❞ كتاب منهج النقد عند المحدثين مقارناً بالمنهج النقدي الغربي ❝  ⏤ أكرم ضياء العمري

❞ كتاب منهج النقد عند المحدثين مقارناً بالمنهج النقدي الغربي ❝ ⏤ أكرم ضياء العمري

منهج النقد عند المحدثين مقارناً بالمنهج النقدي الغربي من مصطلح الحديث
عنوان الكتاب: منهج النقد عند المحدثين مقارناً بالمنهج النقدي الغربي
المؤلف: أكرم ضياء العمري
الناشر: دار إشبيليا


ديكارت والبخاري , فما يجمع بينهما ؟
مع تعالي الاصوات التي تنادي بترك الحديث النبوي , وكثرة الجدال عن حجية الحديث وتدوين السنة .
اصبحت الامور تشتبك وتكون عقدة لا اظن ان لأي من الباحثين المتواضعين فكها , ولكن فلنسأل انفسنا صراحة , ماذا نعرف عن السنة النبوية ؟
هل هو مجموعة من العنعنات (حدثنا فلان عن فلان عن فلان ...) التي لن نفهم كثرة تعقيدها , ام هي فقط عبارة عن بحوث للبخاري ومسلم , او ما هي بالضبط ؟
اولا, قبل الجدال عن حجية السنة , يجب ان نفهم ان الاوراق التي لدينا عن السنة النبوية التي تصل عن طريق السلاسل البشرية الى النبي عليه الصلاة والسلام او الى الصحابة او حتى عن اي حدث تاريخي , هي ذات اهمية تاريخية بحتة قبل ان تكون ذات اهمية دينية , وذلك بسبب عملية النقد المركزة على الرواة والمحدثين .
قرأت مرة لأحد اول المؤرخين الرومان "يون نيكولشي" قوله عند سرده احد الاحداث التاريخية : " انني لا اعرف صحة هذا الخبر , لكن كذلك حدثني الناس " , ان امانة هذا الكاتب واضحة امام الحوادث التاريخية , وهو ما يشابه كتابات الطبري وقوله :
( وليعلم الناظر في كتابنا هذا أن اعتمادي في كل ما أحضرت ذكره فيه مما شرطت أني راسمه فيه إنما هو على ما رويت من الأخبار التي أنا ذاكرها فيه والآثار التي أنا مسندها إلى رواتها فيه دون ما أدرك بحجج العقول واستنبط بفكر النفوس إلا اليسير القليل منه إذ كان العلم بما كان من أخبار الماضين وما هو كائن من أنباء الحادثين غير واصل إلى من لم يشاهدهم ولم يدرك زمانهم إلا بإخبار المخبرين ونقل الناقلين دون الاستخراج بالعقول والاستنباط بفكر النفوس فما يكن في كتابي هذا من خبر ذكرناه عن بعض الماضين مما يستنكره قارئه أو يستشنعه سامعه من أجل أنه لم يعرف له وجها في الصحة ولا معنى في الحقيقة فليعلم أنه لم يؤت في ذلك من قبلنا وإنما أتي من قبل بعض ناقليه إلينا وأنا إنما أدينا ذلك على نحو ما أدي إلينا )
وهذه هي نفس الامانة عند الطبري كالتي عند "نيكولشي" , اما قواعد المحدثين فقد استخدمت منهج الشك الذي استخدمه رينيه ديكارت للوصول الى حقيقة الامر .
يقول عبد الرحمن بن مهدي : "خصلتان لا يستقيم فيهما حسن الظن : الحكم والحديث" , وذلك كان عام 198 هجري اي 820 ميلادي !
لذلك , فإن دراسة الرواة لنفسية المحدثين كان لها دورا مهما بمعرفة السقيم من الصحيح , فضلا عن دراسة اسلوب الكلام لمعرفة كلام الرسول من غيره .
واستخدام النقد التاريخي للاحداث التاريخية كان موجودا ايضا , واهم دليل على ذلك هو نقد ابن حزم لبعض اعداد المقاتلين التي ذكرت في كتب التاريخ واثبات خطأها لاسباب طبيعة المكان .
اذا , للاسانيد اهمية تاريخية بحتة , اذ تمثل نقد تاريخي لا يشق له غبار , وانصح كل اصدقائي بقراءة هذا الكتاب , فهو صغير جدا ولكن فيه توضيح ومعلومات مهمة يجب أن تُعلم قبل الدخول في مسائل التاريخ وخاصة مسألة السنة النبوية .



فهرس الموضوعات :

النشأة المستقلة للمنهج النقدي الإسلامي

أساليب النقد

المقارنة

إتقان أسلوب المحدث واستخدامه في النقد

الاهتمام بشهود العيان وكثرتهم

وضع شروط للراوي والمروي

اشتراط الملاحظة العلمية

الانتخاب والنقد الباطني السلبي

اشتراط تملك حق الرواية

حول الرواية بالمعني

النقد الباطني الإيجابي

مرونة المنهج النقدي للمحدثين في التعامل مع الروايات
التاريخية والأدبية
أكرم ضياء العمري - ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ موارد الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد ❝ ❞ منهج النقد عند المحدثين مقارناً بالمنهج النقدي الغربي ❝ ❞ بحوث في تاريخ السنة المشرفة ❝ ❞ مرويات السيرة النبوية بين قواعد المحدثين وروايات الأخباريين ❝ ❞ عصر الخلافة الراشدة محاولة لنقد ال التاريخية وفق مناهج المحدثين ❝ ❞ المجتمع المدني في عهد النبوة:خصائصه وتنظيماته الأولى ❝ ❞ السيرة النبوية الصحيحة ❝ ❞ التراث والمعاصرة ❝ الناشرين : ❞ دار طيبة للنشر والتوزيع ❝ ❞ مكتبة العلوم والحكم ❝ ❞ دار كنوز إشبيليا ❝ ❞ منتدى العلاقات العربية والدولية ❝ ❞ المجلس العلمي-إحياء التراث الإسلامي ❝ ❱
من مصطلح الحديث السنة النبوية الشريفة - مكتبة كتب إسلامية.

نبذة عن الكتاب:
منهج النقد عند المحدثين مقارناً بالمنهج النقدي الغربي

1997م - 1446هـ
منهج النقد عند المحدثين مقارناً بالمنهج النقدي الغربي من مصطلح الحديث
عنوان الكتاب: منهج النقد عند المحدثين مقارناً بالمنهج النقدي الغربي
المؤلف: أكرم ضياء العمري
الناشر: دار إشبيليا


ديكارت والبخاري , فما يجمع بينهما ؟
مع تعالي الاصوات التي تنادي بترك الحديث النبوي , وكثرة الجدال عن حجية الحديث وتدوين السنة .
اصبحت الامور تشتبك وتكون عقدة لا اظن ان لأي من الباحثين المتواضعين فكها , ولكن فلنسأل انفسنا صراحة , ماذا نعرف عن السنة النبوية ؟
هل هو مجموعة من العنعنات (حدثنا فلان عن فلان عن فلان ...) التي لن نفهم كثرة تعقيدها , ام هي فقط عبارة عن بحوث للبخاري ومسلم , او ما هي بالضبط ؟
اولا, قبل الجدال عن حجية السنة , يجب ان نفهم ان الاوراق التي لدينا عن السنة النبوية التي تصل عن طريق السلاسل البشرية الى النبي عليه الصلاة والسلام او الى الصحابة او حتى عن اي حدث تاريخي , هي ذات اهمية تاريخية بحتة قبل ان تكون ذات اهمية دينية , وذلك بسبب عملية النقد المركزة على الرواة والمحدثين .
قرأت مرة لأحد اول المؤرخين الرومان "يون نيكولشي" قوله عند سرده احد الاحداث التاريخية : " انني لا اعرف صحة هذا الخبر , لكن كذلك حدثني الناس " , ان امانة هذا الكاتب واضحة امام الحوادث التاريخية , وهو ما يشابه كتابات الطبري وقوله :
( وليعلم الناظر في كتابنا هذا أن اعتمادي في كل ما أحضرت ذكره فيه مما شرطت أني راسمه فيه إنما هو على ما رويت من الأخبار التي أنا ذاكرها فيه والآثار التي أنا مسندها إلى رواتها فيه دون ما أدرك بحجج العقول واستنبط بفكر النفوس إلا اليسير القليل منه إذ كان العلم بما كان من أخبار الماضين وما هو كائن من أنباء الحادثين غير واصل إلى من لم يشاهدهم ولم يدرك زمانهم إلا بإخبار المخبرين ونقل الناقلين دون الاستخراج بالعقول والاستنباط بفكر النفوس فما يكن في كتابي هذا من خبر ذكرناه عن بعض الماضين مما يستنكره قارئه أو يستشنعه سامعه من أجل أنه لم يعرف له وجها في الصحة ولا معنى في الحقيقة فليعلم أنه لم يؤت في ذلك من قبلنا وإنما أتي من قبل بعض ناقليه إلينا وأنا إنما أدينا ذلك على نحو ما أدي إلينا )
وهذه هي نفس الامانة عند الطبري كالتي عند "نيكولشي" , اما قواعد المحدثين فقد استخدمت منهج الشك الذي استخدمه رينيه ديكارت للوصول الى حقيقة الامر .
يقول عبد الرحمن بن مهدي : "خصلتان لا يستقيم فيهما حسن الظن : الحكم والحديث" , وذلك كان عام 198 هجري اي 820 ميلادي !
لذلك , فإن دراسة الرواة لنفسية المحدثين كان لها دورا مهما بمعرفة السقيم من الصحيح , فضلا عن دراسة اسلوب الكلام لمعرفة كلام الرسول من غيره .
واستخدام النقد التاريخي للاحداث التاريخية كان موجودا ايضا , واهم دليل على ذلك هو نقد ابن حزم لبعض اعداد المقاتلين التي ذكرت في كتب التاريخ واثبات خطأها لاسباب طبيعة المكان .
اذا , للاسانيد اهمية تاريخية بحتة , اذ تمثل نقد تاريخي لا يشق له غبار , وانصح كل اصدقائي بقراءة هذا الكتاب , فهو صغير جدا ولكن فيه توضيح ومعلومات مهمة يجب أن تُعلم قبل الدخول في مسائل التاريخ وخاصة مسألة السنة النبوية .



فهرس الموضوعات :

النشأة المستقلة للمنهج النقدي الإسلامي

أساليب النقد

المقارنة

إتقان أسلوب المحدث واستخدامه في النقد

الاهتمام بشهود العيان وكثرتهم

وضع شروط للراوي والمروي

اشتراط الملاحظة العلمية

الانتخاب والنقد الباطني السلبي

اشتراط تملك حق الرواية

حول الرواية بالمعني

النقد الباطني الإيجابي

مرونة المنهج النقدي للمحدثين في التعامل مع الروايات
التاريخية والأدبية .
المزيد..

تعليقات القرّاء:

منهج النقد عند المحدثين مقارناً بالمنهج النقدي الغربي من مصطلح الحديث

النشأة المستقلة للمنهج النقدي الإسلامي 

أساليب النقد 

المقارنة 

إتقان أسلوب المحدث واستخدامه في النقد 

الاهتمام بشهود العيان وكثرتهم 

وضع شروط للراوي والمروي 

اشتراط الملاحظة العلمية 

الانتخاب والنقد الباطني السلبي 

اشتراط تملك حق الرواية 

حول الرواية بالمعني 

النقد الباطني الإيجابي 

مرونة المنهج النقدي للمحدثين في التعامل مع الروايات 
التاريخية والأدبية 

تحميل وقراءة وتصفح أولاين  مباشر بدون روابط كتاب منهج النقد عند المحدثين مقارناً بالمنهج النقدي الغربي pdf



سنة النشر : 1997م / 1418هـ .
حجم الكتاب عند التحميل : 742.6 كيلوبايت .
نوع الكتاب : pdf.
عداد القراءة: عدد قراءة منهج النقد عند المحدثين مقارناً بالمنهج النقدي الغربي

اذا اعجبك الكتاب فضلاً اضغط على أعجبني
و يمكنك تحميله من هنا:

تحميل منهج النقد عند المحدثين مقارناً بالمنهج النقدي الغربي
شكرًا لمساهمتكم

شكراً لمساهمتكم معنا في الإرتقاء بمستوى المكتبة ، يمكنكم االتبليغ عن اخطاء او سوء اختيار للكتب وتصنيفها ومحتواها ، أو كتاب يُمنع نشره ، او محمي بحقوق طبع ونشر ، فضلاً قم بالتبليغ عن الكتاب المُخالف:

برنامج تشغيل ملفات pdfقبل تحميل الكتاب ..
يجب ان يتوفر لديكم برنامج تشغيل وقراءة ملفات pdf
يمكن تحميلة من هنا 'http://get.adobe.com/reader/'

المؤلف:
أكرم ضياء العمري -

كتب أكرم ضياء العمري ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ موارد الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد ❝ ❞ منهج النقد عند المحدثين مقارناً بالمنهج النقدي الغربي ❝ ❞ بحوث في تاريخ السنة المشرفة ❝ ❞ مرويات السيرة النبوية بين قواعد المحدثين وروايات الأخباريين ❝ ❞ عصر الخلافة الراشدة محاولة لنقد ال التاريخية وفق مناهج المحدثين ❝ ❞ المجتمع المدني في عهد النبوة:خصائصه وتنظيماته الأولى ❝ ❞ السيرة النبوية الصحيحة ❝ ❞ التراث والمعاصرة ❝ الناشرين : ❞ دار طيبة للنشر والتوزيع ❝ ❞ مكتبة العلوم والحكم ❝ ❞ دار كنوز إشبيليا ❝ ❞ منتدى العلاقات العربية والدولية ❝ ❞ المجلس العلمي-إحياء التراث الإسلامي ❝ ❱. المزيد..

كتب أكرم ضياء العمري
الناشر:
دار كنوز إشبيليا
كتب دار كنوز إشبيليادار كنوز اشبيليا، تخدمكم في داخل المملكة وخارجها وعبر موقعها الإلكتروني. فهي تقوم بتقديم خدمات الطباعة والنشر والتوزيع، كما تقوم ببيع إصداراتها الحصرية والمميزة وعدد كبير من إصدارات دور النشر الأخرى. ❰ ناشرين لمجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ ممتلئ بالفراغ ❝ ❞ أمواج أكما ❝ ❞ لو كنت طيرا ❝ ❞ كنوز رياض الصالحين ❝ ❞ المثقف العربي بين العصرانية والإسلامية ❝ ❞ الإستثمار والمتاجرة في أاسهم الشركات المختلطة ❝ ❞ الإنتخابات وأحكامها في الفقه الإسلامي ❝ ❞ 1984 ❝ ❞ النوازل الفقهية المعاصرة المتعلقة بالتداوي بالصيام ❝ ❞ عدوى اللدود ❝ ومن أبرز المؤلفين : ❞ عمرو عبد الحميد ❝ ❞ أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية الحراني ❝ ❞ أسامة المسلم ❝ ❞ جين وبيستر ❝ ❞ إسلام جمال ❝ ❞ كاتب غير معروف ❝ ❞ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني ❝ ❞ سلمان العودة ❝ ❞ عماد رشاد عثمان ❝ ❞ مهدي الموسوي ❝ ❞ مصطفى السباعي ❝ ❞ أدونيس ❝ ❞ جورج أورويل ❝ ❞ عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر ❝ ❞ توفيق الحكيم ❝ ❞ ناصر بن عبد الكريم العقل ❝ ❞ سعد بن ناصر الشثري ❝ ❞ جوستاين غاردر ❝ ❞ ميرنا المهدي ❝ ❞ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك ❝ ❞ أكرم ضياء العمري ❝ ❞ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين ❝ ❞ شادى عبد الحافظ ❝ ❞ ابي بكر عبد الله بن محمد بن ابي شيبة العبسي الكوفي ❝ ❞ عقيل بن سالم الشمري ❝ ❞ عبدالرحمن الدوسري ❝ ❞ فهد بن صالح العجلان ❝ ❞ إبراهيم نصر الله ❝ ❞ طالب عمران ❝ ❞ محمد بن إبراهيم بن سليمان الرومي ❝ ❞ سعد بن ناصر الشتري ❝ ❞ عماد اليماني ❝ ❞ عبد الرحمن بن زيد الزنيدي ❝ ❞ سليمان بن عبد الله بن صالح الرومي ❝ ❞ صالح بن عبد الرحمن الأطرم ❝ ❞ حمد بن ناصر بن عبد الرحمن العمار ❝ ❞ مبارك بن سليمان بن محمد آل سليمان ❝ ❞ عبد الله بن دجين السهلي ❝ ❞ سهل بن رفاع بن سهيل الروقي العتيبي ❝ ❞ عبد الله بن محمد العمراني ❝ ❞ سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشتري ❝ ❞ دعبدالعزيز بن إبراهيم العمري ❝ ❞ عبد الله بن محمد المطلق ❝ ❞ عجلان بن محمد العجلان ❝ ❞ محمد بن على الصامل ❝ ❞ أسامة بن أحمد بن يوسف الخلاوي ❝ ❞ زياد بن عابد المشوخي ❝ ❞ طلحة بن محمد بن عبد الرحمن غوث ❝ ❞ ياسين بن كرامة الله مخدوم ❝ ❞ د. عدنان محمد عبد العزيز وزان ❝ ❞ سعد بن عبد العزيز بن عبد الله الشويرخ ❝ ❞ خالد بن سعد بن فهد الخشلان ❝ ❞ علي بن إبراهيم القصير ❝ ❞ د.عبدالملك بن صالح آل فريان ❝ ❞ عبد الرحمن بن دخيل العصيمي ❝ ❞ أحمد فؤاد محمود ❝ ❞ عبدالله بن وكيل الشيخ ❝ ❞ عبد الكريم محمد اللاحم ❝ ❞ إبراهيم بن صالح الخضيري ❝ ❞ خالد بن عبدالعزيز الباتلي ❝ ❞ سعود بن محمد بن حمود العقيلي ❝ ❞ منصور بن يونس بن صلاح الدين ابن حسن بن إدريس البهوتى الحنبلى ❝ ❞ سعد عايد البدر ❝ ❞ عبد الله بن سهيل بن ماضي العتيبي ❝ ❞ Saleh Hussain Al Aayed_صالح حسين العايد ❝ ❞ عايض بن فدغوش ❝ ❞ الحارس النبهان ❝ ❞ جورج نبيل ❝ ❱.المزيد.. كتب دار كنوز إشبيليا