❞ كتاب La coexistencia entre musulmanes y no musulmanes a la luz del Corán y la Sunnah ❝ ⏤ E-Da`wah Committee (EDC)

Libros sagrados
Los musulmanes ven el Corán como literal. Sus revelaciones fueron reveladas en muchas ocasiones por Muhammad Jibril desde su misión a Allah en Muhammad Muhammad. Algunos de los compañeros del Corán escribieron en su vida, pero en ese momento no estaba en el mismo libro. Por primera vez en la era de Syedna Abu Bakr al-Siddiq, el califa se compiló en un libro

Mensajeros y profetas:
En el Islam, los profetas se definen como personas que defienden a Dios como sus mensajeros, y son simplemente seres humanos, pero Dios les da el poder de realizar milagros para demostrar su predicción. El milagro de Mahoma es el Corán mismo.

Día del juicio
El Día del Juicio, o el Día del Juicio, u otro día, u otro nombre en el Corán, es el día del juicio final en la fe islámica. Y en él, el fin del mundo y la vida de Dios, y reunir a todas las personas para hacerlas responsables de su trabajo y luego descansar su Paraíso o Fuego. Donde el paraíso, que es una bendición en la fe islámica, entrará en aquellos cuyos actos son legítimos y son atormentados en el infierno, el infierno en el Islam

الإسلام :
يعد أساس الاسلام هو الإيمان بالإله الواحد وهو الله. و أنه هو دائم، حي لا يموت، ولا يغفل، عدل لا يظلم، لا شريك له ولا ند، ولا والد ولا ولد، رحمن رحيم، يغفر الذنوب ويقبل التوبة ولا يفرق بين البشر إلا بأعمالهم الصالحة. وهو خالق الكون ومطلع على كل شيء فيه ومتحكم به. وفي المعتقد الإسلامي؛ الله ليس كمثله شيء، أي أنه مغاير تمامًا لكل مخلوقاته وبعيد عن تخيلات البشر، لهذا فلا يوجد له صورة أو مجسم، إنما يؤمن المسلمون بوجوده ويعبدونه دون أن يروه. كما أن الله في الإسلام واحد أحد، لهذا يرفض المسلمون عقيدة الثالوث المسيحي بوجود الله في ثلاثة أقانيم، فضلاً عن رفض ألوهية المسيح الذي هو بشر رسول في العقيدة الإسلامية، ومن أهم السور التي يستدل المسلمين بها على ذلك، سورة الإخلاص: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ  اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ .يقول بعض الباحثين أن كلمة "الله" العربية المستخدمة إسلاميًا للدلالة على ذات الرب، إنما هي مكونة من قسمين: "الـ" و"إله"، بينما يقول أخرون أن جذورها آرامية ترجع لكلمة "آلوها". ولله في الإسلام عدة أسماء وردت في القرآن، وهناك تسعة وتسعين اسمًا اشتهرت عند المسلمين السنة باسم "أسماء الله الحسنى"، وهي أسماء مدح وحمد وثناء وتمجيد لله وردت في القرآن أو على لسان أحد من الرسل وفق المعتقد السني، ومنها: الملك، القدّوس، السلام، المؤمن، المهيمن، العزيز، الجبّار، القابض، الباسط، الوكيل، الأول، الرؤوف، ذو الجلال والإكرام، وغيرها. والحقيقة أن هناك خلاف حول عدد الأسماء الحسنى بين علماء السنة، وخلاف حول الأسماء الحسنى ذاتها. إلا أن البعض رجح أن عددها تسعة وتسعين وفقًا لحديث أورده البخاري عن الرسول محمد أنه قال: "إن لله تسعة وتسعين اسمًا، مئةً إلا واحدًا، من أحصاها دخل الجنة

La coexistencia entre musulmanes y no musulmanes a la luz del Corán y la Sunnah
El mensaje final del Islam fue enviado a los habitantes de la tierra en una época en la que no se reconocía ni la justicia ni la bondad, ni los conceptos contemporáneos de libertad, pluralismo o convivencia pacífica.

Esa época se caracterizó por el extremismo,

el fanatismo y la persecución. Solo una religión, una doctrina, se permitía en cada localidad. Un país no podía dar cabida a más de una fe. Las minorías no tenían derechos para gozar de libertad de religión. Tenían, en lugar de eso, que adaptarse a la muy probable tiranía, a la coerción y compulsión.

Sin embargo, las relaciones de los musulmanes con los no musulmanes se han basado en la justicia y la bondad, valores que el mundo ha adoptado solo varios siglos después. En el Corán, leemos:

Es verdad, Allah ordena la justicia, la excelencia* y dar a los parientes próximos; y prohíbe la indecencia, lo reprobable y la injusticia. Os exhorta para que podáis recapacitar.
*[En árabe Ihsan, cuyo significado genérico es hacer el bien.] (An-Nahl 16:90)