منصّة المكتبة 
محمد بن علي باحنان الحضرمي
فقيه ومؤرخ قد لا يعرف الكثير منا من من هذا العالم والفقيه و المؤرخ باستان , ولكن قبل التعريف به وينتاجه العلمي , والتعريف بدوره في خدمة العلم , والشرع , والذين التاريخ والتراث و اته الشيخ : محاد علی ترق تاكت ياحنان الأشتي الكندي الحضرمی . ولن يتريم الغناء من مواليد سنة 1312 ه ... له من الوالد شاشة : ينتان تولد بن الشيخ القاضي العامية على معهد باستان صاحب کتاب نيل المقصود شرح سنن أبي داود المكون من تسعة عشر مسجل, وغيرها من المؤلفات الأخرى .. تاريخ الوقاية : 12 من شهر جماد الأول من عام 133 عن عمر يناهز السبعين عاما . وقير في مدينة صيف نور عن الفرار حياة الشيخ ياحنان وهي بلفور التربية والتنشئة : أما تربيته فكانت والدته چي الضلعة بها وهي السند بنت عبيد مسيعود بالجهات التريمي , عن أبيه كان من الابداع المسلمين الذين لا يحسنون أحوال حياتهم ومعاشهم وقد ترجم الشيخ باحتان لوالده والدته في كتابه (( متيل العرفان في شكر مشاهير بني حنان )). ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ جواهر تاريخ الأحقاف ❝ الناشرين : ❞ دار المنهاج للنشر والتوزيع ❝ ❱تم إيجاد له: كتاب واحد.
فقيه ومؤرخ قد لا يعرف الكثير منا من من هذا العالم والفقيه و المؤرخ باستان , ولكن قبل التعريف به وينتاجه العلمي , والتعريف بدوره في خدمة العلم , والشرع , والذين التاريخ والتراث و اته الشيخ : محاد علی ترق تاكت ياحنان الأشتي الكندي الحضرمی . ولن يتريم الغناء من مواليد سنة 1312 ه ... له من الوالد شاشة : ينتان تولد بن الشيخ القاضي العامية على معهد باستان صاحب کتاب نيل المقصود شرح سنن أبي داود المكون من تسعة عشر مسجل, وغيرها من المؤلفات الأخرى .. تاريخ الوقاية : 12 من شهر جماد الأول من عام 133 عن عمر يناهز السبعين عاما . وقير في مدينة صيف نور عن الفرار حياة الشيخ ياحنان وهي بلفور التربية والتنشئة : أما تربيته فكانت والدته چي الضلعة بها وهي السند بنت عبيد مسيعود بالجهات التريمي , عن أبيه كان من الابداع المسلمين الذين لا يحسنون أحوال حياتهم ومعاشهم وقد ترجم الشيخ باحتان لوالده والدته في كتابه (( متيل العرفان في شكر مشاهير بني حنان )). و لقد كانت والدته تحثه على الداب والجد والاجتهاد في طلب العلم فكانت تساه لينتها في حفظ المتون درسها ومطالعة دروسه العلمية ولم يقنعها حرمها الله حتى جلبت له أترابه في المدرسة إلى بيتها ليلا ونهارا لیناقته , وينافسهم في الطلب والتعاون على البر والتقرير وتحصيل الرقي والنشاط فكانت تجمع الجميع في بيت والده وتسارهم وتحثهم على اغتنام الساعات , ولا تنام حتى ينام آخرهم قكان البيت الذات رباط أي مدرسة لما يحلوا من أصوات العقلية ومباحثهم العلمية وكانت تنارتي الطلبة وترغبهم ما استطاعت فوتسال عنهم إذا تأخروا عن الإتيان إلى البيت , وتعين على أن أجل العمر امه منهم إلى آخر حياتها أرحمة الله عليهم أجمعين )) وعند ختامه للقران معرف مائلا باس به سن الخط. وكان إذذان صادقا انتصاب الانقسام الفقيه العامة شيخه الأول : الحسن بن اسماعیل بن علي الحالي اليتي للتدريس بجينات , بند رجوعه من تربيت يلمعدة , قاتی به والده قبل وفاته بقليل , وحثه على الاعتناء به , وحتف نقره عليه قال ذات الصمام المس , فابتداء في المقلب , وقرا علي شيخه اله نگول و ما حققه وست الكتب المطولة فقها , وتترا , وتفسيرا , وحديثا , وغير تلك. هذا وقد تعني به شيخه الحسن ابن اسماعيل كل العناية وترجمة خير توجيه ويت له من التصح والإرشاد ل هاوسه , حتى لقد كان يعية نشا ونقها بالجد والتسابق في مضمار البحث والتحصيل , ولقد ضاعف من اهتمامه به ماکان بانحطه عليه من الإقبال على العلم والرغبة فيه ونأخذ من تلك القصيدة التالية المرخه بيوم الجمعة الموافق حشرة جهادی الاخر سنة 132, والذي يوجه ریزی شده قينها حيث يقول : بیاین راکت افهم الاستنی نوشتن فرغت ون ئي المنهج الوقاح في اقوه ستن وقيل إلى الله بالوجه المطلق الحسن ليستي القلب نورا بند محور الدين عقب العبد بذا الحزب في الزمن اما جاه إلا الله في خفا و علن فرح تتعلم ولا تنظر إلى من ركن إلى الدنية فعقبي اليوم يوم الحزن وقت تقلع من أهل العلم في فن فسوف تحمل تب العلم يورد الفعن واعتب علوم الشريعة في ليالي اللين با محسن العلم للطالب إذا الليل جن تفرح وتجل إذا كان السفر للوحلت تعطى وقاية من أهل السور أهل الفتن وبهذه القصيدة وغيرها مشيته في سينه المساسی از بالروض المنق ) وقد ترجم الشيخ باستان الشيخه الحسن بن اسماعیل , وكر يعتقل شمائله وأحواله في بعض كتبه کاتاقيه المسماة (( بالشرق الأصيل في شمال ابن اسماستیل )) رز وكه نهل العرفان في مشاهير بني حنان )) فرقي ثبته المسمى (( باتج المنان علی عبد المفتقر إلى القران )) غیر . عليه العلم يتريت ونتر من ا تنين ولما بلغ الشيخ محمد - رحمه الله - سن المراهقة طلب من شيخه الحسن ابن اسماعيل ومن والدته ان ياتنا له بالالتحاق برباط تريم فقرا واخذ عن جميع المشهورين من علمائها الذين من اجلهم الدراسية القائم بالتعليم والإرشاد برباط تريم الإمام الفقيه : عبدالله بن عمر الشاطري , وكذلك العلماء والمشايخ الأفضل والذي منهم : علي بن عبدالرحمن المشهول و والعافية عبد الباري بن شيخ الحيدرس و شیر همت . وفي أخر شهر فقر سنة 1334 ه كانت أخر رحله لاتمام المجته: احمد بن حسن العطاس و قلب سن شیخ باستان الحسن بن اسماعيل أن يسمح له بأخذه الي { شورت وحريضه ليقرأ عليه ويأخذ عنه، وذلك لم ترسنده فيه من استعداد و در عمل، فأن له بعد إن أمك، وصحية في رحلته، متقا سمته بين المشهد ونور عن تحريفة، حتى توفي الحمام المذكور في رجب من العام المنكر، بعد أن انتفع المؤلف بصحبته التي كانت علی قصرهما من أهم الأسباب التي يأت له المال دراستها باختلاف العلوم والمعارض، كما كان لها الأثر في توسيع إدانته، وترحيب فقه، وترقيقة على كثير من أسنان ما غاب عنه، في اعتض عليه ؛ وقد أجازه في كل ما أخذه عن مشايخه إجازة خاصة و عالمية، وأمره أن يكتب ويجان اشتغال الشيخ ياحضان بالتعليم والعلم : ولما عقدت جمعية الحق بتريم ، وافتحت مدارسها، وتلتها جنية نشر القتضائل قسم إلى ( عينات السيد الفاضل - أبو بكر بن علي المشهور، فرن الشيخ المؤلف إنشاء مدرسة تكون فرعا لمدارس هذه الجمعيات على مناهج التعليم الحديث ، فاختير الشيخ باستان للتدريس بها حوالي عام 1336 بهم، فأسهم في تلك التبضة العقيدة التي كان لها أثر مخازن في دراسة الفقه والقرآن والتجويد والتوحيد و التفسير والحديث و العلوم الرياضية اخر وقال المؤلف مشتخا بالتحلية والعلم في بلدته، تخرج على يديه المئات من أبنائها، حتى سنة 1380 به بعد انتهاء الأزمة يحتضرموت. وفي تلك السنة هاجر إلى سوتن) لأسباب أهمها اشتداد هذه الأمة، وقام بالتدريس في مدرسة (تسرة) القرية التي تتصل بالتعليم قيا في الاتفاق عليها الشيخ المحسن - أحمد بن سالم بامساعد ، تخرج عليه فيها عدد كبير، وارتفع صيت المدرسة به ، وذاعت شهرتها في أرجاء حضرموت بييه ، حتی ارتحل إليها المئات من المغتربين لاخذ عنه ولما كانت سنة 1363 ه ردات أزمتها لون افراد التعليم بالمدرسة، اضطر إلى الانتقال متهما إلى عين التي تبعد عنها عدة أميال ، وهنالك ألقى عصا التيار، وانقطع للعلم والتعليم، يبذل فيهما جهده للصغار والكبار، ويحارب العادات والتقائد المنحرفة، والأمراء والبدع الفاسنة ؛ وبتر يتعاب المحالين له والمتانين، ويصبر على كيدهم، دون أن يصده تلف عن الجهاد في سبيل العلم والدين
قادة الشيخ باستان بیشتر عن انتصانية للعلم والتعليم : وخال إقامته بعين نوع قام مع ابنه الشيخ علي وبالتعاون مع المحسنين من أهل البلد بتأسيس مدرسة الفتح الذي ذاع صيتها وتنتفع بها حتی نے ان مهما عدد من العلماء والمشايخ الفتقاده للوقوف على هذه المدرسة وهذه النهضة العلمية التي حتم بان الله خيرها واستي لو عن كله , نشرة أخبارها في الصحف و المسجات الصاره انت انك تجلة التينة والتقاليعه
الأيام العاتية وغير جدا الشيخ محمد علي باستان شاعرا : الى جانب انه كان فقيها وعالمها , ومؤرخا فقد كان كذلك الدنيا وشاعرا مقرهما , وله العديد من الاعمال الشعرية منها : اللؤلؤة الثمينة تضم سفينة النجاة في الفقه العقد الثمين في سيرة سيد المرسلین منظومة العلم في معرفة التهجي ورسم القلم تخسيس قوافي الحكيم الترمذي في الوتير متضان , وله ایران شعر سماه (الروض المرتق) في أكثر من ( 300 صفحة تنمية الأسفار بما وقع من الأشمالي , وهو يقول الشعر الحشاي و الحسيني , و تنتف من الحديقة الغاء الاشعار الشيخ بانان بهذه المقتندات : فيه ابيات من قصيدة فرضية قال فيها : الحد الله - ايها كل ح ين ** محمد الذي ينكرون الله و الغافلين ثم المادة على أحمد واله الطاهرين ** اهل التقى والتقى والعنب والتاين وب فالنت حقا ينفع الذاکرین ** چهذه نصيحه وانا اولى من الحاضرين
ضد این فرشته
الشيخ ياحنان فقيا وشرخا - لقد ترشية علمية ضخامة لا تقدر بثمن , قلة من المؤلفات في الفقه , والسنة في السب والشت قرار داشت و التراجت لما يقرب من ارتین مصنف و تستعرض هنا يتضل من مؤلفاته في فنون شنی وفد سيق نشر بعضها في الفقه و علوم الشريعة و التاريخ والتراجم التحفة الستية شرح السعر اللطيف، وبتر جزءان , الداسند القائق في تعلم الفر انتقال , القول المسين شرح العقد الشدين . كشف الغمة ، تعليق على حديث ( احنات التي رحمة ) , القول الصحيح الأرجح البعض من المسائل العقيدة السيرف اليائرة من البدع المنكرة, الدر الثمين في أصول الدين وتعليم التانية لا يجب على المسلمين , التذكرة العامة للبرالي و العدالة و التنكرة في النار على التبصرة والاحتيال الرسالة في حياة المرأة المسلمة , رسالة في علم التجويد و قرة العرف في تعليم قواعد التيجي باسم الحرف كما في التاريخ والتراجم قرار داشت. تاريخ الأحقاف ، وهو كتابه الجامع المسمى ( القول الشات في تاريخ الأحقاف في تسعة أجزاء ، مع مقدمه ساما هما (اتحاف , جواهر تاريخ الأحقاف و بنر منتخب من كتاب القول الشاق في تاريخ الاتفاق وقد تتيح تطيحتين الأولى سنة 1952 عن مكتبة القجاله و الطبعة الثانية 2015 عن دار المنهاج , الأسعات وتر فهرست تاریخ الأحقاف . الأصناف اختصار تاريخ الحقات الزوجين في تاريخ الأحقاف السياسي الفرج يد الشة في اشیات فروع شدة الجو اجل الله في تاريخ كتة , الدار النفائس في مشادمير كدة قال قائل , قرة العين في تاريخ الهجريان ( شجرة الأصول ماشابیں ملوك كندة بحضرموت في الجاهلية والات و مشاهير الصحابة الواقفين على النبي صلى الله عليه وسلم واجمل الفتوحات و تنهاشهم وائيين , وقضاتهم في النسائين ), الصحابي الجليل الاشعث بن قيس الكني - رضي الله عنه - أخيرة الأكياس في مناقب شيته أحمد العطاس, الشرف الأصيل في مناقب شيخه الحسن بن إسماعيل , منح الامتان على عباده المفتقر إلى التقان (ثبت في شيخ المؤلف رحمة الله عليهم أجمعين ), خل التي تماما من في الحياة في غير اللحية النقل في السيرة الذاتية للمؤلف رحاسه ان), بشرتي المنقبين عن مجد التسولين , ان الحرقان تراجم مشاير بني (حنان) , العقود الحسن في شجرة فرع بني حنان ) المرحلة الاتية رحلة حجة سنة 133 ه الرحلة إلى تره و رحلة السادة البكري إلى المناطق الحضرية .. و نكتفي هنا عرضا للكتب التاريخية بما ذكره في قمة التاريخ عن نورا تي تيته التاريخ حضرموت اليمن فزعفه الكتاب القتل الشاق حيث قال رحمه ان في مقدمة الجزء الثاني (( أن علم التاريخ علم شريف , وفن منيق , لا يستغني عنه ولتر الباشون بني لحالته إلا من جنت في تحصيل العلوت تمایل - وفاة الشيخ الفقيه المؤرخ - محمد بن علي زاكن باستان - رحمه الله هذا وقد توفي المؤلف رحمه الله يوم الاثنين الموافق 12 من جماد أول سنة 1333 عن عمر يقارب الواحد والسبعين سنة ، قضى له في خدمة العلم والتعليم والدعوة و قد قبر بیلد صيف وعن إحدي من حضرموت .
زین الحقد، وهو كتاب الجامع الستي (تيلري د امنیت
فرد الحرام منه في يد محمد العطرت
في عدة
مدن ترفة بس
ر
ب کو دفتر روز بیست و مهمته إلا من هم في تحصين الخفوم سایر
📚 🏆 عرض أشهر كتب لـ محمد بن علي باحنان الحضرمي:
مناقشات واقتراحات حول صفحة محمد بن علي باحنان الحضرمي: