نبذة عن الكتاب :

ولد الشيخ عيسى منون في بلدة عين كارم (ضواحي القدس) عام 1888 م، أخذ العلم من الشيخ يوسف الحبية، فقرأ عليه مبادئ العلوم من النحو والصرف والفقه والتوحيد، فتفوق على أقرانه، واستوعب العلوم المقررة في منهاج الدراسة من الحساب والتاريخ والتقويم وجودة الخط، الأمر الذي حمل أستاذه على أن يختاره في تدريس الطلاب وتحمل أعباء المدرسة، وشجعه على تأدية امتحان يعقد في مكتب مدير معارف القدس لاختيار مساعد للشيخ (حبية) وبعد أن تقدم للامتحان حاز إعجاب المشرفين إذ رأوا أن كفايته العلمية وثقافته الممتازة تؤهلانه لأن يكون أستاذاً في إحدى ضواحي القدس، لكنه آثر البقاء مدرساً في مسقط رأسه.
وبعد عام من تسلمه عمله بالتدريس قرر السفر إلى مصر لإتمام تعليمه سنة 1904 حيث انتسب إلى الأزهر، وكان من أساتذته الشيخ سليم البشري شيخ الجامع الأزهر، والشيخ عبد الحكيم عطا، والشيخ محمد حسنين مخلوف العدوي، وبعد انتساب الشيخ عيسى منون للأزهر بخمس سنوات أدخلت مشيخته الأنظمة الحديثة، ووضعت الطلاب في سنوات دراسية تناسب مؤهلاتهم العلمية، وجعلت مدة الدراسة اثني عشر عاماً.

وبعد الاختبار ألحق عيسى منون بالسنة التاسعة، مع أنه لم يمض على انتسابه للأزهر إلا خمس سنوات، نال شهادة الأهلية عام 1911، وشهادة العالمية، أعلى درجة علمية آنذاك نالها بعد أن دلت أجوبته على ذكاء نادر وذهن صاف وطلاقة لسان وجودة بيان وظهر أمام أعضاء لجنة الامتحان شخصية علمية فذة.
وفي هذه الفترة وضع مؤلفه النفيس (نبراس العقول في تحقيق القياس عند علماء الأصول)، حينما أنشئت أقسام تخصص مادة التوحيد وأصول الدين، وهي التي تخرج أساتذة لتدريس هذه المادة.
وفي عام 1939 تقدم بكتابه (نبراس العقول) إلى جماعة كبار العلماء للحصول على عضويتها فانتخب بالإجماع، ومنح كسوة التشريفة من الدرجة الأولى عام 1941.

وبعد وفاة الشيخ يحيى الخليلي شيخ (رواق الشوام) انتخب الشيخ عيسى مكانه وفي سنة 1946 أسندت إليه مشيخة أصول الدين تقديراً لعلمه وإخلاصه، وفي العام نفسه أسندت إليه مشيخة كلية الشريعة وهي أعظم كليات الأزهر وأجلها شأناً وأكثرها أهمية.
أمضى الشيخ عيسى زهاء عشر سنوات عميداً لـ (كلية الشريعة) فساس شؤونها سياسة مصلح خبير، وغرس في نفوس طلابها الورع والتقوى والعمل على ضوء كتاب الله وهدي رسالة التوحيد، وحينما بدأ الانتداب البريطاني تنفيذ قراره بتهويد فلسطين وطرد سكانها العرب منها، سعى الشيخ عيسى منون لدى مشيخة الأزهر لمناصرة عرب فلسطين، فأنشأ الأزهر (الهيئة الأزهرية العليا لإنقاذ فلسطين)، ومساعدة أبنائها من طلاب فلسطين المجاورين بالأزهر برواق الشوام لانقطاع مواردهم وبعد استماع الهيئة إلى تقرير الشيخ منون قررت لكل طالب فلسطيني مبلغاً من المال يستعين به على قضاء مصالحه حتى لا يعوقه عائق عن طلب العلم.

وبعد أن أمضى الشيخ منون في خدمة الأزهر الشريف اثنين وأربعين عاماً وشهرين كاملين في عمل متواصل مثمر، طلب من مشيخة الأزهر اعتزال العلم ليتفرغ لبحوثه العلمية الخاصة، بعيداً عن قيود الوظيفة.

من آثاره القلمية:
1. نبراس العقول في تحقيق القياس عن علماء الأصول.
2. كتاب (المجموع) للإمام النووي، وفيه شرح لمذاهب العلماء كلهم (في تسعة أجزاء) بدأ الشيخ منون عمله من أول كتاب النكاح لأهمية مباحث الأحوال الشخصية وحاجة أهل العصر إلى تدوينها، وقد أنجز من هذا العمل نحو مئة كراس من القطع الكبير، والكراس الواحد يقع في أربعين صفحة وحالة وفاته دون إتمامه.
3. رسالة في مناسك الحج.
4. محاضرات في التوحيد وأصول الفقه.
5. رسالة في الرد على القائلين بجواز ترجمة القرآن.
6. رسالة في الرد على من يدعون الاجتهاد في هذا الزمان.
7. رسالة في حكم قتل المرتد.
توفي الشيخ عيسى منون ليلة الاثنين مساء الأحد الموافق 6 كانون الثاني 1957، ودفن في قرافة الإمام الشافعي بالقاهرة

ويمثل كتاب حياة علم من أعلام الإسلام الشيخ عيسى منون أهمية خاصة لدى باحثي التراجم والأعلام؛ حيث يندرج كتاب حياة علم من أعلام الإسلام الشيخ عيسى منون ضمن نطاق مؤلفات التراجم وما يرتبط بها من فروع الفكر الاجتماعي والثقافة.