أحمد ابن شقرون

أحمد بن عبدالرحمن بن شقرون. ولد في مدينة وبعد عمر مديد عاد إلى ترابها. عاش في المغرب بين فاس، والرٍّباط، ومراكش. تلقى تعليمه الأولي في كتاتيب فاس والرباط، ثم درس في جامعة القرويين (فاس) عام 1932م على أيدي كبار علمائها، في علوم الشريعة والأدب. قام بالتدريس في جامعة القرويين بدءاً من عام 1943 . تولى رياسة مصلحة التعليم الإسلامي، بوزارة التربية الوطنية ما بين 1956 و1963 ثم أصبح مدير ديوان وزير التربية الوطنية. تولى عمادة كلية الشريعة عام 1979، ورأس المجلس العلمي الإقليمي لمدينة فاس في العام نفسه. كان عضواً دائماً بأكاديمية المملكة المغربية منذ 1981، وعضواً لهيئة الجامعات الإسلامية، وأميناً عاماً لرابطة علماء المغرب منذ 1994 . نال وسام الرضا من الدرجة الممتازة، ووسام العرش من درجة فارس، وجائزة الاستحقاق الكبرى عام 1992❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ أرجوزة من زهر الآس عن جامع القرويين بفاس عبر القرون ❝ الناشرين : ❞ وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية - المغرب ❝ ❱

---

تم إيجاد له: كتاب واحد.

سيرة الشاعر:

أحمد بن عبدالرحمن بن شقرون.
ولد في مدينة وبعد عمر مديد عاد إلى ترابها.
عاش في المغرب بين فاس، والرٍّباط، ومراكش.
تلقى تعليمه الأولي في كتاتيب فاس والرباط، ثم درس في جامعة القرويين (فاس) عام 1932م على أيدي كبار علمائها، في علوم الشريعة والأدب.
قام بالتدريس في جامعة القرويين بدءاً من عام 1943 .
تولى رياسة مصلحة التعليم الإسلامي، بوزارة التربية الوطنية ما بين 1956 و1963 ثم أصبح مدير ديوان وزير التربية الوطنية.
تولى عمادة كلية الشريعة عام 1979، ورأس المجلس العلمي الإقليمي لمدينة فاس في العام نفسه.
كان عضواً دائماً بأكاديمية المملكة المغربية منذ 1981، وعضواً لهيئة الجامعات الإسلامية، وأميناً عاماً لرابطة علماء المغرب منذ 1994 .
نال وسام الرضا من الدرجة الممتازة، ووسام العرش من درجة فارس، وجائزة الاستحقاق الكبرى عام 1992 .

الإنتاج الشعري:
- له ديوان: روائع البيان في الشعر الإسلامي والحكم - دار المناهل للطباعة والنشر - وزارة الشؤون الثقافية - الرباط 1994 ،وله ديوان: دعوة الحق: وفاء وولاء - وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية - الرباط 1986، بالإضافة إلى عدة قصائد ضمن مجموع: «علماء فاس يحتفلون بالأستاذ العميد الحاج أحمد ابن شقرون» - مطبعة البلابل، فاس 1994 ، وقصائد متفرقة في مجلتي: دعوة الحق، والإحياء.

الأعمال الأخرى:
- له عدة مؤلفات تقوم مادتها على مختارات من الشعر والحكم والأخبار، وشارك في كتاب عن الملك محمد الخامس: «سلسلة البدائع المحمدية» - 1995 ، فضلاً عن عدة دراسات في العلوم الإسلامية، التفسير والحديث خاصة، وله أرجوزة بعنوان: من زهر الآس عن جامع القرويين بفاس - وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية.
الرباط 1994 .
ارتبط شعره بالمناسبات الوطنية والعلمية، فكان صادق الوجدان قوي البيان، تتنافس عاطفته الخصبة وذاكرته الحاضرة في إمداد شاعريته بالجزالة والطرافة.
قال عنه عبدالرحمن الفاسي في كلمة ترحيبية:«فآثرت أن أزيغ عن طبيعة المنهاج لأجعل من الحديث عن الشعر مسك الختام، فاللسان المبدع المبين ثمرة حذق اللغة وأدبها وفنون بلاغتها، وأنت الذي ارتضعت أفاويق أمنا القرويين، والشاعرية من إلهام فاس المسحورة الساحرة بجناتها وخلب حدائقها ونفح رياحينها، وصداح طيورها، وبغام ظبائها، فالسجية مؤمنة للأستاذ بكل سبيل».

مصادر الدراسة:
1 - عبدالرحمن بن محمد الباقر الكتاني: من أعلام المغرب العربي في القرن الرابع عشر (تحقيق: محمد حمزة بن علي الكتاني) دار البيارق - الأردن 2001 .
2 - ندوات: - ندوة: علماء فاس يحتفلون - المطبوع السابق.
- ندوة: الحاج أحمد بن شقرون، سلسلة أبحاث وأعلام - مطبعة النجاح الجديدة - الدار البيضاء 1995 .

عناوين القصائد:

• من قصيدة: تحية مدينة فاس
• من قصيدة: من جامع القرويين
• من قصيدة: سلطان الطلبة

من قصيدة: تحية مدينة فاس

يحق لفاسٍ أن تتيه على العصرِ ________________________________________________________________

بمجدٍ يدوّي الدهرَ في مسمع الدَّهْرِ _______________________________________________________________

ومأثرة المعمار، والسمة التي ________________________________________________________________

ترصّعها من سالف العهد بالدُّرّ _______________________________________________________________

ودفَّاق ماءٍ في مسالك دورها ________________________________________________________________

كعاصمةٍ للعلم والملْك والفكر _______________________________________________________________

إذا افتخرت دنيا المعارف بالحجى ________________________________________________________________

ففاسٌ لها في الفخر منزلةُ الصدر _______________________________________________________________

بناها ابنُ إدريسٍ وحصَّن بالدُّعا ________________________________________________________________

حماها ففازت بالأمان وبالبِرِّ _______________________________________________________________

وبالعلم يزكو في صدور رجالها ________________________________________________________________

كما ينبع الماءُ الزلال من النَّهْر _______________________________________________________________

وعاشت بهذا الوصف منذ بنائها ________________________________________________________________

إلى زمن الإنقاذ، من خشية الضير _______________________________________________________________

تفنَّن فيها أهلها فتمثَّلت ________________________________________________________________

من التُّحف الوضّاءة الحُسْنِ، كالبدر _______________________________________________________________

أهنّئ أهلَ الذوق، قد عرفوا لها ________________________________________________________________

مزيَّتَها المثلى، الجديرة بالخفر _______________________________________________________________

فجاؤوا لإنقاذ المآوي من الأذى ________________________________________________________________

وجاؤوا لصون الفن من وصمة البتر _______________________________________________________________

وقد عرفوا أن السَّراة بأرضها ________________________________________________________________

يعزّ عليهم فنَّها العَطِرُ الذُّخْر _______________________________________________________________

ومازال ما فيها من الفن شامخاً ________________________________________________________________

يطول له عمرٌ، ويقضي إلى عُمْر _______________________________________________________________

فسل عن سناها العارفين بقدرها ________________________________________________________________

يجيبوك عمَّا طال من شامخ القدر _______________________________________________________________

ولا شيءَ كالتَّاريخ يحمي معالماً ________________________________________________________________

لها في عَنان المجد، كوكبهُا السِّحري _______________________________________________________________

ولا سامقٌ إلا على الأُسِّ يُبتنَى ________________________________________________________________

وما طارفٌ، إلا على تالد الجذر _______________________________________________________________

وقاعدةُ الصاروخ منطَلقٌ له ________________________________________________________________

إلى غزو ما ينأى من الأنجُم الزُّهر _______________________________________________________________

حضارةُ فاسٍ من قديمٍ تأصَّلت ________________________________________________________________

على المثلُ العُليا، على النَّظر الحُرّ _______________________________________________________________

أصخْ تدرِ ما أسْدى أخو الذوق من جَدا ________________________________________________________________

وَفي «حُبُسٍ» يُسْتحسن السَّبْق للخير _______________________________________________________________

إذا عطب اللَّقلاقُ يوماً فإنه ________________________________________________________________

بمالٍ من الأوقاف، يُجبَر من كسر _______________________________________________________________

وإن لم تجد أنثى مكاناً لعرسها ________________________________________________________________

فدارٌ من الأوقاف تُنقِذ من فقر _______________________________________________________________

وإن لم تجد عِقداً لجيدٍ، فإنه ________________________________________________________________

يُعار من الأوقاف، للجِيد، والصدر _______________________________________________________________

وإن قصدتْ يوماً صيانةَ عِرضها ________________________________________________________________

فمالٌ من الأوقاف، يُوصل للخِدر _______________________________________________________________

وإن جُنَّ مجنونٌ، فإن علاجه ________________________________________________________________

بمالٍ من الأوقاف، يُصرَف للفور _______________________________________________________________

تعالج موسيقى، دماغاً من الأذى ________________________________________________________________

بها يعزف الفنانُ، مبتسِمَ الثغر _______________________________________________________________

وقد أوقفوا ماءً، بسابل ساحةٍ ________________________________________________________________

ليشربَ منه ما يمرُّ من الهِرِّ _______________________________________________________________

وقد أوقفوا جبرَ الأواني، وربما ________________________________________________________________

يُهشّمها طفلٌ، فتُقطع من أجر _______________________________________________________________

ولكن بمال الوقف، يأخذ غيرَها ________________________________________________________________

بلا عِوَضٍ منه، فيسلم من خُسْر _______________________________________________________________

وقد أوقفوا دارَ الوضوء لنسوةٍ ________________________________________________________________

يُرِدنَ صلاةً في حياءٍ، وفي سِتر _______________________________________________________________

وقد أوقفوا وقفاً يخصُّ مؤذناً ________________________________________________________________

يؤذن للمرضى بعيداً من الفخر _______________________________________________________________

ليكشفَ عنهم من كثافة غُربةٍ ________________________________________________________________

حجابَ ظلام الليل والسُّقْم والوَتْر _______________________________________________________________

مَبرَّاتُ أوقافِ الأُلى قصدوا إلى ________________________________________________________________

معانٍ من الإحسان جلَّت عن الحصر _______________________________________________________________

بفاسٍ بنَى قومٌ مآثرَ لم تزل ________________________________________________________________

تُطاوِل تيّاراً، وتظفر بالنصر _______________________________________________________________

عوائدها مشكورةٌ قد توثَّقت ________________________________________________________________

عُراها بممتاز الأصالة، والفِكر _______________________________________________________________

فأثبتها الأقطاب في دفتر النُّهى ________________________________________________________________

تراثاً تأبَّى أن يُضعضَعَ بالنُّكر _______________________________________________________________

لئن رصدوا المال الوفير لفنِّها ________________________________________________________________

كتحفة ماضٍ مشرقٍ نيِّر التِّبْر _______________________________________________________________

وتُحفةِ آتٍ، تستجيب لحاضرٍ ________________________________________________________________

بما رفَّ فيها من مُواكبة العصر _______________________________________________________________

فذاك لسرٍّ قد حباها إلهنا ________________________________________________________________

به جلَّ عن كشفٍ لمعرفة السر _______________________________________________________________

ولله في أكوانه وعباده ________________________________________________________________

مشيئتُهُ فيما يريد من الأمر _______________________________________________________________

وللمغرب الوثَّاب في صون فاسه ________________________________________________________________

وصون سواها ما ينمُّ عن الأَزْر _______________________________________________________________

وللعرش في طول البلاد وعرضها ________________________________________________________________

مواقفُ تحظى بالثناء وبالشكر _______________________________________________________________

وللسادة الأقطاب دورُ تضامنٍ ________________________________________________________________

يحقّقه «المختارُ» في ناجح السَّيْر _______________________________________________________________

إذا طُفتَ في فاسٍ، رجعتَ بزاخرٍ ________________________________________________________________

يبارك ما فيها من الذوق والخُبر _______________________________________________________________

شوامخُها تُرضي النواظرَ بهجةً ________________________________________________________________

ومنغومها يرضي المسامع بالوفر _______________________________________________________________

ومعلوم أهليها يطول حصافةً ________________________________________________________________

وينفُذ للأعماق مدّاً بلا جَزر _______________________________________________________________

ومن شكّ فليَخبُرْ، ومن شك فليعشْ ________________________________________________________________

بساحتها ما شاء من مُتَع العمر _______________________________________________________________

وذا شاعرٌ منهم يصوغ سبيكةً ________________________________________________________________

هديّةَ ما أهدته فاسٌ من الشِّعر _______________________________________________________________

لقد زارها يوماً أديبٌ موفَّقٌ ________________________________________________________________

فجاد لها ما شاء من شِعره الثَّرِّ _______________________________________________________________

وقد سألوه أين تكمن جنّةٌ؟ ________________________________________________________________

لننعمَ فيها من مضايقة الشرِّ _______________________________________________________________

فقال سكنتم جنةً هي فاسُكم ________________________________________________________________

فطيبُوا بها نفساً، وتِيهوا على الغير _______________________________________________________________

من قصيدة: من جامع القرويين

لُذ بالسّراة، ذوي البيان الباهرِ ________________________________________________________________

وذوي الحجى، من كل فحلٍ حاضرِ _______________________________________________________________

وقُلِ السَّلامُ على الأُباة، وحيِّهم ________________________________________________________________

من قلب عاصمةٍ، زهت بمنابر _______________________________________________________________

من قلب جامعها، ونخبة أهلها ________________________________________________________________

من قلب فاسٍ، بالقريض السّاحر _______________________________________________________________

تُنصفْ رجالاً من مجامع مَشرقٍ ________________________________________________________________

في الخالدينَ، ذوي يراعٍ ماهر _______________________________________________________________

حليتْ بهم تلك المجامعُ، فانجلت ________________________________________________________________

مزهوّةً، فوق العُلا، بمصادر _______________________________________________________________

من باحث، نمَّت براعةُ بحثه ________________________________________________________________

عن يانعٍ، وصقيل فكرٍ عاطر _______________________________________________________________

فهمُ، حماة الضَّاد من شظَفٍ، ومن ________________________________________________________________

هجمات زيْفٍ، أو زمانٍ ماكر _______________________________________________________________

وهمُ الرعاة الحافظون ذِمامَها ________________________________________________________________

لتعيشَ في الآتي بعزّ الحاضر _______________________________________________________________

ربطاً لحاضرها بماضيها الذي ________________________________________________________________

بزَّ الألى بوثائقٍ ونوادر _______________________________________________________________

فاسٌ تتيه على السِّوى، بمقامهم ________________________________________________________________

فيها، ليوثُ معارفٍ، ومفاخر _______________________________________________________________

فلوَ انَّني أنصفتُها، هنَّأتُها ________________________________________________________________

بالخالدين، بكل عَضْبٍ باتر _______________________________________________________________

يجد الحلاوةَ في لقاء زميله ________________________________________________________________

في مغربٍ، برٍّ بوفدٍ زائر _______________________________________________________________

قطع المسافاتِ البعيدَة هائماً ________________________________________________________________

بأخيه في الفصحى ونبل ضمائر _______________________________________________________________

أرسوا قواعدَ للبحوث، سميكةً ________________________________________________________________

وتقدّموا بنتاجهم للسَّاهر _______________________________________________________________

وجلَوا نشاطاً، في معاجِمَ لم تزل ________________________________________________________________

مرمى الأصالة، من بليغٍ قادر _______________________________________________________________

عربيةٌ فصحى تُمتّن حبلَها ________________________________________________________________

بحبال قرآنٍ، عظيمٍ طاهر _______________________________________________________________

من قصيدة: سلطان الطلبة

في موسمٍ لشباب الورد والثَّمرِ ________________________________________________________________

يجِدُّ للناس ميعادٌ مع الزَّهَر _______________________________________________________________

فيربأون عن الأعباء في مِقةٍ ________________________________________________________________

إلى مروجٍ زهت للقلب والنظر _______________________________________________________________

وينبذون عصا التَّسيار علَّهمُ ________________________________________________________________

من زينة الأرض مغمورون بالظفر _______________________________________________________________

ويعقدون مع الأزهار مؤتمراً ________________________________________________________________

مُقرّرًا لبديع الظرْف والسَّمر _______________________________________________________________

ويغسلون قلوباً من ضغائنها ________________________________________________________________

حتى كأن عليها فِضَّةَ القمر _______________________________________________________________

أمّا الوجوهُ فتبدو جدَّ ضاحكةٍ ________________________________________________________________

قد اكتست من ذكاءٍ حُمرةَ الخفر _______________________________________________________________

ينهلُّ دمعٌ من الخضراء في دِيَمٍ ________________________________________________________________

فيبسم الثغر في الخضراء عن دُرر _______________________________________________________________

فأبيضٌ يَققٌ زاهٍ تُداعبه ________________________________________________________________

مستحسناتٌ من الألوان في زهر _______________________________________________________________

سبحان من يفرش الأرضَ العراء لنا ________________________________________________________________

بآي آلائه مزدانة الصُّور _______________________________________________________________

فيُطلق البلبلُ الصَّدَّاح منطقَه ________________________________________________________________

باللحن يُشجي وبالإنشاد من وتر _______________________________________________________________

وينهب الطلّ ممراحاً على فننٍ ________________________________________________________________

ويشكر اللهَ في عِذْقٍ من الثمر _______________________________________________________________

إذا بدا من شباب العام يانعه ________________________________________________________________

فعدِّ كالطيْر عن عيٍّ وعن حَصَر _______________________________________________________________

وقُم خطيباً لدى الإخوان مستبقاً ________________________________________________________________

خطوَ الزَّمان فإنَّ الدهر ذو غِيَر _______________________________________________________________

تذوي الزهورُ هشيمًا بعد نضرتها ________________________________________________________________

وتستمرّ زهورُ الفكر في الأثر _______________________________________________________________

ما قاله بلغاء الشعر نقرأه ________________________________________________________________

وإن مضت حِقبٌ عِقداً من الدُّرر ___________________________________________