زكريا الأنصاري محمد بن الجزري

زكريا بن محمد بن أحمد بن زكريا الأنصاري هو قاضٍ، محدث، فقيه، ومفسر شافعي.❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ الدقائق المحكمة في شرح المقدمة الجزرية ❝ ❞ الدرة المضية في القراءات الثلاث المتممة للعشر المرضية ❝ ❞ طيبة النشر في القراءات العشر ❝ الناشرين : ❞ دار الهدي للطباعة والنشر والتوزيع ❝ ❞ دار الإمام مالك ❝ ❱

---

تم إيجاد له: 3 كتب.

صفاته وأخلاقه

لقد كان القاضي زكريا بن محمد الأنصاري مضرب المثل في وقته في حسن الخلق، والتحلي بمكارم الأخلاق وفضائلها، لا يدع باباً إليها إلا دخله، قال العلائي (هو متأخر، غير الحافظ صلاح الدين خليل بن كيكلدي العلائي الشهير): "قد جمع من أنواع العلوم والمعارف والمؤلفات المقبولة ومكارم الأخلاق وحسن السمت والتؤدة والأخذ عن الأكابر ما لم يجمعه غيره".

ولعل أبرز صفاته التي كان يتحلى بها أنه كان حافظاً للجميل شاكراً لصنيع المحسنين إليه، ويدل على ذلك أن الشيخ ربيع بن عبد الله كان صاحب الفضل عليه في توجهه إلى طلب العلم وسفره إلى القاهرة، فكان رد المترجم على ذلك أنه: "إذا ورد عليه الشيخ ربيع أو زوجته أو أحد من أقاربه يجعله في زمن صمدته ومنصبه، وكان يقضي حوائجهم ويعترف بالفضل لهم، وربما مازحته زوجة الشيخ ربيع التي ربته".

وكان في النهاية من الانهماك في طلب العلم، لا يجعل لنفسه متنفسا سواه، حتى أشغله عن مأكله ومشربه، فحكى عن نفسه، قال: "جئت من البلاد وأنا شاب فلم أعكف على الاشتغال بشيء من أمور الدنيا ولم أعلق قلبي بأحد من الخلق، قال: وكنت أجوع في الجامع كثيراً، فأخرج في الليل إلى الميضأة وغيرها، فأغسل ما أجده من قشيرات البطيخ حوالي الميضأة وآكلها، وأقنع بها عن الخبز".

وكان على درجة من اليقين بالله وتفويض الأمور إليه، فروى من حاله أنه قال: "فلما أتممت شرحها - يعني: "البهجة" - غار بعض الأقران، فكتب على بعض نسخ الشرح: كتاب الأعمى والبصير؛ تعريضاً بأني لا أقدر أشرح البهجة وحدي، وإنما ساعدني فيه رفيق أعمى كنت أطالع أنا وإياه، قال: فاحتسبت بالله تعالى، ولم ألتفت إلى مثل ذلك". وكان من أخلاقه أنه كان صداعا بالحق، لم يثنه الخوف على المنصب أو هيبة سلطان عن زجر الظالم أو إنذار العاصي، حتى أن الغزي يذكر أن سبب عزله عن القضاء: "بسبب خطه على السلطان بالظلم، وزجره عنه تصريحاً وتعريضاً... ومتع بالقول على ملازمة العلم والعمل ليلاً ونهاراً، مع مقارنة مئة سنة من عمره من غير كلل ولا ملل، مع عروض الانكفاف له، بحيث شرح البخاري جامعاً فيه ملخص عشرة شروح، وحشى تفسير البيضاوي في هذه الحالة".

والمترجم ممن قاسى مرارة الحرمان وعاش مصاعبها؛ لذا كان يعرف لوعة المحرومين وضيق ذات يد المعدمين، فكان كثير البر بطلبته وتفقد أحوالهم، مع ما كان عليه من كثرة الصدقة والمبالغة في إخفائها، وكان له جماعة يرتب لهم من صدقته ما يكفيهم إلى يوم وإلى أسبوع وإلى شهر، وإذا جاءه سائل - بعد أن أصيب بالعمى - يقول لمن عنده من جماعته: هل هنا أحد؟ فإن قال له: لا، أعطاه، وإن قال له: نعم، قال له: قل له: يأتينا في غير هذا الوقت.

وقد أورد الغزي كلمة جامعة في بيان أخلاقه، فقال: "وكان صاحب الترجمة مع ما كان عليه من الاجتهاد في العلم اشتغالاً واستعمالاً وإفتاءً وتصنيفاً ومع ما كان عليه من مباشرة القضاء ومهمات الأمور، وكثرة إقبال الدنيا، لا يكاد يفتر عن الطاعة ليلاً ونهاراً، ولا يشتغل بما لا يعنيه، وقوراً مهيباً مؤانساً ملاطفاً، يصلي النوافل من قيام مع كبر سنه وبلوغه مئة سنة وأكثر، ويقول: لا أعود نفسي الكسل. حتى في حال مرضه كان يصلي النوافل قائماً، وهو يميل يميناً وشمالاً لا يتمالك أن يقف بغير ميل للكبر والمرض، فقيل له في ذلك، فقال: يا ولدي، النفس من شأنها الكسل، وأخاف أن تغلبني وأختم عمري بذلك. وكان إذا أطال عليه أحد في الكلام يقول له: عجِّل قد ضيعت علينا الزمان، وكان إذا أصلح القارئ بين يديه كلمة في الكتاب الذي يقرأ ونحوه، يشتغل بالذكر بصوت خفي قائلا: الله الله، لا يفتر عن ذلك حتى يفرغ، وكان قليل الأكل لا يزيد على ثلث رغيف، ولا يأكل إلا من خبز خانقاه سعيد السعداء، ويقول: إنما أخص خبزها بالأكل لأن صاحبها كان من الملوك الصالحين".

علومه ومعارفه

وفرت البداية المبكرة للقاضي زكريا في طلب العلم فسحة من الوقت، استطاع خلالها تنويع مصادر معرفته، ولم يغفل هذه النقطة، بل استثمرها على وجهها الصحيح، فجنى ثمارها، قال الغزي: وكان -رضي الله تعالى عنه- بارعاً في سائر العلوم الشرعية وآلاتها حديثاً وتفسيراً وفقهاً وأصولاً وعربية وأدباً ومعقولاً ومنقولاً. ومرَّ بنا في نشأته أنه درس صنوف فنون العلم، ومن بين تلك العلوم التي أفنى في طلبها ردحا من عمره المديد:

• القرآن الكريم، حفظاً.
• الفقه.
• أصول الفقه.
• التفسير.
• الحديث رواية ودراية.
• اللغة.
• النحو.
• الصرف.
• العروض.
• البيان.
• البديع.
• المعاني.
• المنطق.
• علم الهيئة.
• الهندسة.
• الميقات.
• الفرائض.
• الحساب.
• الجبر والمقابلة.
• الفلسفة.
• علم الكلام.
• التصوف.
• القراءات السبع والعشر.
• آداب البحث والمناظرة.
• السيرة.

• مؤلفاته

  وظف القاضي زكريا الأنصاري معرفته العلمية في التأليف إلى جانب التدريس، وخلال المئة سنة التي عاشها استطاع أن يترك لنا جملة كبيرة من المصنفات، الأمر الذي دفع الشوكاني للقول بأن: "له شرح ومختصرات في كل فن من الفنون". وقد عنى الشوكاني بكلمته هذه، أن القاضي خاض غمار فنون العلوم على اختلاف ماهيات‍ها فمن اللغة إلى المنطق، ومن الكلام إلى الحديث، ومن الفقه إلى القراءات، ومن التصوف إلى التفسير، ومن أصول الفقه إلى الفرائض، وهكذا تنوعت طبيعة مؤلفاته. وليس عجبا أن تكثر مصنفاته، فعلى حد تعبير الغزي إذ يقول: "وجملة مؤلفاته 41 مؤلفا تقريبا"، إذ كان شغله الشاغل التدريس والتصنيف.

  له تصانيف كثيرة تصل لحوالي 50 مصنفا أو أكثر في شتى صنوف المعرفة، منها:

• إعراب القرآن العظيم
• أحكام الدلالة على تحرير الرسالة (شرح الرسالة القشيرية في التصوف)
• أدب القاضي على مذهب الإمام الشافعي
• أضواء البهجة في إبراز دقائق المنفرجة (شرح على القصيدة المنفرجة)
• تلخيص الأزهية في أحكام الأدعية للزركشي
• تلخيص أسئلة القرآن وأجوبتها لأبي بكر الرازي صاحب مختار الصحاح
• أسباب الموجودات
• أسنى المطالب في شرح روض الطالب (في الفقه)
• التحفة السنية في الخطب المنبرية
• الدرة السنية على شرح الألفية
• الدرر السنية على شرح الألفية (حاشية على شرح ألفية ابن مالك)
• الدقائق المحكمة في شرح المقدمة الجزرية
• الزبدة الرائقة في شرح البردة الفائقة
• الغرر البهية شرح البهجة الوردية (في الفقه)
• الفتحة الأنسية لغلق التحفة القدسية (في الفرائض)
• الفتوحات الإلهية في نفع أرواح الذوات الإنسانية
• الفتوحات الإلهية في نفع أرواح الذوات العلية
• اللؤلؤ النظيم في روم التعلم والتعليم (رسالة)
• المطلع شرح إيساغوجي (في المنطق)
• المقصد لتلخيص ما في المرشد (في القراءات)
• بلوغ الأرب بشرح شذور الذهب (شرح على متن شذور الذهب في النحو لابن هشام)
• بهجة الحاوي (شرح على "الحاوي الصغير" للقزويني في الفقه)
• تحرير تنقيح اللباب (في فقه الإمام الشافعي) اختصار لـ "تنقيح اللباب" في الفقه.
• تحفة نجباء العصر فى أحكام النون الساكنة والتنوين والمد والقصر (في التجويد)
• مختصر أحكام النون الساكنة والتنوين والمد والقصر
• تلخيص تقريب النشر
• حاشية على شرح البهجة لولي الدين بن العراقي
• حاشية على شرح ابن المصنف على ألفية ابن مالك في النحو
• حاشية زكريا الأنصاري على شرح المحلى على جمع الجوامع
• خلاصة الفوائد المحمدية في شرح البهجة الوردية
• رسالة فى التعريف بمصطلحات الصوفية
• رسالة نص فتوى في جواز استعمال خرق الصوفية لكل طريقة أن تستعمل علامة غيرها
• الدقائق المحكمة (في القراءات)
• شرح طوالع الأنوار للبيضاوي في علم الكلام
• شرح تحرير اللباب
• شرح صحيح مسلم
• تحفة الباري بشرح صحيح البخاري (شرح الجامع الصحيح للبخاري)
• شرح الشمسية في المنطق
• شرح الروض لابن المقريء
• شرح مختصر المزني
• شرح المقدمة الجزرية
• شرح المنهاج للبيضاوي (في أصول الفقه)
• شرح زكريا الأنصاري على الأربعين النووية
• شرح زكريا الأنصاري على المقنع لابن الهائم
• شرح شذور الذهب (في النحو)
• شرح البسملة والحمدلة
• مقدمة شيخ الإسلام على البسملة
• مقدمة على البسملة والحمدلة
• مقدمة في الكلام على البسملة والحمدلة
• مقدمة شيخ الإسلام زكريا الأنصاري على البسملة (وهى غير رسالته على البسملة)
• مقدمة في أصول الفقه
• ملخص تلخيص المفتاح
• نَهج الطلاب في منهاج الطالبين للنووي (في الفقه)
• منهج الطلاب
• منهج الوصول إلى تخريج الفصول (في الفرائض)
• نهاية الهداية إلى تحرير الكفاية (في الفرائض)
• مناهج الكافية في شرح الشافية (في الصرف)
• عماد الرضى بيان آدب القضاء
• غاية الوصول إلى شرح الفصول (في أصول الفقه)
• غاية الوصول إلى شرح لب الأصول
• فتح الباقي بشرح ألفية العراقي (في علوم الحديث)
• فتح الجليل ببيان خفي أنوار التنزيل (تعليق على تفسير البيضاوي)
• فتح الإله الماجد بإيضاح شرح العقائد (حاشية على شرح العقائد النسفية)
• فتح الدايم بشرح وسيلة ابن الهايم
• فتح الرحمن بشرح رسالة الولي رسلان (في التوحيد)
• فتح الرحمن بشرح لقطة العجلان وبلة الظمآن (في الفقه للزركشي)
• فتح الرحمن بكشف ما يلتبس فى القرآن (في التفسير)
• فتح المبدع في شرح المقنع
• فتح الوهاب بشرح الآداب (آداب البحث والمناظرة)
• فتح الوهاب بشرح منهج الطلاب
• فتح رب البرية بشرح القصيدة الخزرجية (في علم العروض)
• فتح مفرج الكرب
• فتح منزل المثاني بشرح أقصى الأماني
• فتح العلام بشرح أحاديث الأحكام
• لب الأصول مختصر من جمع الجوامع