اخطاء او سوء اختيار للكتب وتصنيفها ومحتواها ، أو كتاب يُمنع نشره ، او محمي بحقوق طبع ونشر ، فضلاً قم بالتبليغ عن الكتاب المُخالف:

برنامج تشغيل ملفات pdfقبل تحميل الكتاب ..
يجب ان يتوفر لديكم برنامج تشغيل وقراءة ملفات pdf
يمكن تحميلة من هنا 'http://get.adobe.com/reader/'

المؤلف:
حاتم بن عارف بن ناصر الشريف العوني -

كتب حاتم بن عارف بن ناصر الشريف العوني ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ إجماع المحدثين ❝ الناشرين : ❞ دار عالم الفوائد للنشر والتوزيع ❝ ❱. المزيد..

كتب حاتم بن عارف بن ناصر الشريف العوني
الناشر:
دار عالم الفوائد للنشر والتوزيع
كتب دار عالم الفوائد للنشر والتوزيعدار عالم الفوائد للنشر والتوزيع، هي دار نشر عربية أُسست بمدينة مكة، سنة 1416 هـ الموافق لـ 1995 م. وهي دار نشر معروفة حرصت على إصدار العديد من الكتب المتميزة مثل مجموعة مؤلفات ابن القيم ومجموعة مؤلفات العلامة المعلمي ومجموعة مؤلفات الشنقيطي ولها مقران الأول في مكة وهو المقر الرئيس والمقر الثاني في الرياض. واشتهرت الدار بحسن تحقيقها للكتب وذلك لأن المشرف على تحقيق معظم كتبها هو الشيخ بكر بن عبد الله أبو زيد. ❰ ناشرين لمجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي (الداء والدواء) ت: المجمع ❝ ❞ إغاثة اللهفان من مصائد الشيطان (ت. كيلاني) ❝ ❞ حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح (المجلد الأول) ❝ ❞ تحفة المودود بأحكام المولود (ط. المجمع) ❝ ❞ المشوق إلى القراءة وطلب العلم ❝ ❞ الفوائد لابن القيم (ت. شمس) ❝ ❞ طريق الهجرتين وباب السعادتين (ط. المجمع) ❝ ❞ جلاء الأفهام في الصلاة والسلام على خير الأنام (ط المجمع) ❝ ❞ مذكرة أصول الفقه على روضة الناظر (ط. المجمع) ❝ ❞ رحلة الحج إلى بيت الله الحرام (ط. المجمع) ❝ ومن أبرز المؤلفين : ❞ محمد ابن قيم الجوزية ❝ ❞ أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية الحراني ❝ ❞ عبد الله بن جار الله بن إبراهيم الجار الله ❝ ❞ مجموعة من المؤلفين ❝ ❞ بكر أبو زيد ❝ ❞ محمد الأمين الشنقيطي ❝ ❞ بكر بن عبدالله أبو زيد ❝ ❞ محمد الأمين الجكنى الشنقيطي ❝ ❞ محمد الأمين بن محمد المختار الشنقيطي عطية محمد سالم ❝ ❞ عبد الله بن عمر محمد الأمين الشنقيطي ❝ ❞ علي بن محمد بن حسين العمران ❝ ❞ عبيد الله بن محمد عبد السلام المباركفوري أبو الحسن ❝ ❞ محمد بن علي بن محمد البعلي الحنبلي ❝ ❞ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني أبو الفضل شهاب الدين علي بن محمد العمران ❝ ❞ د. أحمد بن علي القرني ❝ ❞ النسائي ❝ ❞ عبد الرحمن بن أحمد بن رجب الحنبلي ❝ ❞ سعود بن عبد العزيز بن محمد العريفي ❝ ❞ محمد بن سالم الدوسري ❝ ❞ محمد الأمين بن محمد المختار الجكني الشنقيطي سيد محمد ساداتي الشنقيطي ❝ ❞ سعد بن علي الشهراني ❝ ❞ علي بن محمد العمران ❝ ❞ د. عبد الله بن الشيخ محمدالأمين بن محمدالمختار الجكني الشنقيطي ❝ ❞ عبد الله بن عبد الرحمن أبا بطين ❝ ❞ حاتم بن عارف العوني ❝ ❞ أحمد بن محمد بن عبد الله الظاهري الحنفي ❝ ❞ عثمان بن عبد العزيز بن منصور التميمي ❝ ❞ اللجنة العلمية للبحوث العلمية والإفتاء بالمملكلة العربية السعودية ❝ ❞ حاتم بن عارف بن ناصر الشريف العوني ❝ ❱.المزيد.. كتب دار عالم الفوائد للنشر والتوزيع