مصطفى بن إسماعيل السليماني المأربي أبو الحسن

❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ الجواهر السليمانية شرح المنظومة البيقونية ❝ ❱

---

1958 م.

تم إيجاد له: كتاب واحد.

هو أبو الحسن بن مصطفى بن إسماعيل بن سيد أحمد السليماني ^[1]، رئيس رابطة أهل الحديث باليمن والقائم على دار الحديث العلمية في مأرب.

ولد في جمهورية مصر العربية ـ في قرية كفر عوض مركز أجا بمحافظة الدقهلية ، وذلك في 14 يناير 1958م، ونشأ في أسرة متدينة، وحفِظ كثيرًا من القرآن الكريم في صغره، في دراسته الابتدائية، ودَرس علم الدراسات النظامية، ولم يكن تخصّصه في العلوم الشرعية .

نشأته وبداية تلقِّيه للعلم[عدل]

سافر من مصر إلى اليمن في عام 1400هـ، وعمل مُدَرِّسًا في منطقة خولان، قبيلة بني بهلول لمدة ثلاثة أشهر، ودعا أثناء وجوده هناك إلى السُّنَّة. سافر إلى محافظة مأرب، ووافق وصوله إليها افتتاح مدارس أهلية تابعة لعبد العزيز بن عبد الله بن باز في مأرب وادي عبيدة للعلوم الشرعية وتحفيظ القرآن الكريم، وعددها قرابة ثلاثين مدرسة، فعمل مدرِّسًا فيها لسنوات عديدة، ثم تفرَّغ لطلب العلوم الشرعية، واعتنى بعلوم الحديث والفقه وأصوله. في سنة 1406هـ زار الشيخُ المحدِّث أبو عبد الرحمن مقبل الوادعي محافظة مأرب، وسأله الشيخ أبو الحسن أسئلة مهمة في علم الحديث، وطبعت في كتاب «المقترح في الإجابة عن أسئلة المصطلح» للشيخ مقبل.

في عام 1409هـ سافر أبو الحسن إلى دار الحديث بدمَّاج بمحافظة صعدة، وبقي عند الشيح أبي عبد الرحمن مقبل بن هادي الوادعي ثلاثة أشهر، واظب فيها على دروسه، وجالسه جلسات عامة وخاصة في أمور الدعوة العامة والخاصة، وطبع كتابه «شفاء العليل بألفاظ وقواعد الجرح والتعديل» آنذاك.

ثم رجع إلى مأرب، واستمر في الدعوة إلى الله والتأليف والتدريس في دار الحديث بمأرب، ثم توسّعت دعوته نحو شبوة وحضرموت والجوف، وهي محافظات مجاورة لمأرب. سافر في عام 1417هـ إلى الرياض، وجالس الشيخ ابن باز أشهرًا عديدة، وحضر دروسه في الجامع الكبير، وكذا بعض دروس الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين ودروس الشيخ محمد بن صالح العثيمين عند تواجده في الرياض ومكة، وقبل ذلك في عام 1410هـ التقى بالشيخ الألباني في المدينة النبوية، وسجَّل معه شريطًا علميًّا في علم الحديث، وكذا جالسه بمكة المكرمة،^{[بحاجة لمصدر]}

وفي عام 1416هـ سافر إلى الأردن، وجالس الشيخ الألباني وألقى عليه أسئلة في نحو اثني عشر مجلسًا، كل مجلس من العصر إلى العشاء تقريبًا، وسُجلت هذه المجالس في أشرطة معروفة سائرة بين طلاب العلم، ثم رجع إلى مأرب.

الشيخ أبوالحسن والدٌ لعشرة أبناء، وثمان بنات، وزوج لثلاث زوجات.

مؤلفاته

ألف أبو الحسن السليماني عدداً من الكتب والرسائل والأبحاث في عدّة مجالات، منها المطبوع ومنها ما هو تحت الطبع، فأما مؤلفاته المطبوعة فمنها:

• «شفاء العليل بألفاظ وقواعد الجرح والتعديل» الجزء الأول.
• «كشف الغمة ببيان خصائص رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم والأمة».
• «إتحاف النبيل بأجوبة أسئلة علوم الحديث والعلل والجرح والتعديل»: الجزء الأول والثاني.
• «سلسلة الفتاوى الشرعية»: الجزء الأول من العدد الأول إلى الثالث عشر.
• «تنوير العينين بأحكام الأضاحي والعيدين».
• «سبيل النجاة في بيان حكم تارك الصلاة».
• «الدفاع عن أهل الاتباع»: مجلدان.
• «السراج الوهاج في صحيح المنهاج».
• «فتنة التفجيرات والاغتيالات: الأسباب والآثار والعلاج».
• «المتعة في تعيين ساعة الإجابة يوم الجمعة».
• «الجواهر السليمانية بشرح المنظومة البيقونية».
• «إكمال الفرح بدروس المصطلح».

أعماله ونشاطه الدعوي[عدل]

1- قائم على دار الحديث بمأرب إدارة وتدريسًا، وتضم الدار نحو (500) طالب وطالبة، ومن جملتهم مائة وعشرون طالبًا بعائلاتهم، وقد تفرّع عن هذه الدار فروع بواسطة كبار الطلاب الذين تخرّجوا منها أو تأثروا بمنهجها المعتدل، وانتقلوا إلى أماكنهم في المحافظات الأخرى، في صنعاء، وذمار، وإب، وتعز، وعدن، وأبين، ولحج، وشبوة، وحضرموت، وعمران، وصعدة، والجوف، وتعاونوا مع القائمين على منهج الاعتدال والوسطية في أكثر المحافظات اليمنية.

2- رئيس رابطة أهل الحديث باليمن وهو مكون دعوي يضم جميع طلاب الشيخ أبوالحسن في أنحاء اليمن ويشمل المؤسسات الخيرية والجمعيات والمراكز العلمية ونحو ذلك.

3- الانشغال بالتأليف، ويفتي الناس الزائرين له والمتصلين به في الهاتف، ويستقبل أعدادًا كبيرة من الضيوف من طلاب العلم والقبائل، ويبذل وقتًا طويلاً في مناصحتهم وتوجيههم لنصرة التوحيد والسنة، ويخطب في مساجد مأرب وغيرها من المحافظات، ويقضي بشرع الله بين القبائل المتنازعة؛ ويحذرهم من الأفكار الضالة الوافدة على أهل اليمن، وكان لقضائه بين القبائل وتدخله في مشاكلهم ـ على ما في ذلك من أمور ومنغّصات ـ أثر كبير في نظرته المعتدلة في كثير من الأمور، وفي اتساع رقعة الدعوة، وتأثيرها على عدة شرائح في المجتمع.